1《钢铁是怎样炼成的》读后感
这本小说是作家奥斯特洛夫斯基的亲身经历。保尔•柯察金是书中的男主角。保尔经历了工作、生活、家庭、爱情、朋友种种考验，从一个普通的老百姓变成了一名优秀的红军战士，最后在残忍的战争中全身瘫痪，双目失明，却始终保持着乐观开朗、无私无畏，为革命事来奋不顾身拜态度，他的精神是可佳的，永不被后世所遗忘。
“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，在临终的时候，他可以说，我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗！”这段曾为无数父辈、祖辈所宗信的话，在今时今日意义仍在，它可以激励人们珍惜光阴，重新感悟一遍人生的真谛和价值，在走每一步前拥有坚实的基础。
钢铁是怎样炼成的？是通过烈火炼成。在冶炼的过程中总不免要遭受各种焚烧，但千万不要抱怨世事的无常，俗话说：不经历风雨，怎能见彩虹，我们应该感谢上苍赐予我们这些困难与磨炼，终有一天，我们会通过困难长大。正如同保尔一样，他虽然曾被朋友出卖，被恋人抛弃，但正因着这些风吹雨打，才使他对革命事业的信念丰厚了，成为了一个信念崇高，志趣高尚的伟人。
《钢铁是怎样炼成》这本小说不仅是上辈人们的所喜爱的著作，它也是我们现代青少年的照明灯，保尔光辉的形象永远活在我们的心间！
2《基督山伯爵》读后感
人生不可能一帆风顺，各种挫折、困难都会出现在我们的人生里，但是只要我们对生活抱有希望，那么任何挫折都会被我们打败。
《基督山伯爵》是法国作家大仲马的代表作之一。材料来源于警察局里一份名为《金刚石与复仇》的案卷。这是一个蒙冤和复仇的故事，大仲马运用他点石成金之笔，将一个现代生活的悲剧改造成了一部艺术作品，俘虏了不少读者。
故事情节大致如此：主人公唐泰斯是个正直善良的小伙子，远航归来，打算结婚，并且作了代理船长，前程似锦。可是他的才干受到船上押运员邓格拉斯的嫉恨，在邓格拉斯的策划下，他的情敌费尔南向当局告密，诬陷他是拿破仑党人，于是飞来横祸：在他举行婚礼时被逮捕，恰巧他的案件牵连到检察官维尔福先生的父亲，检察官为了父亲，昧着良心将唐泰斯定罪，把他关进伊夫堡阴森的地牢，唐泰斯在狱中曾满怀希望，以为维尔福会释放他，然而希望破灭，他起了轻生的念头。这时他在狱中掘错地道和他相见的法利亚神父，法利亚神父是一位集人类智慧于一身的奇人，而且他掌握了一个宝窟的秘密，法利亚神父将唐泰斯造就成了一个学识渊博，无所不能的人物。法利亚不幸中风死去，唐泰斯计上心来，钻进了包裹法利亚尸体的麻袋，终获自由，随后唐泰斯根据法利亚的指示找到了宝藏，成了亿万富翁，改名为基督山伯爵。他得知摩莱尔船主曾为营救他出狱真心实意的出过力，并资助过他的父亲，是他的恩人，在船主处于破产境地，准备开枪自尽时，他及时地伸出了援助之手，给船主还清债务，并送给船主一条崭新的船。接着基督山开始实施他的复仇计划。使他的仇人都得到了应得的下场。
我觉得这部作品最吸引人的地方，便是大仲马那堪称神奇的想象力。书中有许多情节的设计都出乎人的意料，例如，基督山神秘的行踪，超乎想象的能力，以及渊博的知识，都足以让人叹为观止。主人公唐泰斯的经历可谓是艰难困苦。在伊夫堡阴森的地牢里，过着非人的生活；15年没有见过太阳，没有呼吸过新鲜空气；与亲人失去联系，那是常人无法想象的痛苦，但基督山伯爵却从未放弃过希望，生活的痛苦并未改变他正直善良的性格，只是加深了他对恶人的仇恨。他曾不相信任何人，却并未怀疑人性的善良。
基督山最后有一个好的结局，使恶人得到恶报，使好人得到幸福：漂亮善良的希腊姑娘海蒂融化了基督山冰冷的心，伯爵再一次有了新的希望。
在书的导读结尾处有一句话给了我深刻的启示：活着不能没有希望，生活的斗争不能没有智慧。
3《爱的教育》读后感
《爱的教育》采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，建记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。这本小说在漫长的岁月里，它陪伴一代又一代的孩子成长。可以说，这是一本永远不会过时的书。它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难，
这其中最令我难忘的是“医院的天使”。故事讲述的是一个叫齐启禄的小男孩，由于他的父亲到法国做工，前天回意大利。在那不勒斯市下船后突然生病，因此住进了医院。一面写信给他妻子，告诉她自己已经回国，及因生病入院的事。妻子得信后虽然担心，但因为有一个儿子正在病着，还有着正在哺乳的小儿，不能分身，不得叫大儿子到往看望父亲。孩子在医院却一直照顾着一个外人，最后不但不和真正的父亲回家，却要坚持照顾着那陌生人。
爱自己的亲人是应该的，也是容易的，但如果一个人只懂得爱自己的家人，除了家人之外的人一概不爱，那他就是一个可悲的人，他并不真正明白爱。然而又有多少人真的去感受去学习那种爱呢？！ 再请回过头看看现实，这世界上并非充满着爱，穷人对富人，许多都是将真正的爱看作是一种奢侈品，而将金钱、利益至上的人。
我认为《爱的教育》虽然讲的是情感教育，却洋溢着对生活，对大自然的热爱，充满乐观向上的精神。在阅读时好似把我带入了广阔的社会中去，它真是让我懂得了许多课本上学不到的东西。每个故事都讲述了那些朋友的友谊和宁肯牺牲自己的高贵品质激励着一代又一代的少年儿童。爱可以比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。
4《百万英镑》读后感
马克吐温著的短篇小说《百万英镑》是一部很好的作品。文章对“金钱就是一切”“金钱是万能的”的想法进行了讽刺，揭穿了资本主义社会的丑恶面容。
《百万英镑》是讲一个贫穷、诚实的人，也就是这个故事的主人公收到了一对兄弟的信，信里面送给了他一百万英镑。原来这对兄弟打了一个赌，赌如果一个贫穷、诚实的人收到天上掉下的一百万英镑，他会有怎样的结果？哥哥认为他会饿死，因为他无法证明这些钱是他自己的，会受到别人的怀疑，连银行都不会让他存钱。弟弟则认为他会过得很好，于是他们兄弟俩将一百万英镑的支票借给了这个贫穷的人，并出国呆了三十天。没想到在这段时间内，人们对这位突然暴富的罕见富翁，竟拼命地拉拢他，从免费吃饭，买衣服，到免费住宿，一个个像乞丐一样讨好他，并不断提高他的社会地位，一直到了除王室外最高的公爵之上！不光如此，他还得到了一位好妻子和三万英镑的银行利息，最后还从两兄弟那儿得到了一份很好的工作。过着非常非常幸福的生活。
看到这儿，我很羡慕这位如此“幸运”的主人公，但同时我又想：人们之所以讨好他，不就是因为当时人们太看重金钱了吗？拜金主义是可耻的，不劳而获更不应该！金钱不是万能的，世界上还有许多比金钱更重要的东西……
5《悲惨世界》读后感
欣赏了雨果的著作《悲惨世界》，不禁感慨万分，这世间还有于吗？
可怜冉阿让，偷了一小块面包，结果坐了十九年的牢。出狱后，原想报复人类，可被善良的主教感化，决定重新做一个善良的人。于是，逃出指定的地点，来到一个贫穷的小镇，从此开始了他的神圣事业。由于他的出现，小镇繁荣了，他成为人人尊重的市长。
好景不长，侦察员沙威发现了他苦役犯的身份，从此可怜的冉阿让又开始了他的逃亡生涯……为什么曾经犯过错的冉阿让改斜归正，人们却不能接受呢？如此善良的人得到的回报是什么？
拿破仑期间，人们之间充满着欺骗，巴黎是淹没一切的漩涡，走进巴黎，就像进了一个无底洞，到处是贫穷的人，有钱人可以欺压穷人。整个巴黎是那么肮脏、污秽……
奸诈的德纳第夫妇和善良富有同情心的冉阿让形成了鲜明的对比，可又有多少人是善良、正直、无私、忠于职守呢？就像沙威一样，他维护社会秩序，他使法律发挥威力，他为社会除暴安良，他挺身直立，气派豪迈，把一种勇猛天神似的超人淫威布满了天空，他发出万丈光芒，杀人从不眨眼，确有一种无比伟大的气概，但他却无法辨别善恶。
希望大家像冉阿让那样，让我们的世界充满于！
6《汤姆·索亚历险记》有感
也许,“历险记”对于你来说不“实际”,但是,它里面的内容却是极其的有意义……
《汤姆·索亚历险记》的作者是美国的马克·吐温,同样他另一本名著——《哈克贝利·费恩历险记》我也读过。《汤姆·索亚历险记》讲述的是:在一个叫圣彼得堡的小镇上,有个生性顽皮,但心地善良的男孩——汤姆·索亚。他厌恶教会学校枯燥无味的生活,幻想着能过上像传说中的海盗和绿林好汉一样新奇冒险的生活。终于有一天汤姆和小伙伴哈克贝利偷偷离家出走,来到一个荒岛上,过了几天逍遥自在的生活。他们意外知道了一起案件的真相,关键时刻, 汤姆挺身而出,指证了杀人真凶乔。汤姆害怕遭到乔的报复,心里总是提心吊胆的。他和哈克贝利到一家闹鬼的房子里去寻找家的财宝时,发现了乔的足迹,后来这个杀人犯困死在山洞里, 汤姆和哈克贝利得到了一大堆千年以前海盗埋藏的金币。
汤姆·索亚——一个既顽皮、却心地善良的小男孩。虽然他还小,却已经怀有正义感。虽然,现实中并不可能有这样的经历,但是,我还是十分地佩服。其实,在汤姆和小伙伴意外知道一起案件的真相, 汤姆可以不出来指证乔,但是他并没有这样做,他挺身而出了。一个小小的男孩，面对这么大的危险他还是做了！相反呢？我们，平时为了自己的利益，不勇敢地去制止，而是站或坐在那里默不吭声，装作一切都没有发生的样子。也许，你并没有想到那样做的后果也许是很严重。但请你设身处地地想一想，换了有一天是你走在街上，有一位小偷走在你跟了你很久，想偷你后面裤袋的荷包。同样有路人看见了，他们也不想惹麻烦而装作看不见。当你发帜愕暮砂?被抢了你是不是会愤愤不平，是不是埋怨路人不吭声？所以，请不要害怕会遭到报复，请挺身而出，帮助那些需要帮助的人??
让我们手拉手共创造出美好的明天！
7《80天环游地球》
这几天我在读《80天环游地球》这本书，读着读着，我不知不觉被这本书深深地吸引了。该书讲述了英国绅士非利亚福克和他的仆人路路通在环游地球中的有趣故事。他们用了整整80天环游地球，经过了莫里西林、巴黎、阿尔卑斯、孟买、加尔各答、香港、横滨、旧金山、伦敦，最后他们又回到英国了。这本书既讲述了主人公和仆人之间惊险、刺激的故事，又描述了各国的风情、景色。
回想起书中的情节，让人感觉仿佛是刚刚经历了探险而归来，既感到紧张、奇异，又觉得轻松、有趣。
这本书的情节跌宕起伏，忽上忽下，一山未尽，一山又起，令读者们恍如身临其境。读者们的心紧紧地被剧情牵引着，恨不得能一口气读完才罢休，这怎能让我们不爱不释手呢？
书中一个个曲折的故事处理得很好，时而在海上飘流；时而坐大象探险；时而勇斗海盗；时而救土著王妃……这些事都是我们一般人不敢做的。而故事的结尾也是峰回路转、柳暗花明：正当福克先生为自己迟了仅仅五分钟而追悔莫及时，路路通报告了一个好消息，今天是他们环游地球的第79天，也就是说，他们提前了24小时！这个消息令福克先生为之一振，他们马上动身前去改良俱乐部，福克先生在最后的时刻赶到了俱乐部，他经过了重重困难，终于赢了！
这样的结尾令人眼前一亮，这样的好书令我们欲罢不能！
8.《复活》读后感
《复活》是列夫•托尔斯泰晚年花费大量心血写成的一部长篇著作。此书讲述的内容是托尔斯泰听到的一个故事：一次，法院审理一个妓女被控偷窃嫖客一百卢布并将嫖客杀死的案子，在陪审团中有一位男士，发现这个案子的被告竟是他多年以前在一个亲戚家做客时诱奸的养女。于是他良心发现，设法去营救，并表示愿意和她结婚。最后，这个女犯在牢狱中病死。而那个男士也不知去向。
读完这本书后，我有了许多的感触。书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担任上官职后却完全改变了，整日沉寂在享乐之中，早已忘记自己的狂热理想，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自己是那么的可恶，便对于自己以前过的生活产生怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自己名下的一部分土地分给了农民，他彻底的改变了自己的生活，将自己从以前的腐朽中拯救了出来。这本书名叫《复活》，我想“复活”的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错。
在书中有一对梅尼绍夫母子，因被人冤枉纵火而被关押。最后在聂赫留朵夫的帮助得到清白释放，虽然最后被释放，但是既然无罪为什么当初要受到关押？只因真正纵火的人有财，便可以将祸栽赃到他人身上。《复活》这本书还从方方面面体现出当时社会的黑暗以及人们的道德丧失。聂赫留朵夫本身对于这种生活十分厌恶，但是人因环境而变，所以当他身处在黑暗的环境中时，变得堕落这是自己无法掌控的。这让我懂得善与恶都是一念之差，只要受到影响便会发生翻天覆地的变化，只有仔细的把握好生命的小船，才不会迷失方向，永远保持真正的自我。
9.：《堂吉诃德》读后感
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。 我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。
10.《雾都孤儿》读后感共有范文两篇
《雾都孤儿》是本世界名著，它讲述的是发生在19世纪的一个动人的故事。
书中的主人翁奥利弗·特威斯特是一个孤儿，他出生在济贫院，出生不久他的妈妈就死了。后来，他被当作一件物品被送来送去，受尽折磨，直到最后遇到一位善良的布朗洛老先生，这位先生收留了他，从此过上了好的生活。
读完这本书，我的心情久久不能平静。可怜的奥利弗在已经失去亲人的痛苦下，受了这么多折磨。真不知道在他瘦弱的身体下，有着怎样的意志，能使他坚持不懈，使他在饥饿、寒冷、孤独下顽强斗争，向美好的生活前进。
最令我感动的是奥利弗遇到强盗集团的那段经历。奥利费在路上走上了七天七夜，饥饿难忍，疲倦不堪。他遇到杰克一个小偷。杰克把奥利弗带到了贼窝，小偷们想把奥利弗训练成一个小偷。但奥利弗受尽折磨也不愿意，逃了出来。读到这，我心中油然而生敬佩之情。他只有10岁，和我差不多大，可他的坚强、勇敢、正义是我们难以相比的！奥利弗承受着痛苦，宁愿过着流浪的生活，也不愿意成为一个小偷。他对美好生活的向往，对生命的向往，是支持他前进的力量。
与奥利弗相比较，我们生活的多幸福，可还是不满足，常常抱怨生活。在目标追求上，也是一遇到小小的困难，就放弃了，缺少意志力。现在，世界上还有许多的孩子正承受着巨大的痛苦，正和饥饿、孤独、寒冷作战。他们多么向往美好的生活。我们能视而不见吗？我们要珍惜现有学习条件，刻苦读书学习，让自己成长为一个对社会有用的人，这样我们才能够有能力去帮助这些孩子，让他们和我们一样拥有灿烂阳光般的美好生活。

　　《天龙八部》是著名作家金庸的代表之作整部作品用虚构英雄侠女的 故事 暗示读者怎样去正确评价一个人分辨善恶真伪。

　　 天龙八部 读后感 1

　　这是一处环境优美的山谷，山侧山峰高耸，削壁奇峰。花香岛语，瑶草奇花，翠柏长青。谷内多有百果修竹，一股清泉奔流，似滚瓜涌溅。环境优美，陶冶人心。

　　中年男子名叫云风江，却不是天生聋哑，精晓武艺，读过几年私塾，也算是文武全才。谷中之人约有三四十位壮丁，奇怪得都是聋哑人。所幸谷中有娶妻生子者，其妻子却皆非聋哑。

　　于虚雨在谷中静养二三个月，身体恢复正常，帮众人或打猎，或 捕鱼 ，倒也不觉无聊。虚雨勤快乖巧，与众人相处融洽。他本是个孤儿，前生经历坦坷，不由大彻大悟，改邪归正，安心在谷中度日。

　　时间一长，于虚雨将此间情况、获救经历打探明白。原来此处与虚雨前世坠崖处，恰为一个地点。不知什么原因，虚雨竟然在坠崖之时，意外穿越时空到达这里。

　　首先发现虚雨的是谷主，谷主姓苏，名字不详。此人多才多艺，精通医术。那天谷主发现有人坠崖，忙上前救助，见此人穿着怪异，衣着怪异，但衣物布料纹路、图案、色泽皆为稀罕之物，闻所未闻。以为此人来历不凡，因此尽心救治。

　　谷主此人也又聋又哑，这让虚雨感觉十分可惜。谷主多才多艺，一个聋哑人，琴棋书画，无所不通。虚雨感到可惜，也觉得困惑，聋哑人为何如此精于琴道，他考虑他的聋哑或许不是先天的。

　　谷中有处禁地，是虚雨唯一未到过的地方。禁地地处偏僻，若非虚雨无心从此地经过，很难有人会找到这个地方。禁地外面，谷主特地布置了一些草木土石，似乎形成一个古阵。所以，虚雨无心经过此地时，领略了这个阵式的玄妙。

　　谷主是个精小强悍的人，对虚雨非常好奇，发现虚雨精通棋术之后，没事找虚雨对弈。虚雨前生虽然不是一个好学生，但不影响他对 围棋 的 爱好 。他曾经研究过许多古谱，最喜欢看围棋直播赛。

　　在围棋方面，虚雨很有天才。因此，虚雨与谷主对弈，从输二十余子到渐渐持平，再到将谷主杀得头上冒汗。谷主见虚雨天份奇高，对虚雨非常器重。

　　谷主开始传授虚雨一些奇门遁甲之类的异术，虚雨从开始的不屑一顾，到最后的如痴如狂，只不过历经了三天时间。虚雨的天份让谷主大感兴趣，除了武功，他开始传授虚雨 其它 杂学。虚雨不负所望，不由让谷主刮目相看。

　　这日谷主给虚雨摆了个玲珑。“珍珑”是围棋故意摆出来难人的，并不是两人对弈出来的阵势，因此或生、或劫，往往极难推算。寻常“珍珑”少则十余子，多者也不过四五十子，但这个却有二百余子。

　　虚雨见这一局棋劫中有劫，既有共活，又有长生，或反扑，或收气，花五聚六，复杂无比。登时精神一振，再看片时，忽觉头晕脑胀，只计算了右下角一块小小白棋的死活，已觉胸口气血翻涌。他定了定神，第二次再算，发觉原先以为这块白棋是死的，其实却有可活之道，但要杀却旁边一块黑棋，牵涉却又极多。

　　虚雨定睛看了一会，所谓当局者迷，一时怔在那里，不知从那下手。苦思所记 棋谱 ，忽然想起《天龙八部》所述棋局。心里盘算大违棋理，从何处自杀一块。心中盘算一会，突然下了一个白子，杀了自己一大块白棋，局面顿呈开朗，黑棋虽然大占优势，白棋却已有回旋的余地，不再像以前这般缚手缚脚，顾此失彼。

　　谷主见虚雨如此下法，不觉一怔，思索良久，方应了一着。虚雨此时心里早有计较，见谷主所应之招与预想中一样，下子如飞。只见谷主脸上神色又是欢喜赞叹，又是焦躁忧虑，两条长长的眉毛不住上下掀动。

　　数着之后，棋局发生很大变化。虚雨既然知道这个“珍珑”的秘奥，正是要白棋先挤死了自己一大块，以后的妙着方能源源而生。谷主虽然精于棋道，对这棋局却从未想到如此“自杀”的着法，实乃围棋中千古未有之奇变。

　　若非虚雨知道《天龙八部》中曾描述此局解法，任他超妙入神，也不会想到如此妙着。棋局中当初所设解法，即是死而重生，取出一大块白棋后，天地一宽，不必顾念这大块白棋的死活，反而不处处掣肘，腾挪自如，不如以前进退维谷。

　　谷主见虚雨妙着连连连，接连吃了小块黑子，凝思片刻，掷子认负。脸显喜色突然发话，道：“公子棋思精密，已臻极高的境界。不着意于生死，更不着意于胜败，勘破生死，以致此局，真是天意。”

　　虚雨听谷主突然说话，不由吓了一跳。此时谷主却喜气洋溢，站起身来，说道：“我师布下此局，多来无人能解，公子解得此局，完成吾师心愿，我得以破誓，真是感激不尽。”

　　谷主多年未曾说话，此时渐渐流畅，满面欣喜之色，让虚雨不由摸不着头脑。虚雨道：“谷主原来不曾聋哑，怪不得音理等造诣颇高，原来是因有毒誓，因此装聋作哑。”

　　谷主笑道：“公子聪明伶俐，一言道破天机。老夫苏星河，逍遥派弟子。师尊天涯子，乃逍遥派掌门，因为派中巨变，身负重伤。因此布下玲珑棋局，寻找才俊，委以大任。在此我先行替师尊谢过公子。”谷主说完，不待虚雨发言，又道：“施主请随我来。”说完当先引路，请虚雨随其前往禁地。

　　于虚雨听苏星河讲完，头脑不由轰然一下，才知道自己无意之中，竟来到了《天龙八部》异世界中。于虚雨前世虽然不是一个好学生，《天龙八部》一书却熟读多遍，知之甚详。现在虚竹的奇遇到了于虚雨头上，于虚雨知道机缘来临，不由欣喜万分。

　　禁地远看只能看到几株果树，几堆土石。近看却不一样，只见林木葱郁，却找不到路径。于虚雨虽然跟苏星河学过一些奇门遁甲、消息机关等，但修为尚浅，跟在苏星河后面。

　　于虚雨随苏星河在前左迈几步，右迈几步，只百余步距离却走了两刻钟，到了禁地中间。禁地中间有个院落，院中三间木屋，建造的却是非常奇怪，四面没有门户，树桩紧密围住。

　　苏星河抓住于虚雨右手，一纵跃入院中。院中堆有几堆土石，苏星河却左转右绕，转了个大圈，带于虚雨到达木屋门前。

　　苏星河放开于虚雨右手，恭声道：“小徒按师尊嘱咐，寻得玲珑才俊，特地带来面见师尊。”屋内传出话语：“星河先行退下，让其自行入屋。”

　　于虚雨闻言进屋，屋内空空荡荡、一无所有。房内没有门户，于虚雨不由怔在当地。此时逍遥子的声音传来，“在西北角落打开暗门，可以进来。”于虚雨在西南角落寻找暗门机关，见一处木纹与别处不同，试着一推。只听“吱”的一声，西墙壁上现出一道小门。

　　于虚雨见里面空空荡荡，不由环目四顾，猛然抬头，却见房梁上有一小小阁楼，一人正盘坐在上面。于虚雨定睛望去，只见那人面如冠玉，长须飘飘，神采飞扬，风度闲雅。

　 　天龙八部读后感2

　　“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时崐常有天龙八部参与听法。如“法华经：提婆达多品”：“天龙八部、人与非人皆崐遥见彼龙女成佛”。

　　“非人”包括八种神道怪物因为以“天”及“龙”为首崐所以称为《天龙八部》。八部罗七归那罗八摩听罗迦。

　　“天”是指天神。在佛教中天神的地位并非至高无上只不过比人能享受到崐到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常天神的寿命终了之后也是崐要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、崐不乐本座(第五个征状或说是“玉子离散”)这就是所谓“天人五衰”是天神最崐大的悲哀。帝释是众天神的领袖。

　　“龙”是指神。佛经中的龙和我国的 传说 中的龙大致差不多不过没有脚崐有的大蟒蛇也称。事实上中国人对龙和龙王的观念主要是从佛经中来的。佛经崐中有五龙五、七龙王、八龙王等等名称古印度人龙很是尊敬认为水中主物以龙崐的力气最大因此对德行崇高的人尊称为“龙象”如西来龙”那是指从西方来崐的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法崐历本上注明几龙取水表示今年雨量的多寡。龙王之中有一位叫做沙竭罗龙王崐他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵鹫山前转为男身现佛之相。她成佛之崐时为天龙八部所见。“夜叉”是佛经中的一种鬼神有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。崐“夜叉”是本义是能吃鬼的神又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”崐注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地二、在空虚三、天夜叉也。’”现在我崐们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中有很多夜叉是好的夜叉八大将的任务崐是“维护众生界”。

　　“乾达婆”是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神是服侍帝释的乐神之一崐身上发出浓冽的香气“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思 魔术 师也叫崐“乾达婆”海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约难以捉摸。

　　“阿修罗”这种神道非常特别男的极丑陋而女的极美丽。阿修罗王常常率崐部和帝释战斗因为阿修罗有美女而无美好食物帝释有美食而无美女互相妒忌崐抢夺每有恶战总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“崐修罗场”就是由此而来。大战的结果阿修罗王往打败上崐天下地无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。崐释迦牟尼说法说“四念处”阿修罗王也说法说“五念处”;释迦牟尼说法“崐三十七道品”阿修罗王偏又多一品“说三十八道品”。佛经中的 神话故事 大都崐是譬喻。阿修罗王权力很大能力很大就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱崐越乱越好”的事阿修罗又疑心病很重“大智度论卷三十五”：“阿修罗其心不崐端故常疑于佛谓佛助天。佛为说‘五众’谓有六众不为说一;若说‘四谛’崐谓有五谛不说一事。”“五众”即五蕴”四谛是佛法中的基本观念。阿修罗崐听佛说法疑心佛偏袒帝释故意少说了一样。

　　“迦楼罗”是一种大鸟翅有种.种庄严宝色头上有一个大瘤是如意珠此崐鸟鸣声悲苦以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世迦楼罗就崐是大鹏金翅鸟它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时诸吐毒无法再吃崐于是上下翻飞七次飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物体崐内积蓄毒气极多临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心作纯青琉璃色。

　　“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样但头上生一只角崐所以称为“人非人”善于歌舞是帝释的乐神。

　　“摩呼罗迦”是大蟒神人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名写的是北崐宋时云南大理国的故事。

　　大理国是佛教国家皇帝都崇信佛教往往放弃皇位出家为僧是我国历史崐上一个十分奇特的现象。据历史记载大理国的皇帝中圣德帝、孝德帝、宣仁帝、崐正廉帝、神宗等都避位为僧。“射雕英雄传”中所写的南帝段皇爷就是大理国的崐皇帝。“天龙八部”的年代在“射雕英雄传”之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、崐绍圣年间公元一○九四年前后。

　　天龙八部这八种神道精怪各有奇特个性和神通虽是人间之外的众生却也崐有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪只是借用这个佛经名词以象征崐一些现世人物就象“水浒”中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。

　　 天龙八部读后感3

　　前几日忙于处事务，碰到一个技术上的难题，百思不得其解。我索性眉头一轩，放下手头事情，看一遍金庸先生的小说《天龙八部》吧。

　　看完一部书，留下点笔记，以做自得吧，估计余生再没时间重读这部大作了。

　　不记得多少年前看过《天龙八部》了，当年还把它的章节题头背下来了，简直就是一首好词!比如:“水榭听香，指点群豪戏”、“杏子林中，商略平生义”、“胡汉恩仇，须倾英雄泪”、“千里茫茫若梦，双眸粲粲如星”、“塞上牛羊空许约，烛畔鬓云有旧盟”，这些词至今记得，由衷佩服金先生的诗词功底!

　　恰逢国庆假期，连续两天，读到深夜12点多才睡去。早上起来，眼泡发肿，还要再看。发誓中午要睡一下补个觉，结果等到中午了，还是想加快看完小说，以便去做自己本该做的正事。但是欲拔不能，如同好食者大盆吃肉，如同好玩者沉迷游戏，看来这好书也是害人不浅，让我不能自拔啊!

　　这部小说的精彩绝妙就用不多说了，网上一片赞誉之词。《天龙八部》成书于一九六三年，那时我都没有出生，如今55年过去了，这部巨作依然不老长青，让一代又一代中国读者着迷，可算是中国文学史上的一座经典大碑。

　　反观我前些时候看过一半的《基督山伯爵》，太不好看了，味同嚼蜡，最后被我半途而弃。看来东西方 文化 差距真大，难怪外国人评《天龙八部》的文字让我捧腹大笑，有心者可以豆瓣网上找一找。《基督山伯爵》被某些人吹嘘为世界故事书上的扛鼎之作言过其实了，我看扛虚竹的一半都扛不起，更别说扛乔峰了。。

　　《天龙八部》小小的遗憾是，我感觉有两处为他人代笔，与整体上古色古香的典雅文风不相符合。比如慕容复和丁春秋客店打斗的那一场戏，不仅文风不符，而且讲的故事不好看，如同绘画没有亮点一样。后来我看金庸的修订版说明里面果然提到了这是倪匡代写的一部分。

　　还有一处我感觉文风颇有不同，不知是否他人代笔导致。比如段正淳的老婆和段延庆私通有一段字：

　　“投身在他怀里，伸出像白山茶花花瓣般的手臂，搂住他的脖子……淡淡的微云飘过来，掩住了月亮，似乎是月亮招手叫微云过来遮住它的眼睛，它不愿见到这样诧异的情景：这样高贵的一位夫人，竟会将她像白山茶花花瓣那样雪白娇艳的身子，去交给这样一个满身脓血的乞丐”

　　上面这些话意思是讲得很明白了，可是失了含蓄和古色古香的精致，这该是古龙梁羽生的语言，不是金庸的语言。

　　《天龙八部》最大的遗憾是对江南慕容的人物描绘问题。如同绘画，作者对慕容复的描绘既不突出，也不丰满，而且画错了。

　　其一，说他不突出是因为段誉、乔峰，还有虚竹，都作为主要叙事角度讲过，甚至连游坦之也是，都从他们的角度来讲过所经历之人事，但是江南慕容就没这个待遇，这是其一。

　　其二。对慕容复的人物形象描述不够丰满，他就是和苏星河下了一盘棋，和丁春秋打了一场架，再和另外一些人也打了几场架，还被乔峰扔在地上摔了个四脚朝天，差不多就这些了。我印象最深的画面，也就是对江南慕容描绘最好的只有两处，一处是:他复国梦破，坐在坟头发疯了那一幕。还有一处是借旁人之口，说明他少年时以指伤人、武艺高强的那一幕。总之，慕容公子的着墨太少。

　　第三点，也就是对江南慕容最大不公平之处，就是把他描绘成了一个不仁不义，不忠不孝之徒。倘若作者开场就如此描绘那倒也罢了，可是作者用了只闻其声不见其人的写作手法，铺陈式讲了江南慕容的手下包不同、风波恶是如何的英雄好汉，又描绘了王语嫣是如何爱慕他这个表哥的，那作者就应该顺着这个思路，将慕容复描写为一个壮志难酬最后疯癫的英雄好汉呀!如同绘画，要画一位英雄，先画了衣带飘飘，再画了腰佩长刀，最后画到脸上来却画了一个小丑的脸，真是无端糟蹋了一副好画呀!所以说对江南慕容形象的刻画失败是本书最大的败笔!为什么要黑化慕容氏呢?这种不顺着作者已有的笔意而逆行的手法不仅虎头蛇尾，而且让独者读起来心塞，想必也让作者写起来别扭。

　　是否如下这样写慕容公子更好呢?再花开一朵，单写慕容复与吐蕃或者本朝廷之间的一大段纷争，最后复国无望而疯癫，这样人物形象就正面化了，女读者们就多了一个丰神俊朗、壮志难酬的慕容公子了，本书就多了一个让人扼腕叹息、惆怅三日的男主角了，岂不更妙?!

　　还有个问题，就是美人花落谁家的问题。多年前我看过旧版《天龙八部》，结局是王语嫣和段誉走到一起了，可是今年我再看的这个21世纪版本，王语嫣最后改为陪着慕容复了。可能是金庸先生离婚之后，又经世事磨砺，心境不同而改成这个“红颜刹那芳华、心魔褪去是真”的结局。读后感·但是旧版的读者不乐意啊!他们说段誉经过那么多磨难，还不能抱得美人归，这结局太不圆满啦!那么这件事元芳怎么看呢?元芳以为，就该如上所述，先把慕容复形象刻画好，最后再让王语嫣花落慕容家，即使爱人已疯仍对他不离不弃，这个结局更合理，也更能打动读者。

　　作者写书，必有感情代入。估计金庸是把他的感情代入到段誉身上的。80岁的金庸来改，把王语嫣改给慕容复了。我相信，若30岁的金庸来改，肯定又会把王语嫣改给段誉了。可惜，我们都回不到自己的30岁了。

　　整部小说，让我眼眶含泪的至少有三次，湿了三张纸巾，是替乔峰流的英雄泪和儿女情。读完小说，河边回味。还是脱离武侠世界，回到现实中吧。河水碧绿，杨柳柔波，桂香沁人，一对夫妻正在河边摘桂花，一位长者正在逗孙子玩。

　　扔掉《天龙八部》这本书，忘掉这些人物吧，纸上情与现实情本是一体，何必纸里求，求得自己泪眼婆娑呢?

　　若有得罪金庸老先生之处，见谅。

　　天龙八部读后感4

　　近日，我看了金庸的武侠小说《天龙八部》，甚是喜欢其中的段誉、虚竹还有乔峰，不过，让我更为自豪的，还是书中三位伟大的女性：阿朱、阿紫、王语嫣。阿朱，一个善良、孝顺、善解人意的女子，为了保护自己的父亲而甘愿牺牲了自己，在生命的最后一刻还牵挂着自己顽皮的妹妹。这种善解人意的行为与处处为他人着想的品质使我们对阿朱肃然起敬，衷心佩服她的善良。

　　阿紫虽说是阿朱的妹妹，可品行却差很多。她很阴毒，总把别人害死;她无比自私，只顾自己，从不体会别人的感受;她泼辣，说话蛮不讲理。总之，这两姐妹的性格反差很大。在姐姐阿朱去世之后，她就跟在乔峰的身后。其实就是帮乔峰查身世，还有履行姐姐临终时让姐夫照顾自己的承诺。但泼辣的阿紫最后居然陪着姐夫跳崖了，这令我大为不解，但仔细想想，这也许是她勇敢的一面吧!

　　王语嫣是一奇女子，她美丽善良，处处为“表哥”着想;她终日守在闺中看些武侠门派的绝技与之法，这使她精通天下武学;她不幸，母亲杀人不眨眼，而他的表哥慕容复则是个卑鄙小人，只懂得利用别人，对王语嫣的真情却全然不屑。这个奇女子最后识破了她表格虚伪的真面目，放下了这一厢情愿。

　　王语嫣、阿朱、阿紫，这三个女子坚强、勇敢、善良，其的“精忠义骨”却丝毫不比段誉、虚竹、乔峰差。合上这本书，我知道了自古男儿要自强，女儿也要自强!

　   天龙八部读后感 5

　　我玩过的游戏是(天龙八部)，我在里面我的等级也是很高的。我是69级峨嵋派。

　　我的号子很多，什么门派我都拜了。里面有九大门派，如：天山，少林，武当，逍遥，丐帮，星宿，峨嵋，明教，天龙。

　　我以前有一个40级丐帮的号子，我就去(玄武岛)杀人，我跑到捉松鼠的地方，我看到一个33的天山派，我跑到他旁边我就想他宣战，我只对他发了个技能(飞龙在天)，只见一条青色龙向他飞了过去打得他落花流水，接着我又发了一个(亢龙有悔)，突然一个龙头冲过去好想要咬他，他放肆的跑，我就放肆的追，后来他停住了我就连对他放了两个(飞龙在天)，后来他死了。

　　我的头上挂了一把刀，现在70，80，90，的都来杀我，每次我都死的很惨。我现在很厉害了，69级我的坐骑有，马车，如意熊，青凤凰，红凤凰。我拿的都是神器，还着峨嵋高级装备，BB都是高级的。厉害吧!

　　如果你玩(天龙八部)的话一定要叫上我一起玩哦!

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倪匡经典名言名句

　　1，人类之所以有进步的主要原因是下一代不听上一代的话。

　　2，有美丽，有青春，阳光灿烂，秋风凉爽，不饥，不寒，感情上有一定的寄托，有人为之神魂颠倒，这样的人生，已经是最高的境界，如果再为小事而郁郁不乐，那实在是自己找自己的麻烦。——《不寄的信》

　　3，人干点好事总想让鬼神知道，干点坏事总以为鬼神不知道，我们太为难鬼神了。——倪匡经典语录

　　4，你爱看的书，就是你该看的书。书海浩瀚，总有你爱看的，那就看。不爱看的，别浪费生命。若看了古文就惹气，那就看今文。看书的主要目的，是在看的过程得到快乐，享受阅读带来的乐趣，那乐趣是越看越浓的。十年业余读古文，所得阅读乐趣之多，肯定非同小可。

　　5，人的性格天生，但知识和技能，却是靠后天学习和训练得来的。

　　而人的年龄，和他吸收知识的能力成反比例，就是说：年纪小，吸收能力大；年纪大，吸收能力小。所以，人不努力枉少年，少年时期所学到的，吸收到的能力，可能终生受用。——《少年卫斯理『鬼竹』——倪匡经典语录

　　6，在路上，常见有人跌了一跤，路人匆匆而过，至多投以一瞥而已，谁会在意？但是跌倒的人自己，却当作是一件大事，仿佛全世界都记得他曾在路上跌过一跤。绝大多数，自己认为没有面子之极、不知如何下台才好的事，在人家看来，根本不是什么严重的'事。

　　7，音乐是没有高低级之分，有一些人推崇古典音乐，不知是基于什么样的滑稽心态。今日称之为古典音乐者，昔年也一样是流行音乐；今日之流行音乐，若干年之后，也就成了古典音乐。

　　8，喜鹊筑巢，往往在树梢最高处，不是有超特的攀树功夫，难以到达。而攀树，那是出色的男孩子必备的条件之一，我，卫斯理，敢称在全城的三名之内，真要骄傲些，说是第一，也无不可。——《少年卫斯理『铁蛋』》

　　9，惊艳一瞥，是一刹那的印象，那全然是心灵上的感受，绝对没有世俗的分析，全然不受其他种种因素的干扰，所以，一刹那的印象，有时可以变成永恒、美好的印象。——《惊艳》

　　10，我和祝香香肃然起敬，铁蛋和我们握手，到分手时，他重申：「我要做将军，做威名赫赫的将军！」

　　若干年后，铁蛋真的成为威名赫赫的将军——一群少年人在一起，将来谁会成为甚么，全然不可测，但他们也必然会成为甚么，这就是人生。

　　11，短暂的别离和长久的别离，似乎并没有分别，在思念时，都一样令人气为之窒，神为之夺。想起对方后的不眠，想起对方时的幽思，不知身为何物。

　　思念是恋爱，绝对是，如果没有爱意，谁会思念？思念的爱恋，有时不期望对方能够知道，对方只以为你是“轻别离”，不在乎分开，那也无法解释。——《不寄的信》

　　12，我静静的望着天空，试着寻找失落的感动只能用笑容，期待着雨过天晴的彩虹。

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最近怀旧感很强，想起来不久前随便说的一句话：很多我曾经喜欢过的人物，已经离开我的青春，最终也会离我的世界而去，直到我离开这个世界。
今天晚上本来开心的度过周末的晚上，看到了倪匡87岁高寿去世的消息，心情瞬间变化，本来也只是一些惋惜和感慨，却看到了一只鱼公众号发文章纪念倪匡，核心就三句话：黄金时代已去；我的文章受他们影响很深；青春啊青春。

这三段感慨，竟然就是我的感慨。

大概是2001年的秋天，我随父母去大庆参加表姑女儿的婚礼，认识了一个我从未见过的表哥，那位表哥长了个招风耳，很高很瘦也很帅。他谈了个女朋友，我只记得他每天都在沙发上煲电话粥，我则在旁边看电视听他和女朋友腻歪。他挺喜欢跟我说话，知道我对神神怪怪的故事感兴趣，问我知不知道卫斯理。

那时候没有手机，我没有办法立刻查“卫斯理”三个字，但是我记得了读音。

很巧回到了学校后，有个同学在看一个口袋书，叫《追龙》，我一看上面写的主人公名字叫“卫斯理”，我赶紧借过来，很快的读完。

我记得情节，陈长青发现天上的星星好像是龙，魔怔了，卫斯理不信，也跟着看，也魔怔了。大概就是这样的故事，没有结尾，因为最终卫斯理也没有一个明确的结论。

那时候看了太多有始有终的故事，甭管BE还是HE，是因果相报还是苍天无眼，总之有个结局吧。所以我不觉得那本书有多好，甚至有一段时间不再看卫斯理小说。

不过那时候我经常在家偷偷上网看搜狐网的小说频道，我不知怎么的，找到了卫斯理全集，从此陷入进去，把卫斯理所有故事按照顺序全部看完，原振侠基本没有落下，还有其他番外比如罗开的，也都读了一二，把卫斯理宇宙基本看明白了。

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卫斯理系列是从六七十年代开始连载，所以故事里有很多那个时代的烙印，比如对大陆的不解、对极左过往的妖魔化——那时候我就这样想的。故事里有写偷渡的桥段，我现在都记不起来哪篇里了，但是我今天查看倪匡生平时才知道，这就是他自己人生的夸张化，他就是这样在五十年代偷渡去香港的。然后他和金庸、古龙、张彻相识，写了很多良莠不齐的小说和剧本。卫斯理系列只是他众多代表作中最有名的一部分。

我记得《老猫》里的外星人，来地球的时候想找个最厉害的家伙附身，一看埃及人都在崇拜猫，以为猫是人类的神，进去了，再也出不来。结果他成了那只老猫，追着卫斯理跑的时候掉了一块肉（或者尾巴骨头吧），卫斯理拿去查了一下，发现猫有三千多岁。

还有《头发》，那是我第一次看到关于四教来源的讨论，说有个外星球把地球当成是流放犯人的地方，但是一代代地球人越来越不像话了，所以上面有个老人家说想派几个人来启迪人类，把一些思想回归的好人带回来，至于怎么启迪人类、怎么筛选合适的人，看大家怎么说。老人家有几个儿子（？弟子）纷纷发言，有一个说，我要以生命拯救他们，还有一个说，我要让他们知道仁者无敌，另外一个说我要度化他们……最后一个特激进，意思是，不信我的人我都弄死。但是我就秒懂这都是谁谁谁了，不过现在一想很有意思啊，信要用生命拯救人的那位的骑士们，在两千年里，不一直在践行第四位的惊世之言吗？卫斯理是怎么知道这件事呢？他跟着别人去了一个山洞，里面有可以“通向母星”的机器，进去以后头发全部立起来，而头发是传输人类灵魂的介质。天上一天人间七年，白素就这样等着卫斯理七年，守在山洞里。当时只觉得，卫斯理这渣男（那时候没有渣男这个词）怎么找了个这么好的媳妇呢？

印象深的太多了，我一下子想到了很多桥段，甚至不住哪篇了。比如有一篇百年前湖南那边有个穷小子，给富人家做苦工，富人家的老爷子去世，家人找了个风水先生，风水先生指了两块地（也可能是三块地），有让人变得富有的，有让人获得权力的。他们最终选了那个让后代变富有的，而穷小子偷偷跟风水先生说，他爹也要埋了，想要那个权力宝地。但是权力宝地只能庇佑几十年（或者几代），如果之后没有挖出来，就会祸及后人。穷小子说没事，他也就埋了。过了几十年后，穷小子也没挖出他父亲，风水先生说的话一一应验。当时我就隐约的感觉，倪匡老儿，你在影射谁？很有趣的是，这部小说曾经拍成了电影，我记得有扮演风水先生后代的人里有胡慧中和元华，那时候大陆早已经开放了，电影把七十年代大陆的故事背景改成了架空的独裁国家，当长大后看到这部电影，立刻会心一笑。

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一只鱼的三个感慨：黄金时代已去；文笔受倪匡影响；怀念青春。这全部是我的感想。

二三十年前的《今夜不设防》放在现在简直会被喷死；倪匡，也包括古龙金庸这些大才子们，放到现在早就被骂渣男、言行不一、沽名钓誉……哦对，现在骂人的人不太会说出“沽名钓誉”这样的话。言论尺度变窄，和才子才女减少是恶性循环。

（忽然想起来最近看B站开始关注00后的弹幕和评论，发现他们对过去真的有太多误解，一个07年的案子里有人为了1500杀人抢劫，竟有人说，那时候1500太值钱了，相当于现在五万块吧。我哭笑不得，难道我大学一个月生活费，相当于现在的三万吗？还有人在说那时候的手机哪能拍照啊？哪有智能机啊……）

而我的文笔，也如一只鱼一样受到了当时金庸倪匡等人影响，只不过现在已经极少写小说了，文笔这东西不练就没了。但我的小说世界观，一直都有卫斯理的影子，比如四个宗教的本源是外星人我写过、原振侠里神秘间谍机构的漂亮女间谍都是花名我也挪用过。

最后怀念青春，反而是我所有感想中后知后觉的。最近发生了不少事，让我逐渐意识到我已经不再年轻，虽然周围的人安慰我、父母也把我当小孩。转眼第一次看卫斯理小说，竟然已经有21年。都一代人了。

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倪匡有一些很魔幻的剧本，比如《六指琴魔》，我已经记不得细节，只记得，林青霞拿起琴时非常酷的扫琴，用琴音杀人，和后来《功夫》里面弹琴的两个高手一样。谁没模仿过电影桥段？我那时候就拿着钢琴键模仿，但总是差点意思，因为钢琴没法往外扫，只能左右来回动。后来有个同学在班级表演拿来了古筝，我找到了机会，扫了几下琴，给我疼的，还让那个同学抓到了，告老师说我不爱护别人的东西。当时还不知道，《六指琴魔》其实是后来我最爱的卫斯理所写的（倪匡那时候就被人直接叫卫斯理）。

当我有一定的积累时，我开始看卫斯理，但大学时我重看，发现已经看不下去了。

倪匡最盛名的时代，正好是各种未解之谜、外星人故事横行的时代，他很多点子和创意，其实也是从国外的报道、小报、都市传说和科幻ACG里融梗来的，就像我曾经写了不少东西，也从他那里融梗一样（我不如他高明，差远了）。

大学时我就产生了对卫斯理系列的质疑，为什么遇事不决就外星人呢？

批评他的人很多，原因有我上面说的，也有我觉得不值得批评的（比如卫斯理和原振侠出轨什么的），十来岁看没有那么多道德评判，几乎是全方位接受，甚至自己也带入到卫斯理这个角色中，到宇宙探险；二十岁时舆论比较宽松，讨论卫斯理原振侠个人私德甚至上升到倪匡本人的也不多，所以思考的还是情节本身。

今天我又想起来卫斯理的剧情，竟然又是十年。

我热爱科幻的底子，还是二十年前卫斯理打的。

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倪匡87岁去世，新闻说原因不明，大概率还是年纪大了，又爱抽烟喝酒，又特别胖，大概也有一身老年病吧。

很多人说，还剩下蔡澜了，可惜我对蔡澜作品了解不多，他来大陆之后更没看过他任何节目，他的店我倒是种草很久，却没吃过。我相信未来某一天，他寿终正寝时，会比现在倪匡去世更轰动，但我应该写不出两三千字的文章了。

想到这里，我该去蔡澜的店尝一尝，就算是隔空感受才子佳人溢满香江的感觉吧。
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前几天是香港回归25周年，我在车上看车载流媒体，很多香港明星演出的片段，我却唯独注意到，众星唱《海阔天空》热泪盈眶（应该不是25周年庆演出片段吧），我想到了6月30日，是黄家驹去世的日子（不知道香港那边的忌日是不是按照阳历算的），我感觉这是我最近几天感怀青春的起点。

我们这代人，还有更往前的十年的“大叔”“老阿姨”们，大概都曾向往过电视剧里灯红酒绿、车水马龙的香港，尤其是我这样的小镇青年。

我到现在依然有香港情节。

1997年香港回归之前，学校发了个小册子，讲香港历史的，那是我第一次看历史类的文章，我印象很深的几个片段，是十九世纪末的大烟馆、京九铁路修建时山东竟然有地方没人见过火车（我问了菏泽的同学，他第一次见火车就是那时候）。那也算是我对历史的热爱和爱国情感萌发的开始吧。

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从倪匡的去世，想到了卫斯理，想到了我的青春，还有三十年的香港情节……

该洗洗睡了。

明天周一，继续过普通中年社畜的无趣生活。

不过，我可以拿出短小精悍的卫斯理小说，用新的视角再看一下，在我到了卫斯理白素和当年倪匡的年纪再看这些故事，是不是有新的想法呢？

　　倪匡，兴趣广泛，著作种类甚多，是一位典型的通俗作家。倪匡写科幻小说，开始的很早，据他自已所述，大约在六十年代初期，发表的地方是金庸创办的明报副刊。从第一部【妖火】迄今，结集出版的已有一百多册，大部分为长篇作品。这一系列科幻小说的主干大都以卫斯理、白素、原振侠等人物为主角，和外星访客展开一连串的惊险历程。故事中的人物由贩夫走卒到尖端科学家，各种身份，各种国籍都有。主角则兼有福尔摩斯、○○七情报员的特色；场景包括了天空、海洋、沙漠、地底、甚至到达以光年计算里程的外星球上。
　　倪匡的科幻小说，有些是「科」而不「幻」，有些是「科」而又「幻」，但所有的小说都不完全纯是「科幻」。倪匡的作品在透过一个科学、幻想的结构裏发展，最终一定落实到现实世界来，此一目的在於将其触角伸向人性，企图对人性做各种角度的探讨。比方「仙境」，是透过一个极为美丽的爱情故事，去呈现的却是人性深处的贪婪。又比方「眼睛」，通过一桩发生在煤矿坑道深处的奇事，表达人性的残酷竞争、独占、侵略和可怕的杀戮。
　　阅读倪匡的作品时，最好采取一种反省的态度。人类通常一往无前地活著，把一切视为理所当然；现在有这麼多复杂神奇的故事摆在眼前，正好可以提供我们反省的机会。觉得不可思议也好，觉得不足采信也罢，却不能因此而否定了可能发生的事实。既然如此，冷静而理智地自省可能是必要的。这种自省也许是倪匡作品对於读者朋友最大的、最有价值的贡献。
　　倪匡，原名倪亦明，后改名倪聪。
　　一九三五年生於上海，原籍浙江镇海。
　　一九五一年，倪匡以十六岁之龄进入华东人民革命大学受训三个月，继而参加中国人民解放军和公安干警，并先后参与『土地改革』、『治淮工程』以及在苏北、内蒙兴建农场。
　　一九五七年来港，一直只曾在夜校读书，大部份时间乃是自修，算得上没有正式接受过学校教育。倪匡最初在染厂里做杂工，并开始投稿《真报》，后来被《真报》录用，任职助理编辑及杂役，同时用笔名『衣其』写专栏。
　　倪匡先后使用过的笔名计有：卫斯理、沙翁、岳川、魏力、衣其、洪新、危龙等等。
　　六十年代初，於查良镛（金庸）的鼓励下，开始用笔名『卫斯理』写科幻小说。第一篇小说名为《钻石花》，在《明报》副刊连载。
　　六十年代末，武侠影片大行其道之际，转而从事剧本创作。十多年间，所写剧本不下数百部，代表作有张彻导演的《独臂刀》。
　　倪匡自七十年代中期以后，又回到科幻小说的创作道路上。
　　倪匡在一九八七年，与梁小中（石人）、哈公、黄维梁、胡菊人、张文达等发起成立香港作家协会，并出任会长。
　　倪匡於九十年代初移居美国三藩市新唐人埠，闲时在家里种花养鱼，如蔓陀罗及神仙鱼等。他笑称洗手间可以看到金门桥，所以作了一句诗∶ 『举头看金门，低头看「小鸟」』。移民后的倪匡生活优哉悠哉，自称厨艺第一、园艺第二、文艺仅是第三。
　　倪匡宣布了「戒酒」，但定义是酒可照饮，不过不要饮醉．
　　倪匡不懂驾驶，但迷上研究汽车时，曾经独个儿把一部汽车化整为零后再装嵌回原状．他又曾花上几年收集及钻研贝壳，虽然最后意兴阑珊把心爱的收藏卖掉，但他对贝壳的认识已达专家境界。
　　在香港，纯以写稿而致「富」的作家甚少，倪匡是其中之一。
　　倪匡自称是世界写汉字最多的人，因为他自一九五七年由内地来港后，写了三十年，一个星期写足七天，每天写数万字．最令人称奇的，是他可以写三十年而灵感不断，题材不尽，且是畅销的保证．江湖中人更戏称他为「袋装书大帝」．出版界流传一个笑话：即时倪匡写的是无字天书，也会迅速售清．极其量下次购买倪匡作品时，看清楚是不是无字天书续集罢了！