资治通鉴读后感，读完一本书以后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，是时候抽出时间写写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？以下是我为大家收集...
资治通鉴读后感
读完一本书以后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，是时候抽出时间写写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？以下是我为大家收集的资治通鉴读后感范文（精选11篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
资治通鉴读后感1北宋著名政治家、史学家司马光的《资治通鉴》是一本不可或缺的恢宏巨著，清代学者王呜成读了《资治通鉴》后，认为“此天地间必不可无之书”，今年暑假我有幸读了此书的白话版，受益匪浅。《资治通鉴》书名的意思是“鉴于往事，资于治道”，它通过对事关国家盛衰、民族兴亡的故事描述，以警示后人，所以这本书被历代统治者所重视。
《资治通鉴》有不少生动而富有内涵的故事，其中让我印象最深刻是“齐威王谈宝”的故事，魏惠王对齐威王说：“我国有12枚长宽各为一寸的宝珠，一颗便可照亮前后12辆马车。”齐威王听后笑着说：“我国虽然没有什么宝贝，但是却有四个人，一个大臣叫擅子，他将南疆边城镇守得无人敢进；一个大臣叫田玢，他镇守着西部边境，有他在，谁也不敢犯；另一个叫黔夫，他把徐州治理得井井有条；还有一个，叫种首，他把盗贼抓得干干净净，他们难道不比您的明珠更耀眼吗？”魏惠王听后觉得十分惭愧。
魏惠王贪爱稀世珍宝，而齐威王觉得人才是真正的珍宝。一个以“12枚长宽各为一寸的宝珠”为宝，一个以“国家的四位重臣”为珍。明眼人一看即知两位君主之高下。是的，有了人才的国家，才会繁荣富强，才会立于不败之地。
重视人才的故事历来数不胜数，古时有刘备三顾茅庐恭请诸葛亮出山统军；管渡之战许攸投曹，曹操不顾不整衣冠急迫出门相迎。现在各个国家和地区对于人才的重视与争夺就更加不用说了，香港地区有“优才计划”，让有特长的人尽快取得香港身份；加拿大有技术移民，有一技之长的人可优先入籍，而快速发展的祖国更迫切需要人才。因此要像故事中的齐威王一样，把人才视如珍宝，用各种方法和手段汇聚人才，才能造就越发强大的中国。
资治通鉴读后感2最近我突然对历史产生了浓厚的兴趣。《资治通鉴》变成了我的阅读对象，它让我了解了许多历史上的知识。
《资治通鉴》是我国第一部编年史巨著，由我国宋代著名史学家司马光组织编撰，其中记载了从战国到五代共1362年的政治，军事等重要史实， 总结历朝历代衰败的经验教训，具有很高的史学价值，文学价值和收藏价值。
然而对历史了解多少，那是很重要的，例如在正常交谈中，谈论某一个人将他和成历史上的某个英雄或某个小人做比较，自己因为不了解那时候的历史背景等而插不上话，就算别人没有注意到你这一点，自己也会觉得非常尴尬。
我们班上的王雨泽，他对于历史的了解很广，现在正在读众多史书中的《明朝那些事》，因为他对历史很感兴趣所以看过后常常能记得和陈述，所以在上《石灰吟》时这首诗的作者于谦是明朝的人，王雨泽能很好的陈述出当时的历史背景，他口若悬河，说的形象生动，把当时于谦的品质和皇帝的昏庸说的有生有色，直至下课铃响了也不想下课。
可见历史的了解可以改善人们的观念，也可以改变一个人的形象，还可以改变一个人的气质。
资治通鉴读后感3《资治通鉴》今年断断续续看了大半年，现在看到了东汉桓帝时期，一方面是文言文中有的术语、地名、典故不能理解，另一方面是历史的特性让人难以忍受。历史中充满了杀戮、背叛和阴谋，让人时时感到愤怒。我又不能做到置身事外，没有“大江东去”和“滚滚长江东逝水”之感，这是人的历史，是我们祖先的故事。有些人身处王侯之位，还是那么贪心，为一己私欲，让多少人死于非命。有的人为求官爵富贵，妄昧良心，迎合上意。反正只要当权者想搞一个人，不管这个人犯没犯错，总是会有其他人当枪手来解决这些问题。
我常常会想我处在当时的环境会怎么样，我羡慕霍去病、班超以及汉高祖、汉武帝、光武帝等等人所取的成就，如果把我放在他们的位置上我能怎么样。历史上人和人的差距，一件事这个人不行，而另外一个人就能干成。
历史上也充满着人性的光辉，有些人明知是死也会坚持正直，恪于值守，让人心向往之。按现在的观点来看社会是不断进步，但是古人的观点并非如此，因为社会的道德不会随着科技的进步而提高，而且古人的社会生产力很长时间内停滞不前，特别是我们中国很早就在各种技术上达到了很高的程度，所以也看不到社会的进步。而是有时候由和平转向了战争，由人民安居乐业转向了民不聊生，这是什么原因，是单纯的马尔萨斯陷井吗？还是也有执政者的错误，某些阴谋家的预谋，人性的阴暗。
天下者天下人之天下，社会的大环境终究会影响每一个人，我辈当自强，不能让某些人的私利而使历史再次走入阴暗的泥潭。
资治通鉴读后感4哈！本人的书多不胜数！其中最经典的是《资治通鉴》啦！它是北宋著名史学家司马光和助手刘恕等人根据大量鸣料编成的一部编年体史书，全书以时间为序记录史事，记载了上起周威烈王二十三年，下至后周世宗显德六年，共1362年的历史。
我最喜爱的一段历史叫“萧何月下追韩信”，讲的是萧何认为韩信是做大将军的人才，将来对国家很有帮助，于是韩信逃跑时，萧来不及向汉王刘邦报告，就自己追了上去，有人向汉王报告说：“丞相萧何逃跑了！汉王大怒。后来萧何回来了，刘邦问萧何为什么要逃跑，萧何说他去追韩信。刘邦又问，萧何为什么要追韩信，逃跑的将军有十几个人，为什么你偏偏去追韩信？萧何说：”那些将军很容易得到，至于像韩信这样的人，可以说是国家唯一的奇士，如果大王一定要和项羽夺天下，除了韩信，没有人可以一起计谋大事的，现在只看大王怎么决定了！”汉王想要向东方发展，所以，当即立韩信为大将。
嗯，从这件事看出，良将需要有伯乐，萧何有很强的发现能力，能及时发现韩信带兵打仗的能力，同时，刘邦及时地采纳了萧何的建议，所以刘邦才能成就帝业，成为皇帝，否则历史就要重写啦！
资治通鉴读后感5《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋的司马光主编的一部多卷本编年体，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1326年的历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。
司马光从幼年时期就好史学，为官后，将战国和秦代的史事编写成八卷，进给宋英宗，很受英宗赞赏，命他继续编撰。为此特设一个史局，由他自己选用助手，他选定了刘恕、范祖禹和刘攽作为主要助手。当时北宋的局势比较稳定，政府收藏的书籍很多，他们可以任意参考。
《资治通鉴》中唐朝中后期的历史很详尽，有六十多章，可以看到一个大帝国怎样慢慢地变成了分崩离析的藩镇割据的局面。从代宗的放任开始，到唐德宗的无奈，有宪宗、武宗的振作，到昭宗的任人使唤。即使宰相有像陆贽、李德裕，也只能振作一时，而不能改变历史变迁的常态。
在割据势力强盛时，不得不缓缓而动。唐德宗开始武力削藩，导致李希烈、田悦、王武俊、李纳等人叛乱。后来转变态度，对藩镇一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壮志，图强复兴，实施革新。但一遇挫折，这些措施便消失殆尽。所以子曰：“三年无改父之道，可谓孝矣。”为政也是这样，一开始不熟悉情况，需要一段时间的观察，之后措施才能有所兴。
这是一部可以媲美《史记》的史学鸿著。千百年来，多少帝王贤臣、鸿儒大家都频频为其作注，足见其在史学界占有举足轻重的地位。大家都来看看吧！
资治通鉴读后感6近来读《资治通鉴》，发现一则有趣的故事，说的是汉末建安17年，曹操征讨关中，留世子曹丕守邺城，并让谋士程昱辅佐，让国渊任居府长史，主管留守事宜。大部队西征后，河间——今河间市，以驴肉火烧闻名——田银、苏伯反叛。曹丕想亲征，程昱劝阻，说只是一群乌合之众，没必要大动干戈，因此派将军贾信平叛。果然很快禽杀为首的田银、苏伯，余众一千多人投降。有人主张将这些人都杀了，以儆效尤，依据是：“公（曹操）有旧法围而后降者不赦。”程昱、国渊不同意，程昱说：“此乃扰攘之际，权时之宜。今天下略定，不可诛之；纵诛之，也应该先打报告。”于是向曹操请示，曹操果然不杀，而且很赞赏程昱的做法。程昱、国渊的仁心，活了一千多人的命。
等到国渊写报捷书的时候，斩首多少，与报告数完全相同。曹操很奇怪，因为旧例，都是夸大数目，以一为十，也就是说，斩首一个，书上写十个。曹操于是询问国渊这样做的原因。国渊说：“征讨境外敌寇时，多报斩首数量，夸大战绩，可以震慑民众，宣示武功。而河间在我们境域之内，百姓都是我们自己的属民，田银等人叛逆，虽然战胜他们是有功的，但我私下里感到耻辱。”曹操很高兴，提升国渊为魏郡太守。
这则故事，除了说明古人也知道战争内外有别，内战是耻辱的。其次，还解释了我多年一个疑问。即：“故事：破贼文书，以一为十；”
以前读史书，一直奇怪，比如长平之战，秦军白起坑杀赵兵四十万。秦末项羽坑杀秦军二十万。总想，这几十万人，杀的过来吗？如今看了这个故事，原来是以一为十。打个一折，杀四万人，人头滚滚，也是令人震惊的。
战国之前，春秋时期，各诸侯国征战，还讲点仁义，统计战功时，按人的耳朵记功，叫做？。等到商鞅变法，惊世骇俗，用人头记功，杀一首级升一爵，从此彻底礼崩乐坏。人头难得，因此杀良民冒功的现象时有发生，因此统计人头时，常发现有妇女、小孩的头，杀戮太重也不好，因此，以一为十的惯例就出现了，一直沿用至清朝。我是相信这个故事的。所以战胜者写的歼灭敌人的数量都是要打折扣的，打多打少，就看你的判断能力了。
即使今天，官方也是喜欢报喜不报忧的'，反而是一些野史可信度较高。
资治通鉴读后感7最近阅读了一本白话版的《资治通鉴》，随着阅读的进行越发感觉这部书字字珠玑。
《资治通鉴》是北宋多学科通才司马光花费19年编写而成的横跨16个朝代，由公元前403年到公元959年的，“善可为法，恶可为戒”的巨著。
公元前209年陈胜吴广起义打响了反抗暴秦的第一枪，但是不到半年陈胜就被杀身亡。司马光在评价失败的原因时，分析道首先是陈胜在时机不成熟时着急称王，再就是滥杀熟人，亲近苛刻督查的人，将领们带兵攻占土地回来，凡是与命令不相和的，就把他们逮捕治罪，从而导致将领、朋友都不亲附他。
楚王韩信因势力过大引起刘邦的不安，进而用计捉住韩信，封了个没有实权的淮阴侯。刘邦问韩信他能带多少兵，韩信说：“陛下你不过能带十万”，而说他自己带的兵越多越好，刘邦笑他说：“越多越好，那你为什么被我捉住哪？”，韩信说：“陛下你不会带兵，但很会带将”。
公元前265年，秦国发兵攻打赵国，赵国向齐国求救，齐人要赵太后的小儿子长安君做人质才肯发兵，太后舍不得，就没有答应。触龙劝说：“为什么国君的儿子被封了侯就都没有好结果呢？因为他们俸禄丰厚，却没有为国家流汗，地位崇高，却没有为国家立功。如今您抬高长安君的地位，却不趁现在您还在时让他多为国家立功，一旦您不幸去世，长安君将凭什么在赵国存身哪？”赵太后听后就同意了长安君做人质的要求。而《资治通鉴》记载的汉文帝时，吴国太子入京朝见，陪皇太子喝酒赌博，因为赌博争棋态度不恭，被皇太子用棋盘砸死。朝廷把吴太子送回吴地，吴王刘濞生气的说：“天下都是刘家的天下，死在长安就葬在长安好了，何必送回来？”又送回去，葬在长安。丧子之痛最终导致吴王挑起七王之乱。
《资治通鉴》是一本巨著，以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价。
资治通鉴读后感8编年体开山祖师，读历史必读资治通鉴。虽然只是把资治通鉴囫囵吞枣地读了一遍。却让我感受到什么叫爱不释手。翻开每一章节，就像是在展开一幅幅千年的历史画卷，色彩艳丽，人物鲜活，让人感受到一波又一波的震撼感及醍醐灌顶般的兴奋。
《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光等历时19年编辑完成的一部300多万字的编年体史书。从春秋后期战国的三家分晋开篇到宋太祖赵匡胤黄袍加身结束。记载了上起周威烈王二十三年（前403年），下迄五代后周显德六年（959年）年间的历史。叙述了战国、秦、西汉、东汉、魏晋、南北朝、隋唐、五代十国1362年的历史。记录了期间政治、军事、外交、文化、经济、思想、重要人物与重大事件。对朝代兴衰与更替做了较客观的叙述；对人性的善恶，策略的得失予以了分析和总结，成就了历史上第一部编年体巨著。
《资治通鉴》叙事条理清晰，语言简洁精练。如郭嘉十胜十败论，商鞅变法，赵武灵王胡服骑射，刘秀昆阳大捷，谢安东山再起，李靖大破突厥等，叙事真实生动。萧规曹随、房谋杜断、张巡守城等故事讲得精妙绝伦。许多名言警句都出自《资治通鉴》，如，“得财失行，吾所不取”，“家贫思良妻，国乱思良将”；“物极则反，器满则倾”；“才者德之资也，德者才之帅也”。《资治通鉴》是一部不可多得的好书。帮助理清了这段历史脉络，能放大读者的人生格局。毛泽东主席这样点评《资治通鉴》：“尽管立场观点是封建统治阶级的，但叙事有法，历代兴衰本末毕俱，我们可以从中吸取教训”。钱穆称之为“帝王之书、权谋之书、生存之书”。《资治通鉴》不仅是中华民族宝贵的财富，也是全人类共同的瑰宝。
《资治通鉴》讲述了一段千年历史，这段历史是中华历史长河中的一个重要缩影。七雄争霸，云谲波诡；秦统六国，纵横捭阖；大汉立国，金戈铁马；三国风云，天下归晋；八王之乱，祸害四起；隋亡唐兴，中华盛世；五代十国，狼奔豕突；陈桥兵变，宋代后周。纵观中华历史，就是一部战争史。外患皆由内乱生，让中华儿女历尽劫难与艰辛。我们应接受惨痛的历史教训。
中华历史波澜壮阔，中华文化博大精深，底蕴之厚重，世界绝无仅有。多读历史，就能感知历史之浩浩荡荡，历史潮流不可阻挡。我们要顺应历史潮流，有危机意识，有家国情怀，有全局观念。一切以民族发展为已任。一切以国家利益为重。维护国家安全和利益是我们全体国人的责任所在。珍爱和平，抓住国家发展战略机遇期，坚守各自的岗位，恪尽职守，只争朝夕。将我们的国家建设得更加强大和富有。为实现民族伟大的复兴梦而奋斗！
资治通鉴读后感9《资治通鉴》由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年写起，到五代后周世宗显德六年征准南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
《资治通鉴》里的故事多得数不清，每一个都精彩至极，但我最喜欢的是《陶侃爱惜光阴》。
古今能成大事者，必然是惜时如金，勤奋不懈的，东晋名将陶侃就是一位这样的人物。他曾对人说：“大禹那样的圣人，犹自珍惜寸阴，我们这样的常人，更应珍惜每一分光阴，绝不可以整日闲游烂醉，活着无益于当世，死了不能传名于后代，那样做完全是自暴自弃。”陶侃字土行，父亲本是吴国的杨武将军，死得很早，吴国败亡之后，陶侃由鄱阳移居到庐江，家中生活一直很贫苦。可陶侃爱惜光阴、发奋自强。正因为这样，陶侃受到了当时的名士范逵的抬举，做了江夏太守，后来因为抓住了乱贼王敦，平定广州叛乱有功，被封为柴桑侯，食邑四千户，又做了荆、雍、益、梁州刺吏和征西大将军等职位。
陶侃职位高了，但他并不像当时大多数的官僚一样贪图安逸奢侈的生活而是勤于职守，孜孜不倦。
《资治通鉴》这本书使我爱不释手，陶侃从一个出身寒门的小吏，靠着高尚的德操和勤勉的品格，治军四十一年，建立了当时及后人所景仰的功勋，多么令人敬佩啊！我也要学习陶侃那爱惜光阴的品格和努力学习的精神。
资治通鉴读后感10前段时间在网络上曾看到一个视频感慨颇深，一个二十几岁的姑娘身上长了肿瘤，仿佛全世界顷刻间轰然崩塌，在她高呼"滚蛋吧！肿瘤君"的同时，成百上千万的网友们也为之感慨，同时暗自决定从此健康生活，远离病痛。人生似乎就是这样，我们常常从别人的悲剧中找到自己的影子，所幸亡羊补牢，为时未晚。今人如是，古人也毫不例外。我想宋司马光所编撰的《资治通鉴》应是一样的道理，名为"资治"，以古鉴今，实则是大智慧。
中国的历史极为悠久，所以历朝历代都有编撰史书的传统，现存的官修史书，影响较为深远的，《史记》、《汉书》、《资治通鉴》应当都能排的上秩序。不过相比其他的官修史书，《资治通鉴》具有许多"异于他人"之处。不同于《史记》、《汉书》的纪传体，《资治通鉴》是一本编年体史书，以时间为线，"贯穿今古，上自晚周，下迄五代"，这本书以史学求"通"思想寻求一种发展。
关于《资治通鉴》的创作意图，作者司马光曾有过非常明确的说明："每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍，况于人主，日有万机，何暇周览！臣常不自撰，欲删削冗长，举撮机要，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书。"可见司马光的修史目的是非常的明确，也正因为这样，在书中，作者在探讨历史盛衰的问题上体现出了明确的史学求通的思想，着重总结了历史盛衰的经验，关系秦为何亡、汉为何兴、隋为何亡、唐如何兴，以历史事件为轴，深入探析历史背后的运转规律，以指导当时的政治实践。
人们常说"以史为鉴"，这并不是没有道理的，历史的发展是一段时间的时代现实的反映，同时也是人为谋划、运转的结果，只有知兴亡盛衰，才能从亡国的历史的获得教训，从兴盛的骄傲中获得经验，补实践之不足，亡羊补牢，永葆生机。
历史的事件与人物如此，我们今人同样，时隔几个朝代的我们，依旧可以读一读《资治通鉴》中的故事，不仅仅是知史，同时也在那些发人深省的故事中寻找智慧。
资治通鉴读后感11早就听说《资治通鉴》是一本好书，值得一读，前些日子，在朋友家偶遇此书，征的朋友同意后，我便拿回家来读。
《资治通鉴》是北宋史学家司马光编著的，本书详细记载了自公元前403年至公元959年，历时1360年间，各个朝代所发生的重大历史事件，是中国历史上一部伟大的著作，被历代政治家所推崇。
书中着重记载历朝历代无数政治人物的盛衰浮沉、宫廷风云变幻以及重大战争始末。但是，看完此书后，让我感触最深的是，书中所载的每一场血腥战争。在认真阅读、品味的同时，我仿佛置身其中，仿佛听到古代战场上鼓角争鸣和将士的厮杀声、呻吟声，当然还有老百姓的叹息声。
每一场战争，都有一个所谓的接口和理由，比如平息叛乱、清君侧、收复失地等······但是，无论有着怎样冠冕堂皇的理由，都不能掩饰那些野心勃勃的政治家们的真正目的，那就是为了让他们的统治地位更加稳固。这样，无数血洒疆场的将士和平民百姓就成了每场战争的牺牲品，正所谓：一将功成万骨枯。
由此，不禁使我联想起最近几年，以西方个别国家为首所发动的几场战争，比如海湾战争、伊拉克战争、南联盟战争。
与古代战争不同的是，现代战争以高科技尖端武器为主，军人伤亡率较低，然而，最为遭殃的是仍是平民百姓。
在电视画面上，当我们看到一颗颗杀伤力极强的炸弹落在平民区的同时，有多少无辜平民随之丧命，那些手无缚鸡之力的妇女和儿童以及老人们可怜、无助、愤怒的眼神清楚地告诉我们，他（她）们渴望和平，然而，在残酷与血腥的战争面前，在炮火和硝烟的笼罩之下，他（她）们的眼神和呼唤显得多么的苍白无力。
因为战争，无数平民死于非命，无数家庭妻离子散，无数孩子成为孤儿，更有无数人沦为难民······想到这里，我们不仅要愤怒地问那些以各种理由发动战争的政治巨头们，假如这些人当中也有你的亲人，你会做何感想？当你们坐在庆功宴席上分享胜利的喜悦时，可曾想过那些因为战争失去家园和亲人的人们？
当然，自古至今，那些在为了维护民族尊严和领土完整等正义战争中，英勇牺牲的民族英雄和那些运筹于帷幄之中的谋士们，固然可歌可泣，功不可没，但是我们更不能忽视和遗忘那些为了致力于世界和平而付出努力的正义之士。
试想，如果我们的世界大家庭的各个角落，真正到了铸剑为犁、永远没有战争硝烟的那一天，全人类都能团结、欢乐、和谐的相处，我们共同的家园—地球将是何等的美丽。
我想，作者虽在书中列举无数战争事例，其最终目的并不是教人们如何相互为敌，而最重要的是，让后人吸取历史的教训，已达到前车之辙后车之鉴的目的吧！
面对战争，我束手无策，然而，我愿同所有致力于世界和平的人们一道大声呼吁：远离战争，珍爱和平！
《出师表》读后感
认真读完一本著作后，你心中有什么感想呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？以下是我精心整理的《出师表》读后感，欢迎阅读与收藏。
《出师表》读后感1一听到“鞠躬尽瘁，死而后已”，人们就会不由自主想起诸葛亮来，诸葛亮的《出师表》更是表达了一对君臣之间的感恩图报之情，《出师表》不知打动了多少志士的心，千百年来一直在他们中间传诵，激励着他们奋发有为……
诸葛亮辅佐刘备，历经艰难坎坷，终于建立了蜀国。两年后，刘备病逝，后主刘禅继位，时年十六岁。诸葛亮统率蜀军北京，驻军汉中，准备讨伐曹魏，夺取中原，光复汉室。刘禅昏庸懦弱，诸葛亮颇有后顾之忧，所以临出发前上书刘禅，恳切劝谏，希望刘禅继刘备遗志，振作精神，广开言路，严明赏罚，尽心国事，匡扶汉室，统一天下。
文章中有两句，说尽了诸葛亮的一生，“受任于败军之际，奉命于危难之间”。诸葛亮是蜀国的顶梁柱，他的这番陈词，慷慨而情深，大义而忠烈，表明自己对蜀汉的忠诚，既是报知遇之恩，也是尽为臣之责，意在劝谏刘禅奋发有为，励精图治，严明法纪，已完成刘备的未尽之业，统一中国，可谓用心良苦。
诸葛亮不仅足智多谋，更看出的是那份竭尽为蜀汉效忠的心愿，满篇尽是治国之宝鉴，而情牵其文，感人肺腑，动之以深情，晓之其大意，而且反复提到刘备的“遗德”、“遗诏”，陈述自己匡扶汉室的决。我想，诸葛亮能成为我们妇孺皆知的人物，不仅是因他的智慧，更是因为他的忠义啊。
“《出师》一表真名世，千载谁堪仲伯间?”历来以诗名世者甚众，以表传后者颇少，唯独诸葛亮的《出师表》不仅存于历史典册，而且灿烂于文苑，焕发出精神的光芒。这里面的君臣之间的忠义，感人肺腑之情，感染了千秋万代的人民，让这个名臣成为智慧与忠义的化身。
《出师表》读后感2今天读的是九上的语文课文《出师表》，是诸葛亮写的名 篇，我想：这既然是“神人”诸葛孔明先生写的，那可真是要好好拜读一番。便认真的读了起来。
果然是一位大家啊，第一句话里就有我不认识的字，汗……幸好哥哥的书上标有拼音，要不今天可真是要出丑了。
研究了一会儿后，屋里便传出了我朗朗的读书声，读着读着，我就陶醉在了这精炼、美妙的文字里。
虽然这只是一次请战书(请求后主同意他去把曹操的大本营包了饺子)，但是却写得气势磅礴，诸葛亮为人的大气，豪迈之情不知不觉的便流露在字里行间，使我王某人(嘿嘿，献丑了)不禁深深佩服了一把。
这 篇表里还反映出了许多问题和道理，许多也是我们当代人很需要学习的。比如这一句：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。意思就是亲近贤臣，远离小人，这是先汉兴盛的原因;亲近小人，远离贤臣，这是后汉所以衰败的原因。这句话告诉了我们，我们要将于君子相交，与君子在一起时间长了，就能收到君子的感染，久而久之，自己也就成了君子。我们应当远离小人，和小人呆在一起时间长了，自己也会变的小人。这就和“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣;与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”的道理是一样的。
从这 篇表中，也能充分看出诸葛亮的谦虚，如“庶竭驽钝”一句中，驽钝就是诸葛亮的谦辞。这里也充分看出了诸葛亮的大家风范。
总之，读《出师表》 一文，感受颇多。
《出师表》读后感3诸葛亮，字孔明，三国时期著名的政治家、军事家。
语文书上的注释是这样写的。
“卧龙、凤雏，得一可安天下。”诸葛亮也就是这“卧龙”。
《三国演义》里是这样写的。
我曾经像许多人一样，欣赏他的谋略，钦佩他的博学，也感叹于他的“上知天文，下知地理。”诚然，他的功绩是那么显赫，但是写《出师表》的他，在我眼中，与往常有所不同。
“陛下”，他是这样叫那“扶不起的阿斗”的。“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之间，受命于危难之间，尔来，二十有一年矣。”
这是给我印象最深刻的一段。孔明，为何那样谦虚？或许你是淡泊名利，可却从未“苟全性命于乱世”；或许你是一个布衣，可绝不“卑鄙”；或许你是那样自觉卑微，但你这样一个才子，让任何一个君王“三顾茅庐”都值得！可是，在“皇上”面前，你却是以那样一个平凡、忠诚、卑微的臣子的角色出现。或许对于刘禅，你有些无奈。可更多的却是自责，自责自己没有完成好先帝的使命，那样的你，岂能不让人钦佩。
刘备死前对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”可想而知，刘备对他是怎样的看重，怎样的信任。他完全可以在朝中独揽大权，可是他没有，也许这就是他，只要选择了忠诚，那么期限就是永远。那样忠心的臣子，怎能不令人折服。
青衫玉立，走出《三国演义》里被神话了的他，《出师表》中那个捧着一颗忠诚的心，向君王进谏的他，那个一辈子都尽忠尽职的博学才子——孔明，我对你的钦佩已不止在你的才学之上了。
《出师表》读后感4“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”《出师表》是我非常喜欢的一篇作品，它是诸葛亮出师前写给后主刘禅的一篇上表，表达了了诸葛亮出师北上，光复中原的决心。每次读到篇文章都让我非常地感动。我深深地感受到诸葛亮的真诚。
诸葛亮对后主刘禅说：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。刘备在白帝城病逝后，托孤于诸葛亮，并告诉诸葛亮可以取刘禅而代之。然而诸葛亮却诚惶诚恐，不敢有这样的想法。诸葛亮告诉后主刘禅，自己本来是一个布衣百姓，在南阳耕田，在乱世中苟且保全性命，从来都没有想要做天下的一方诸侯。然而先帝刘备，不因为我出生低下，而且我还有点狂妄。三次去茅庐请我，让我非常感动，然后我就跟着先帝刘备创业。
后来在刘备去世，诸葛亮厉兵秣马，希望北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。很多人都说诸葛亮是愚忠，因为当时天下曹操仍然是最强的，蜀军是最弱的。然而诸葛亮却始终铭记刘备的嘱托，为了完成先帝遗志决定出师北伐。
刘备三顾茅庐，让诸葛亮非常感动，于是诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已。二十一年来，帮助刘备取得三分天下之一。
读完《出师表》我为诸葛亮的精神感动了，我在想如果诸葛亮投曹操的话，可能天下早就定下来了。然而却因为对刘备的知遇之恩感动，几十年来夙兴夜寐，积极帮助刘备争取天下，并要帮助刘备光复汉室。今天的我们如果遇到真心的朋友一定要用心对待。因为我想信我们用真心对别人别人一定也会用真心对我们。
《出师表》读后感5三国时期诸葛亮曾在北伐中原前给后主刘禅上了一份奏表，这份奏表中包含了诸葛亮对刘氏父子的耿耿忠心，他用婉转的语气为刘禅提出了三条极为有关键的建议。分别是广开言论，赏罚分明，亲贤远佞。
当时天下三分，蜀汉力量薄弱，又由于刘备讨伐东吴时折损了四十万大军，可是内忧外患。南有少数民族的判乱，东有吴国虎视眈眈，北有魏国强敌。那时国力衰弱，诸葛亮身为一国之丞相，承担着巨大的压力。为了报答刘备的三顾茅庐，临死托孤的恩情，决定出师北伐，上奏《出师表》。
刘禅是一位无能懦弱的君主，诸葛亮在北伐前不放心刘禅，叮嘱道，亲览人，远小人。在《出师表》中，诸葛亮提到先帝刘备多次谈论，后汉因近小人而衰败，西汉因进览臣而兴盛。亲贤远侫国家才能繁荣昌盛，我们要吸取历史的教训，防止悲剧再度发生。
为了让后主刘禅明辩忠善的臣子，诸葛亮在《出师表》中一一中指出，让刘蝉在决定国家大事时与他们商量。真是良苦要心呀！
读了《出师表》，我被诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已精神所感动。诸葛亮把统一天下，光复汉室，完成先帝的遗愿作为自己的志向，以兴盛蜀国为己任。
读《出师表》，我们的深刻的感受到诸葛亮的忠诚之心，报国之心。诸葛亮是智慧的化身，是中国文化和精神的体现。
《出师表》读后感6先帝创业未半，而中道崩殂，这古心古香的诗句出自三国时期蜀汉丞相诸葛亮的笔下。
诸葛亮，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、发明家、文学家，为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。而这篇《出师表》就是诸葛亮呈于后主刘禅的一份奏表。《出师表》
先讲述了后主刘禅推荐了一些忠心不二的大耳，后讲述了自己为什么如此尽心尽力，以打消皇帝刘禅对自己的顾虑，并决定带兵出征，北定中原，除奸凶，使天下太平。
读完诗后，我深深感受到了诸葛亮的用心良苦，为了蜀国尽心尽力，拼尽全力辅助刘婵，而刘婵却不积极向上，好坏不分，昏庸无能，听信宦官之言，做了许多错事，而诸葛亮还是尽心尽力地辅助他，把蜀国治理地井井有条，给蜀国在政治经济打下了很好基础。然而，刘婵却在诸葛亮逝世后，不思进取，胆小怕事，而就在投降前夕，蜀国仍有兵力十多万，本可以拼死一战，可刘婵却未做此举，而且朝中的大臣竟无人敢谨言，就这样没有开战，蜀国就投降了。
刘婵的昏庸无能导致了蜀汉的倾颓，所以，我们做任何事都要广泛地听取意见，开战批评与自我批评，在人际交往中，要选择正人君子，远离小人，取长补短，这样，才能使自己更上一层楼。
《出师表》读后感7“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”这天，在阅读陆游的诗集时，我偶然发现了这句诗文。起初有些大惑不解，后来读了《出师表》一文后，我逐渐明白了。
《出师表》的前五段主要讲述了诸葛亮对后主刘禅提出的三条建议。第一段中诸葛亮分析了天下大事，提出了广开言路这一政策；第二段中，诸葛亮为后主分析对宫中府中赏罚不一，会使朝廷动摇，借此又强调了严明赏法这一内部政策；三到五段中诸葛亮提出了最为重要的建议——亲贤远佞。后部分中他讲述了征战史和对后主的劝谏，表明了自己对汉室复兴的决心。（这是写文章吗？像是总结段意！）
在此表中，我真正见识到了诸葛亮的才华横溢，为汉室“鞠躬尽瘁，死而后已。”我认为三条建议中最好的还是亲贤远佞，它是其他的基础，也是关键部分。因为只有做到这一点，才能广开言路，接听善意之言；严明赏罚才能真正的做到。
其实，诸葛亮的这三条建议在实际生活中也十分实用。我们只有广开言路，听从多方面的建议，从中仔细的筛选，才能将事情做得更好；而且如果赏罚不严明，那么不同的人犯下同样的错，受不一样的处罚，大家一定会有意见，弄得大家不和睦；（此处衔接突兀）再者说我们在社会上与一些小混混长期接触，定然会去一些不良的场所，会学许多坏的习惯。
所以，这篇千古名文值得我们去细细的品味，好好的运用！
《出师表》读后感8《出师表》，是诸葛亮写给汉后主刘禅的一封奏折。说是奏折也不太准确，它更像是诸葛亮对刘禅的期望。
当时的天下大势，大家一定都很熟悉：曹魏国力最强，孙吴次之，刘汉的势力可谓小之又小。诸葛亮请兵平定北方，意在一统中原。在临出发前写了这份奏折，当时诸葛亮采取采用了“劳师以袭远”这一兵家大忌的策略，能否平安归来，还是个谜。
虽然刘禅昏庸无能，但诸葛亮仍尽其所能，将小人和贤人的名字一一列举，希望他远小人、近贤者，重振汉室，以图完成刘备的夙愿。
我们可以想象，一位“孤儿”，早早就没了父亲，是一位位国家的贤臣，将他养大，并尽心辅佐。如果没有这一位位的贤臣，恐怕汉室以后也无法振兴。刘禅也会不再是一国之君。诸葛亮不求名利，一心辅佐皇帝，“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”，说明了他的忠诚。
此文是奏章，多以议论为主。诸葛亮想让后主明白先帝的艰难，想激励他完成先帝未竟的大业，因而文中间也说了自己的身世和追随先帝的`原因，他对刘氏父子披肝沥胆，将所有情感都融入了这一段文中。因此，《出师表》也被誉为天下第一表。
“报先帝”、“忠陛下”的线索贯通全文，处处不忘“遗德”、“遗诏”，期望后主刘禅完成“兴复汉室”的重任。虽然最后事与愿违，但诸葛亮的这份忠心，也值得后人去铭记他。
鞠躬尽瘁，死而后已。一封带有家书意味的奏折，满含了君臣之间的真情，而这种真情，值得我们静下心来慢慢回味……
《出师表》读后感9读罢《出师表》，掩卷深思，一位为国为民鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮仿佛就站在面前。
《出师表》是诸葛亮分析时局，把握战机向蜀后主刘禅提出的出师攻魏的意见书。作者在表中反复劝戒刘禅要继承先主遗志，励精图治，严明法纪，以完成兴复汉室、统一中原的大业，表现了他伟大的抱负和忠于蜀汉的决心。
诸葛亮知道，奖罚应该一致，否则人心不服。他写道：“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也”。对于蜀国的人才，这位蜀相也很有了解：“侍中侍郎郭攸之……悉以咨之……有所广益”进行了广泛的推荐。这突出表现了他一心为国毫无私心的磊落胸怀。“亲贤臣、远小人……”诸葛亮已经洞察了这一点，力谏君王不要亲近小人，因为亲近小人会给国家带来祸患。联系实际，亲近小人而疏远君子者，仍大有人在。有些单位的领导人喜爱听身边心术不正的下属讲恭维的话，拍他的马屁;面对逆耳忠言，却置之不理，甚至会找莫须有的“罪名”，把讲正气的同志“调离”。我实在想不出他们面对古人“亲贤疏佞”劝戒的心理状态，也许这些所谓的“领导”根本就没有读过《出师表》吧!
诸葛亮率兵出战，甘愿立下军令状，“不效则治臣之罪，以告先帝之灵。”多么豪爽耿直。如今又有多少人，口口声声说什么一定要把“效益搞上去，否则……”“一定要以厂为家”。可是厂子倒闭了，他却拍拍屁股一走了之。更有甚者用送礼行 贿的手段，异地为官，另谋高就，继续挥霍、攫取。这比起蜀相诸葛亮，怎不汗颜?
“出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟!”诸葛亮的高风亮节，至今令人怀念，让人敬仰。我读《出师表》更加深切地体会到，唯心中装着国家和人民的人，历史才不会忘记他。
〔简析〕：读诸葛亮的《出师表》，没有不为诸葛亮的诚心而感动的，重读它更有深刻的现实意义。小作者抓住了《出师表》中诸葛亮的光明磊落与鞠躬尽瘁的高尚品质和当今的部分腐 败现象进行对比，含义深刻。在对诸葛亮赞美的同时，鞭挞了当今某些谋私利者。
《出师表》读后感10也许你听到老师的名字和一些奇怪，那么如果我说它永远不会知道你的作者。它的作者是著名的 - 诸葛亮。今天，我要分享这篇文章，不仅因为它美丽的文字，充满了深厚的爱国情感，这篇文章也让我们看到一个真正的卓然梁，他的能力像Bole当他发现他的感激天赋。不要让我们看看！
在文章的开头将分析世界的情况，说皇帝的最后的愿望。希望对危机的局势，经过鼓励之后，主要的Liu en努力建设强大。从这里我们可以看出，诸葛亮和刘禅不仅在君主的尊严与部长的关系之间，而且在君主的基础上另有一丝希望，诸葛亮刘禅希望从愚蠢的男孩出来，变得公平和严格的国王。
然后诸葛亮的ch子把我们变成了今年的回忆。在一段似乎平静的叙述中，Bole Liu Bei在马里找到了他的马，并给了他一个完整的开发平台。让他能够展示自己的才华。如果认真阅读，不难从第一位皇帝那里找到，而不是对部长卑鄙，不加区分地犹豫等等，充分表达 诸葛亮对刘蓓的感谢和感恩。同事，并表达了自己的中北部平原，第一位皇帝的恩典的决心。最后，对于这个当离开临时表时，我不知道是什么。在第一个皇帝的感激的表示的结尾。 有些学生可能会很困惑，这个刘蓓怎么能He De，让那么聪明的诸葛亮死去。其实，原因很简单，因为刘蓓发现自己在行军的战斗不足，而且还发现了诸葛亮在人才中的进步。所以不要犹豫，放下他们的身份，三心谨慎地请他帮助自己。在生活中，有些人总是抱怨他们没有朋友，我们都排除他。事实上，并不是每个人都排除他，但他总是看着别人的眼睛盯着，用眼睛的表演看到自己。所以和其他人比较，自然的看起来不值得他。其实，只要我们有同样的刘蓓花刺看自己，用眼睛的发现来赞美别人。然后你会有很多朋友。
《出师表》读后感11今天，本人斗胆也来谈谈我对诸葛亮的一些看法。诸葛亮智。他是一个很有才华的人，他不但上知天文，下晓地理，而且精通战术兵法，空城计就是一个绝佳的例子。而他当年那篇肝胆照人、令人读后感觉荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作，流传至今。
实在是智！诸葛亮神。他虽身在草庐之中，但却十分注意观察和分析当时的社会，对外界的形式了如指掌，且在刘备三顾茅庐之时，对当时的时局分析透彻，面面俱到。他甚至还能“呼风唤雨”借东风，仿佛天地万物都为他所用。他用兵如神，运筹帷幄，能决胜于千里之外。实在是神！诸葛亮义。他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。因受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，效死不渝，“鞠躬尽粹、死而后已”这句历史名言，不知影响了多少代人，成为多少名人志士的座右铭！他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩。
实在是义！“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛亮唯一的遗憾恐怕就是没能实现刘备的遗愿了吧。以诸葛亮的才华与聪慧，竟落得如此下场，实在是可悲啊！人无完人，诸葛亮也确实有不足，但这又有什么关系呢？因为他实在是无愧于一个值得千秋赞颂的人。
《出师表》读后感12《出师表》是一篇好文章，而作者诸葛亮，却不太像一个好人。
看到这儿，你应该有点儿奇怪吧？诸葛亮不是大忠大贞救蜀救汉的英雄吗？我不反对以上观点，但要加上三个字：对刘备。
诸葛亮对刘备可谓是毕恭毕敬，对刘禅呢，则是动不动就拿“先帝”出来吓唬人，我仔仔细细地数过了，《出师表》中出现了十二次“先帝”，而“陛下”这个词，只出现了七次。
《出师表》对封建社会而言，是一篇大逆不道的奏折。什么叫：“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，以报之于陛下也。”说穿了也就是这些臣子为什么替你卖命？还不是看在你爹的面子上，只不过是来还人情的。否则早就撂挑子不干了。
还有这一句：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”诸葛亮无缘无故不阴不阳来这么一句是啥意思？暗喻什么呢？这是说刘禅是亡国之君还是兴国之主？会做阅读题的同学都知道，只要联系上下文，便可以在一秒钟之内完成这道送分题，答案是前者——亡国之君。这就充分说明，诸葛亮是恨不得早点儿让刘禅滚蛋，然后他本人就可以实现一下刘备的遗愿（你诸葛亮可以自己做皇帝）。
整篇《出师表》我认为是大逆不道的还是：“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，而来二十有一年矣。”这，这……背义弃恩，天人共戮！单就“”这一句话，便把关羽、赵云等功臣忘与脑后，将建蜀国，抗击敌军的功劳全揽到自己身上了。而且，还颇为得意，倚老卖老。
《出师表》虽说在封建社会时期是逆文，但时至今日，大家应该换一个角度去解读这篇文章。
资治通鉴读后感范文500字
《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著，记载了从战国到五代共1362年的史实。
资治通鉴 读后感 1
暑假期间，我认真拜读了青少版《资治通鉴》，受益匪浅，让我爱不释手。
一段段历史情节，犹如身临其境，历历在目。然而，让我感受最深的是历史教会了我一个为人处事的道理----谦虚。
“韩赵魏三家分晋”的 故事 ，就是一个典型的例子。智伯一表人才，箭术高明，骑术精湛，身怀绝技，无所不通，文笔优美，思维敏捷，还有意志坚强、勇敢果断的品质。但他却妄自大，目中无人，当着韩、魏两家说：“汾河、綘河原来可以象晋水淹没赵一样淹没你们两家啊!”结果却是韩赵魏三家联合灭亡了智家。同此可见，做人一定要谦虚谨慎，一旦狂妄必将招来杀身之祸。
唐太宗与贞观之治的故事，从另一面告诉了我们，唐太宗贵为天子，却能以谦虚的态度，有“海纳百川，有容乃大”的博大胸怀，治理国家。他任人为贤，知人善用，广开言路，虚心纳谏，重用魏征，以谦和之心应付他人的劝谏，创造了唐朝初期的太平盛世，他的丰功伟绩载入史册，被后人称道。
骄傲使人落后，谦虚使人进步，这虽是我们耳熟能详的陈词滥调，却是为人处事的至理 名言 。从(资治通鉴)中许多故事可以看出，为人处世谦虚，可以使前路平坦，免去不必要的纷争与忧扰，是人生的智慧。
今年暑假期间，我报名了星乐培训学校的奥数尖子班。因为前几次测试，我都得了满分，所以我有点飘飘然，骄傲了起来，结果最后几次测试我只得了90分。看到老师在试卷上打的大大的“×”，我懂得了谦虚的重要性。
以史为鉴，面对当今复杂的社会，谦虚依然是一种美德。我们应该怀着一颗谦和的心，在平凡中懂得感恩，对社会的感恩，在淡泊中，不忘对别人的感谢。
资治通鉴读后感2
《资治通鉴》成书以来，非常受人追捧，列举一二：
南宋史学家王应麟：“自有书契以来，未有如《通鉴》者。”
宋末元初胡三省：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知致治之源，恶乱而不知防乱之术;为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民;为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。”
清代顾炎武：(《资治通鉴》和《文献通考》)“皆以一生精力成之，遂为后世不可无之书”。
清代曾国藩：“窃以先哲惊世之书，莫善于司马文正公之《资治通鉴》，其论古皆折衷至当，开拓心胸。”
近代学者梁启超：“司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉!”
如此多的美誉，似乎《资治通鉴》已成为君臣治国不可或缺之书，但我却纳闷：“自北宋神宗以来，至清末溥仪为止，却没有发现谁因《资治通鉴》而使一国大治的例子。”问者无心，听者是否哑口无言呢?
我本来就无知浅陋，当然不敢非议某些人心中的圣贤，也无能诽谤某些人熟读的经典，若此书真能“鉴于往事，有资于治道”，为何北宋亡于金，南宋亡于元，明亡于清?难道那些身居庙堂之上的人不明白圣贤经典的道理吗，何至于让“蛮夷之族”侵我中华，戮我妻子，毁我家园?这显然就有点让人无法理解了。
从内容上看，《资治通鉴》包罗万象，有政治、经济、制度、军事等方面的涉猎。特别是关于政治和军事，是此书的重中之重，条理清晰，精彩纷呈，对此我也是不吝赞美。但这仍然不能改变这部书只是司马光等人的一家之言，是对历史的一种 经验 总结 ，到底能对后人有多大裨益，这恐怕是一个仁者见仁智者见智的问题了。
当然我并非否定此书的价值，只是希望不要迷信此书，毕竟现实社会不是武侠世界，凭借一部宝典抑或一把神剑，就能纵横江湖唯我独尊。如果有人将一本书与一国的盛衰联系起来，这简直就是风马牛相及的神逻辑，也好比有人把赵普“半部论语治天下”的故事拿出来洋洋得意一番，这种阿Q似的故事还是少相信为妙。
我不敢否定《资治通鉴》是一部好的历史书，我只是质疑将它推上无以复加的神坛。从史学价值来看，此书确实罕有其匹，但从一种历史总结的角度来说，它时至今日亦难担此大任。我们暂时放弃对此书的迷信，回归到一个原本的问题：我们学习历史到底是为了什么?
很显然我们学习历史不是照猫画虎，把今日当作历史的重演，假若执意生搬硬套，恐怕只会闹画虎不成反类犬的笑话。学习历史，重要的是内涵，了解其中的精神、 文化 、制度，认清社会的状况，人性的本质。至于那些明君的忧国、昏君的庸聩、忠臣的耿直、奸臣的媚骨、战争的诈谋、和平的可贵、权力的血腥、平凡的真实如此等等，但愿都留在书中，别拿出来沾沾自喜。它们只是体现历史的厚度，并非今天炫耀的资本。
我们从历史中而来，面向未来而去。前方才是我们的道路，而不是转身向后看，羡慕那些三王五帝，否则我们的历史可就真成了陈年流水簿子了!
记住了，未来在前方，别回头!
资治通鉴读后感3
司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉!——题记
历史上有一位大臣名叫司马光，他遵照宋英宗的命令，用十九年时间编写了中国第一部编年体通史——《资治通鉴》。其内容上起周威烈王二十三年，下至后周显德六年，囊括了十六朝，一千三百多年的史事，并朝代分为十六纪，内容涵盖了政治、军事、民族等等。不管是在史学史上还是文学史上，它都占有举足轻重的位置。
阅读完这部伟大的史书，让我最记忆犹新的是“安史之乱”：开元后期，唐玄宗整天过着纵情声色的生活，杨贵妃一家势倾天下，任意挥霍，统治阶级的腐朽加重了人民的负担，促使社会矛盾不断加剧。朝廷是奸臣当道，上层的内部矛盾斗争也很激烈。李林甫尸骨未寒，杨国忠就诬告他与人谋反，因而剥夺了其官爵，清洗了其党羽。杨国忠与安禄山也势若水火，他奏请哥舒翰为河两节度使，以与安禄山相抗衡。均田制己破坏，官僚、商人大地主的势力进一步发展，土地兼并严重，安禄山得到皇上皇后的宠爱后，由于害怕杨国忠对自己不利，于是拉起造反的大旗，以“讨杨国忠”为名，起兵反唐。
“安史之乱”是唐朝由盛转哀的一个转折点，它不仅结束了盛唐的神话，让中华民族由开放转向保守，还使唐朝出现了藩镇割据的局面。如果我是唐玄宗，绝不会因为安定富饶就纵情享乐，给了奸臣和小人可趁之机。但是，安禄山的反叛也很失败，和他一起反唐的史思明竟投降了唐军，虽然史思明最后回来了，但是安禄山还是被自己儿子杀了，起义终究难逃失败的命运。不过，唐朝要是不灭亡，那么今天说不定就会换个样子呢!
通过“安史之乱”，我想起了宋朝的岳飞和三国时期的赵云。岳飞不顾生死，在前线英勇抗击金军，但是却因朝廷奸臣当道，失去了收复中原的最好时机，他明知回去后定难逃一劫，却还是回到了朝廷忠于君王的命令，最后岳飞死在了秦桧的手里。而赵云在一场混战中和刘备等人走散了，他走出阵后又杀回阵中，从曹军的层层包围之下不顾自己的生命安危，救出了刘备的老婆和儿子。与赵云、岳飞这种臣子对君主的忠心耿耿相比，安禄山为了不死于杨国忠之手而反叛的行为，简直猪狗不如。我想：也许很多人都认为安禄山起兵反唐是为了当皇帝的利益，因为他反叛后自立为大燕皇帝，建立燕国。但其实不然，刚开始奸臣杨国忠想杀死安禄山，导致安禄山反叛，在反叛的过程中，安禄山开始为利益所诱惑，才会在洛阳称帝。如果没有奸臣当道，也许安禄山也不会反叛吧!
一部伟大的史书，不仅能记载过去，还能像一面明镜一样，让人们从中学到好品质，舍弃坏习惯，可真是不同凡响!
资治通鉴读后感4
我从小以书为伴，以书为友，自然读了不少好书：有伴我成长的童话;有让我知人情懂事故的文学名着;还有令我知识丰富的科普读物……总之我博览群书，读过的书数不胜数，但我最爱的还是史书《资治通鉴》。我从小与众不同，喜欢别人眼中所谓枯燥的历史。自从一次在书店里独具慧眼的挑中了《资治通鉴》后就爱不释手。自己时常沉醉于书中，看得废寝忘食也是常事。《资治通鉴》的作者是北宋宋神宗时期着名的史学家，政治家司马光，
主要讲叙了三强分晋到五代十国的沧桑历史，其中的改朝换代，人文风云令我感慨万分。
书中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀国的诸葛亮足智多谋，神机妙算，一手缔造了蜀国;唐太宗李世民，励精图治，文韬武略，使封建王朝达到鼎盛;女皇武则天，有治国之才，用人之术，可谓巾帼不让须眉，还有完璧归赵的蔺相如，运筹策帷帐之中，决胜于千里之外的张良。令我敬佩的人数不胜数，更重要的是我应该学习他们的优点来充实自身，将来才能像他们一样有一番大作为!
人无完人，金无赤金，历代虽有雄才大略之人，但臭名昭着之人也不计其数。秦始皇虽有统一六国的盖世功勋，但其凶狠残暴也是妇孺皆知的，他焚书坑儒，荒淫无度，建造无比豪华的阿房宫，使人民生活在水深火热之中。还有隋炀帝杨广他心机颇深，虚伪做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁荣盛世变得民不聊生。请君入瓮的来俊臣，口蜜腹剑的，李林甫。他们遗臭万年，为世人所唾骂。我更应该牢记前车之鉴。资治通鉴的本意也是如此。
这本《资治通鉴》令我受益匪浅，它使我学会了如何做人做事。我读它不仅丰富了知识更让自己终身谨记前人之事。记住小人的下场，学习圣天的品质，奋发向上，报效祖国，报效人民。
历史是辉煌的，这茫茫史海，让我畅游其中。毛主席的《沁园春》写到：“惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。数风流人物还看今朝。”看来我们伟大的毛主席也认为，只要我们综合历史上那些所谓的英雄的优点，真英雄还在现代。在如今的康泰盛世中我们更应该汲取前人的优点，牢记前人的过失，奋发向上，成为一个“真英雄!”
资治通鉴读后感5
《资治通鉴》，北宋司马光作。何以写作资治通鉴，有鉴于往事，以资于治道。
尝听朋友说及，中国古代并无现代意义上的历史学，史学本身即帝王之学。纵观中国史书，大多皆为帝王家传，抑或纪传体，多加润色及(作者个人喜好)，多以评价，部分人物充满英雄或传奇色彩。
自之后，唯此书以编年体记叙，以时间排序，严酷真相，以上帝视角，看圣贤如何以百姓为刍狗，看天地如何以万物为刍狗。望帝王励精图治，治世治时。虽如此，但中国自古以来便是崇尚皇权，崇尚权威，崇尚专制的国家，可以说『几乎』全部的思想，都源于为政治服务。故此书虽看似无所不包，实则为政治服务，用以教导天子。有些内容，仍是避重就轻，更何况司马光乃当朝宰相，以政治家的思维写史书，定不是以常人角度去以理解历史。
1、纵观中国古代历史，历朝历代，换血开国，励精图治，鼎盛时期即旋而走向下坡路，迅速溃败。
周而复始，不曾停息。而中国古代所崇尚的极权主义及专制统治是非容易让帝王沉沦，准确来说，这个准则方之四海而皆准，好比法国路易十四只管生前享乐，不顾死后洪水滔天。享乐乃人之常情，为人之本能也，如西方现代心理学奠基人佛罗伊德的理论『广义上的性乃人类全部活动的本源。』。
而作为帝王，但这种猪栏式的理想，则绝非帝王之道，故司马光以刘备为例，避重就轻，删其享乐之恶习，留其沉稳之品质，教导帝王，胸有大志，沉稳为人。
2、正反皆有历史，兴衰成败，共计记录约250名皇帝或政治领袖。姜鹏老师以开国君主或承袭君主为例，细化分类。其中有一点颇为玩味，开国帝王打下江山后，须转型为平稳过度王朝。故以转型进入平稳发展为目，又对帝王进行分类。
以东汉刘秀为例，举以昆阳大战，以绿林军为主体，破王莽四十万余部队，直接导致新莽王朝覆灭。但并未以此为主，反以刘秀请卓茂出山为例，述以帝王。
卓茂者，西汉末年良吏，为人宽任恭爱，不与人竞争，曾为密云县令，但其影响力仅为地区，曾言『法为框架，礼为人心』。但刘秀以太傅之职授以卓茂，尊其仁爱宽厚。
司马光特意提出此事，则为皇帝说明：
一，开国须征战，但征战之后，则须仁人治国;
二，战争终会结束，稳定的发展才是人心所向;
三，选人才须审时度势，不同时期，擦亮眼睛，选择不同人才。四、以其之才，为其择位，不同的人才，须不同的位置，方能发挥其自身才干，为团队发挥作用。
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魏国国君问孔斌谁是天下高士读后感
孔斌提出了一个有趣的观点，人有时会误入歧途，也可以误入善途。做一件善事，不见得非要有多么高尚的动机，哪怕是做秀，那也是善良的秀。任何伟大的事业，都有一个微不足道的开始，只要你去做，就比那些袖手旁观说风凉话的人高尚得多。
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