读了《夏洛的网》后，我深深被威伯和夏洛的友情所打动。这本书讲的是一只名叫威伯的小猪，它生来就比别人小，是女孩芬把它救活并养大了。到了农场后，威伯认识了第一个好朋友夏洛。夏洛为了不让威伯变成熏肉，一次又一次的编织出在人类看来不可思议的文字。但最后，夏洛还是离开了威伯——它没有力气在去织网了。“没有一只在春天出生的猪能看到冬天的雪。”当芬一家人享用着圣诞大餐时，威伯想念着夏洛，回味着这句话。

夏洛可以为朋友付出自己的生命而毫无怨言，我想这就是友情的真谛。一只小小的蜘蛛都可以编织一张爱的网，为什么有些人只会在朋友有难的时候置之不理呢?我想我们在与朋友相处时，也应该当一次夏洛去无私奉献，帮助他人。夏洛是一只为别人着想的蜘蛛，它知道自己如果织出了网上文字，威伯就不用变成熏肉，但它自己将会死去，但它还是做了。当你接受了别人的帮助后，你应该学会去做一次威伯，知道感恩，珍惜那来之不易的友谊。夏洛和威伯的友谊见证就是那几张网，它们不仅织出了威伯的生命，也织出了友情，这种友情已经超越了生命的.界限，他们无时无刻不在想着对方，甚至愿意为了对方付出生命，这是连人有时也无法做到的。

如今的社会已经被金钱和权势包围，真正的友情可谓是沧海一粟。也许有的人认为自己不需要朋友，但那是错的。没有人是一座孤岛，以前我很不相信这句话，但上了初中后，我明白了。因为是人，所以需要朋友，难道被金钱包围了，就要连心也变成怪物，然后用城墙把自己围起来。如果真的是这样的话，我想我宁愿做一只威伯。至少做威伯不会还会有朋友，做威伯不会把心也变成怪物。

书中还有一个不可或缺的人物——芬，她的精神也很值得学习。她为了救一只发育不良的小猪和父亲叫板，她并没有把威伯当成一只猪，而是把它当成朋友。同样的，威伯也非常喜欢芬。如果你对一个素不相识的人报以宽容的心态，它一定也会对你充满感恩。这是一个无法改变的事实。

2.

对女孩子来说，有个最好的朋友是非常重要的。但12岁时，一段交朋友的经历让我知道了只有一个最好的朋友是不行的，应该有很多朋友。

那时我要上中学一年级了，本来我很担心在一个新的环境中会很孤单，因为小学同学都不在这个中学。但因为我认识了詹尼弗并和她成了好朋友，我感到很开心。她还把我介绍给她的另外一个朋友艾米，我们在一起很快乐。我认为自己还会认识更多的新朋友!

但后来事情有了变化，詹尼弗这个人很霸道，我根本不能交新朋友，只要我和其他人出去玩，她就会说我“生她和艾米的气”了，所以我一个新朋友都没有交。不久我觉得和詹尼弗做朋友太累了。

詹尼弗总是要做我们的“头儿”。在参加班级活动或体育活动时，我和艾米常常要看“谁会有幸成为詹尼弗的搭档”，而我和艾米从来没做过搭档。有时詹尼弗喜欢我，就不理艾米，有时她选了艾米就把我晾在一边。我和艾米都想和詹尼弗一起玩，但我们从来都没想过，其实这一点都不公平。对我和艾米来说，做詹尼弗最好的朋友是我们最重要的事。

下课后我经常等詹尼弗和艾米，然后一起去上下一节课。詹妮弗收拾书包时，艾米就站在她的桌子边和她聊天，而我就在门口等着。她们经常头也不回地就走出去，看都不看我一眼，但我还是会在每一节课下课后等着她们。

我们大部分时间都在说别人的闲话，对詹尼弗来说，每个人都不好，她可以给所有的人举出一大堆的坏毛病，就连对艾米也是，她肯定也可以说出一大堆关于我的坏话。这样在学校才过了几个月，我变了，变得喜怒无常、孤独，并且我也不常笑了，有时会一连坪几天想哭。

中学一年级快结束时，我实在忍无可忍，我讨厌为友谊去挣扎。因此吃午饭时我不再和詹尼弗一起坐了，下课后我也不等她了，没过多久詹尼弗就对别人说我“生她气”了。我说：“我没有生你的气，我只是要交更多的朋友。”和詹尼弗在一起，如果你不巴结她，围着她转，她就觉得你生她气了。就这样——我们不再是朋友了。

一开始我很不习惯没有詹尼弗的日子，但是慢慢地我发现很多詹尼弗所说的“暴躁的、势利的、卑鄙的”女孩们其实是这个世界上最棒、最友爱的女孩。她们都以为我和詹尼弗是一样的人，但经过一段时间的接触，她们都说我和她一点也不像。

现在我中学二年级了，我有好多朋友。我难过时她们支持我，她们难过时我安慰她们。我们在一起很高兴，我是多么爱她们埃我们的友谊就这么简单、轻松。没有谁想要当“头”——我们都是一样的。现在我总是笑;再也不孤单了。因为有了这么多的朋友，就算其中有一两个人单独出去玩，我也不会在乎，这再也伤害不了我的感情，也不会让我感到孤独，因为我们是一个大圈子啊!

希望有一天詹尼弗会明白，我还是想和她做朋友的，但我不能再把自己限制在两个人的友谊里了。也许有一天她会回想发生过的事，也会改变自己。

从东土到西天十万八千里，遇到的妖怪头子就有几十个，但他一条金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪闻风丧胆。并且他同妖怪斗争，大多数都是主动进攻，只要一听说妖怪扰乱人间，就决不放过。收伏八戒之后，他就对引路的高才说：“以后但有妖精，多作成我几个，还有谢你处哩。”第67回驼罗庄主人请悟空捉妖，悟空当即向上唱个喏道：“承照顾了。”八戒在一旁就这样说：“你看他惹祸！听见说拿妖怪，就是他外公也不这般亲热。”很能说明悟空斗争的主动性和积极性。此外，作者一再通过书中人物之口，赞扬孙悟空“专救人间灾害”，“与人间报不平之事”。在通天河畔，他不仅救下了两个“祭赛”妖精的幼儿，而且除灭了妖怪，免除了老百姓世代的灾害。比丘国、朱紫国等故事，都是孙悟空主动进攻，为民除害。他每次捉住妖怪头子之后，总要把小妖消灭干净，以免给百姓留下祸患。可见，孙悟空已经脱离了专为自己斗争的性质，而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争。
孙悟空的形象实质不仅在于敢斗，更在于斗则必胜，故为“斗战胜佛”。他取得斗争胜利有两个法宝：一是武艺高强——这在大闹天宫中表现得尤为精彩；一是善于斗争，亦即有勇有谋，斗智斗勇。他经常变成蚊子、苍蝇、蟭蟟 虫，钻到妖精洞里去弄清妖精的底细（如黄风怪）；或者根据蛛丝马迹推断妖怪的来历，然后根据这些妖怪的特点，寻找相应的对策（如黄袍怪）；有时他又化为妖精的丈夫或妻子去欺骗妖精（如三调芭蕉扇）。或者赚来妖怪的法宝，反置妖怪于死地（如计盗紫金铃）。他还善于运用钻到敌人肚子里去的战术来制服妖精（如黄眉怪）。他机智灵活，随处设计，常常令妖怪防不胜防。
最终，当取经事业完成之后，取经集团所有成员都修成了正果。但我们应该注意到的是，所谓的“正果”应该只是一种喻意，和佛教的教义并不完全一致。五人中，孙悟空成佛的基本条件是什么呢？如来给他的“政治鉴定”认为孙悟空成佛是因为其“炼魔降怪有功”，可见他得成正果，完全是因为“有功”，即完成了造福人类的事业，为人类群体做出了贡献。也就是我们所说的，完成了伟大的事业，最终达到了造福于人群的目标

论友谊读后感 范文一

最近天天穿梭于教室、宿舍、图书馆之间，生活变得忙碌，心情也有些许焦躁。傍晚时分，收拾完书桌，翻开了西塞罗德的经典对话录——《论灵魂》。对话录作为一种独特的问题，萌芽于古希腊、罗马时代，繁荣于文艺复兴时期，再次辉煌于19世纪的意大利。西塞罗这位古罗马着名的演说家、政治家和杰出的散文作家，拉丁语大师，善于采用对话体的形式写作。他的对话方式不同于苏格拉底的论辩式，而是主要由一个人主讲，谈话参加者适当进行争论和插话。

《论友谊》是西塞罗根据他青年时期在罗马求学期间听到的一次谈话而成，文章中不时有精彩句子跳出，发人深思，时时撞击着我的心，现摘录几句如下以共享：

1.如果友谊是由利益促成的，那么当利益改变之后，友谊也就会消失。

2.友谊中有一条被认为是不可违背的规则：我们不要求他人做不名誉的事情，也不应他人之请求做不名誉的事情。友谊的被公认的基本原则是：我们应该请其朋友做高尚的事情，我们也应该为朋友做高尚的事情；不要等待向我们请求，而要随时效力，没有迟延；我们要敢于坦诚的提出忠告，在友谊中进行劝告的朋友是有巨大的影响力。

3.境遇不济，朋友见知己。

4.真正的友谊应该能给以劝告和受人劝告，劝告者无拘无束的直言相陈，不刻薄，被劝告者虚心接受，不反感抵触。友谊中最大的祸害是阿谀、奉承、奉迎。

……

看完这些话，不禁有种久违了的感觉：想起了儿时作文写道“友谊”时心中的期待与憧憬，想象长大以后自己可以遇到什么样的人，哪些人又会成为自己的朋友。随着年龄慢慢增长，认识的人多了，社交圈广了，朋友丰富起来，却很少有暇去思考“友谊”这个话题了。

曾羡慕所谓的“红颜”抑或“蓝颜”知己，曾崇拜马克思与恩格斯在共同的伟大事业中所结成的不朽情感，曾醉心于战火纷飞的革命青年志同道合的深厚默契，这些都是友谊的不同表现形式，但实质都没有什么不同。心是真诚的，情是炽热的。

经历了幼儿园一直走到今天，有些人只是我生命中的匆匆过客，留下的是几丝涟漪甚至空白；有些却划过了深深的痕迹：或者给我照顾关心，或者给我以启迪，或者发自内心的劝诫批评，或者给我一个为鼓励的微笑……这些人不一定能够陪伴我走完整个人生，但足以令我倍感欣慰和幸福：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之，所以我又岂能太贪心？

套用Abrham Lincon的一句话：我不可能对所有人真诚，也不可能在所有时刻都真诚，但我会在有些时候对有些人真诚。这些人大概就是我的朋友们。

惟愿这些散落在大江南北的我的朋友们生活开心，充实、渡过享受自己的生活！

《论友谊》读后感范文 二

在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的.命运，在我们的一生中是相当重要的。

在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。

在数十篇随笔中，给我印象深刻的，是《论美》篇。这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内涵土独特，充满哲理性。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。

《论嫉妒》中，我也领会不少彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。

嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路，同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢？