当细细地品读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！可是读后感怎么写才合适呢？下面是我为大家整理的《聊斋》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《聊斋》读后感1

　　最近我读了《聊斋志异》这本书。

　　《聊斋志异》是清初文学家蒲松龄的代表作，它本身是文言文，我读的是儿童版。书的题材广泛，内容丰富，包括道士传记，书生奇遇，人鬼之恋等，共27个奇妙曲折的故事。书的语言通俗易懂，并有栩栩如生的插图。蒲松龄通过这些看似荒诞不经的故事，揭露社会矛盾，表达人民的愿望。

　　《聊斋志异》这本书为小朋友打开了走进古典文学的大门，让我们领略了中华文化的永恒魅力。

《聊斋》读后感2

　　我是读过《聊斋志异》这本书，你呢？

　　我认为这本书虽拿鬼为主题但是老少皆宜，因为里面虽有鬼但是鬼不是乱杀人而是为了某件事才出现不然他们不轻易出现。

　　读了这本书我知道了：鬼也是有人性的不然她不会乱杀人。这句话是对怕鬼的人说的因为鬼是有冤才能变成鬼的你只要不做亏心事就不怕鬼敲门。

　　我读了这个故事是从这以后我的胆子就大了，不象以前胆子小的像个老鼠一样，干什么事都要大人陪，就算是大人陪了我还是害怕。可现在一点也不怕了。

　　我建议胆小的朋友读读这本书。

《聊斋》读后感3

　　《聊斋志异》给我带来我不同的感觉，它并不像别的鬼怪小说。净讲那些恐怖夸张的鬼故事，一点儿都不给读者有发人深醒的思想。

　　这本书让我感觉到了眼睛看到的美丽事物并不一定是梅后的。正如俗话说得好“人不可貌相，海水不可斗量”。往往看起来不怎样的外表下，却有着一颗纯洁，美好如钻石般透明闪耀的心。

《聊斋》读后感4

　　想到“鬼”，我们就一定都会想到蒲松龄写的《聊斋志异》。在我们的想象当中，“鬼”都是无恶不作的反面角色，但《聊斋志异》这本书，所描写的鬼都是善良仁义的好鬼。

　　《聊斋志异》中写面目丑恶，官官相护；写科举考试，那些应举者鹦鹉学舌，考官则有眼无珠；写花花公子，贪色酗酒，诬以人命……但写到的小谢、花姑子、小翠、青娥……这些鬼却都是善良仁义、勇于反抗、敢于复仇的化身。

　　看完《聊斋志异》，我深深地感叹道：“鬼居然比人好呀！”

《聊斋》读后感5

　　在当今社会，漫画书、电视电脑充满了我们的身心。有谁还看古代名著呢?但是，这些书并不是枯燥无味的，反而还为生活增添了无数美丽明珠。今天就让我们走进《聊斋志异》，这本书作者蒲松龄。

　　妖魔鬼怪、鬼神传奇、狐仙道士，在古代封建社会流传的很广。这本书中，讽刺了一些人，也赞扬了一 些人，写出了当时社会的动荡不安与政治昏暗。这本书的故事有《 绿衣》、《郭生》等等代表作。

　　《聊斋志异》是历史上一颗美丽的明珠，古人的想象力丰富，也用心良苦。这一本书就是历史长河中一颗美丽星星。

《聊斋》读后感6

　　《聊斋志异》的故事大都是借神话的形式写的，人可以变成老虎，人死了可以复生，人和鬼魂可以相爱，花妖和狐女也可亲可爱，突出了作者天马行空的想象力和扬善除恶的中心思想，读后感《聊斋志异读后感100字》。同时，我也知道：人之初，性本善，性相近，习相远。其实，人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习与环境不一样，慢慢品质就有了好与坏的差别。其实，大多数人都是善良的。我们应当不断自省、净化，生活才会越来越美好。

《聊斋》读后感7

　　今天，我又读了一遍《聊斋志异》。

　　说白了，这本书讲的就是鬼故事，也不是很恐怖，只是善有善报、恶有恶报的故事。

　　这本书的作者是清朝的蒲松龄，看起来虚妄无稽，但却曲折地反映了蒲松龄所生活时代的社会状况和人民的思想感情。

　　当读完促织这个故事时，我深刻的体会到我们这个时代是多么幸福。在明朝，找不到蟋蟀就要挨板子，而现在打人都是犯法的。

　　《聊斋志异》的艺术成就很高，书中的任务形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，代表了我国古代文言短篇小说的最高成就。

　　读完这本书，我知道人要多做善事，少做违背天理的事。

《聊斋》读后感8

　　我在想为什么要取这个标题，莫非另有其因？一看前言，便恍然大浯“聊斋”乃作者蒲松龄书屋的名称，“志”是记述之意，“异”指奇异的故事《聊斋志异》内容广泛，以狐、妖、仙、鬼，来概括当时的`社会关系，反映出17世纪中国的社会面貌。

　　我喜欢看席方平和于中丞的故事，席方平很孝顺他的父亲在地府被人打，他就去搞他，他死都要给父亲申冤，最后他父亲活了过来。

　　于中丞是个神官，有一次。一位家中的钱不见了。他去查一查就知道。

　　这可真好看。

《聊斋》读后感9

　　前两天，妈妈在开元超市给我买了一本《聊斋志异》。

　　《聊斋志异》反应的社会面非常广，提出了社会各个方面的问题。当时清政府进行专制统治，制造文字狱来限制人们的行为和思想，赃官污吏和恶霸豪绅互相勾结。在阅读过程中，我们可以明白清朝统治时期的社会风貌。

　　《聊斋志异》中塑造了许多温柔善良、机智聪慧、忠于爱情、敢于反抗的女性形象，通过这些人物形象，体现的青年男女要求摆脱封建礼教的束缚、追求自由婚姻的愿望，表现出强烈的反抗精神。

　　大家看过吗？如果没有看一定要看，虽然讲得有一些是鬼，但是一点也不可怕！

《聊斋》读后感10

　　假期里，妈妈给我买了一本书。书名叫《聊斋志异》这是一本曲折离奇的的鬼妖故事，还是一本百读不厌的古代奇书。我看着看着就入了迷!

　　比如像《促织》，这个故事说的是：成名一家为了捉一只蟋蟀应付官差，害的爱子惨死。儿子死后化为蟋蟀，所向无敌。

《聊斋》读后感11

　　《聊斋志异》非常有趣，不久我就看完了这本书。《聊斋志异》是一部经典小说，是蒲松龄的著作。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。

《聊斋》读后感12

　　这本书有许多这样感人的故事，他告诉了我们许多道理：如：孝敬老人是我们中华民族的传统美德，孝心能融化世间的邪恶和丑陋的一面;开心和生命是重要的，有了生命但不能没有开心，但是有了开心没有生命更是不行的，生命和开心要同时具备才可以生活的更有意义。

《聊斋》读后感13

　　我在想为什么 要取这个标题，莫非另有其因?一看前言，便恍然大浯“聊斋”乃作者蒲松龄书屋的名称，“志”是记述之意，“异”指奇异的故事 《聊斋志异》内容广泛，以狐、妖、仙、鬼，来概括当时的社会关系,反映出17世纪中国的社会面貌。

　　我喜欢看席方平和于中丞的故事, 席方平很孝顺他的父亲在地府被人打,他就去搞他,他死都要给父亲申冤,最后他父亲活了过来。

　　于中丞是个神官,有一次.一位家中的钱不见了.他去查一查就知道。

　　这可真好看。

《聊斋》读后感14

　　在同学们心中，《聊斋志异》只是普通的妖、魔、鬼、怪的故事。再大人们心中，却是别的故事；然而在我心中，《聊斋志异》却别具着一番风味！

　　《聊斋志异》集历代灵异、志怪小说之大成，在中国古代文学史上别具一格，其玄奇、独特的鬼怪传说，历来是人们茶余饭后的经典话题，流传至今，经久不衰。

　　在这个亦真亦幻的神秘世界，鬼、狐、仙、怪，折射着人、情、世、态……

　　作者在字行间无不饱含着对人生、社会的丰富体验和深刻智慧，所展现的美好情感、真实人性和现实生活令人难以忘怀。

《聊斋》读后感15

　　这几天我再读一本书,叫做《聊斋志异》,是清代小说家蒲松龄的短篇小说集。

　　这本书描绘了大量狐仙鬼怪、花妖树精,借以映射芸芸众生和世间百态.作者奇思妙想,所讲故事,具有超现实的虚幻想象：有的是人入幻域幻境,如《梦狼》、《席方平》等；有的是狐鬼妖精化入人间,如《画皮》、《陆判》等.无论人妖都栩栩如生,宛如常态,对狐鬼花妖的描写和蔼可亲,具有浓郁的人情味.如青风一家虽是狐狸,但却像普通家庭一样谈笑戏谑,揖让酬酢,同时也讲炫耀祖德,维护封建伦理,与现实人间并无两样。

　　品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那要怎么写好读后感呢？下面是我精心整理的聊斋志读后感范文（精选10篇），欢迎大家分享。

　　聊斋志读后感1

　　从小爱就听大人们讲一些离奇怪异的故事，便很快喜欢上了《聊斋志异》这本书，较早地熟知了蒲松龄。他被大文豪郭沫若评价为：写鬼写狐，高人一等。无愧为中国文学史上的大人物。

　　《聊斋志异》这本书里写着，神奇古怪的《妖术》；可怕但又让人读着着迷的《画皮》；由狐成妖，前来报恩的《小翠》；奇特又让人觉得羡慕的《崂山道士》。读了这本书让人回味无穷，哪怕是一小篇文章就让人想一口气把这本书畅读完。

　　聊斋二十二个故事里的狐仙、女鬼，貌美如花，大多心地善良、善解人意。在这些人物里我最喜欢的是婴宁。小说主要通过"笑"这一特征为描绘婴宁，通过描绘婴宁各种场合各种各样的笑，感觉到一个如若天仙般的活泼、可爱的女子跃然纸上，当王子服初见婴宁，婴宁“笑容可掬”，又“遗花地上，笑语自去”。二见婴宁，婴宁“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引见婴宁，更是“闻户外隐有笑声”，“户外嗤嗤笑不已”，然后便是与王子服同归王家之后，但闻室中吃吃，皆婴宁笑声”，“母入室，女犹浓笑不顾”，“才一展拜，翻然遽入，放声大笑”，“至日，使华装行新妇礼，女笑极不能俯仰”。

　　这样无论生活中发生什么事，仍能笑对人生的女子让人如何不爱，婴宁不光用美丽的笑赢得了王子服的爱，也用笑赢得了周围人的笑。书中写道：然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之。邻女少妇，争承迎之。每值母忧怒，女至一笑即解。奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话，罪婢投见恒得免。

　　婴宁的笑宛若一股清泉，沁人心脾。“唯书有色艳于西子，唯文有华，秀于百卉！”我已读过许多名著，总不能满足我对书的憧憬。每当读到那些精彩的语句时，仿佛置身于故事中。

　　假如我一个人去旅行，我一定会带上这样一本书——《聊斋志异》读几百遍，每次都有不一样的的感觉，我喜欢读《聊斋志异》，就像人生一样，纵使沧海看云，也总要留得馨香一瓣吧！

　　聊斋志读后感2

　　《聊斋志异》是蒲松龄最著名的一部短篇小说集。传说，蒲松龄曾在一棵大柳树下设下茶桌，过路的人只要给他讲一个奇异的故事，他就可以免费提过茶水。可是鲁迅说，这很值得怀疑。我想也是，蒲松龄自从跟兄弟们分家后，他只得到农场的老屋三间，甚至连门都没有；其他的，他只分到二十亩薄田，二百四十斤粮食。并且蒲松龄一生在外漂泊，哪有金钱和时间让他这么悠闲地搜集民间奇异故事。不过，他搜集奇异故事并加工成《聊斋志异》里的文人式的故事却是实有其事。据说，他曾在一个姓毕的同乡那里作私塾老师，白天教书，晚上就把听到的故事整理。

　　蒲松龄是个天才，他19岁时参加县府的考试，县、府、道试均夺得第一名，取中秀才。然而他在之后科举场中极不得志，满腹实学，乡试屡不中举，只有在46岁时被补为廪膳生，到了71岁时，才被补为贡生而已。可以说，他一生不得志。后人便因此又根据他的《聊斋志异》中尽是狐妖纯洁的故事，想当然地认为他在书中抒发了自己对世事的不满。笔者认为，事情不是这样的。

　　蒲松龄一生热爱小说。王士祯曾表示愿意出五百两黄金购买《聊斋志异》的手稿，但蒲松龄拒绝了，并告诫子孙谁也不准卖自己的手稿。并且，《聊斋志异》也并未在作者生前付梓，只是以手抄本的形式在朋友之间传阅。朋友们也曾劝他为了科举暂且放弃小说的写作，可是他由拒绝了。这样说来，他是个真正的小说艺术家。艺术家更关注的自己的内心世界，所以这部《聊斋志异》更是一部反映作者纯美的精神世界的著作。“刺世”的主题并非是他的原意，只是他的小说题材在某一定程度上迎合了这种心理罢了，并不能因为这一主题而抬高他的价值。更主要的应该是他的小说的艺术。我想这也应该是蒲松龄最终想要得到的吧。

　　聊斋志读后感3

　　假期里，我和妈妈去书店买了一本《聊斋志异》。它非常有趣，不久我就看完了这本书。

　　在中国古典文学名著中，《聊斋志异》是一部经典小说，是非常值得阅读与欣赏的，它是明末清初著名作家蒲松龄的代表作，据说他是在40岁左右写成的。我想：为什么蒲松龄会起这样一个书名呢？这个问题使我百思不得其解，直到那一天，我看了书中的“前言”，才知道原来“聊斋”是他书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”指的就是奇异的故事。

　　《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态，字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。

　　在《聊斋志异》中的《婴宁》这章中，讲述了一个容貌美丽的狐仙婴宁与一位叫子服的秀才相恋的故事，婴宁有情有义、心灵纯洁，比现实中的人更加可亲可爱。虽说她是一只托给鬼母所养的狐狸精，可她并没有邪恶，喜欢笑。她让子服将自己的父母合葬，并且感激子服一家人对自己的关照，后来，子服的母亲给他们两个人主持了婚礼，一年过后，婴宁生下一个胖儿子，不认生，见人就笑，很像他母亲。

　　其实，《聊斋志异》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败。我从这本书上感受到了，蒲松龄当时所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官没有几个。想到这里，还有谁没有理由再去好好学习，去把社会不规则的事情改正过来？我想，每个读过《聊斋志异》的人，都能深刻的体会这本书的含义，要是想过上美好、不被欺负的生活，那么我们就要从现在开始，从身边做起，以自己为榜样，做一个有素质的人。在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神！

　　这些故事，让我入迷，我不禁大声朗诵起来，吸取其中的精髓。

　　聊斋志读后感4

　　《聊斋志异》中的人神鬼狐的形象极为突出。《水莽草》中“鬼不得轮回，必再有毒死者，始代之”而被害的'祝生却因痛恨此种轮回，不再祸害别人而尽心尽力去救别人，积成功德成仙；《香玉》里身为花神的牡丹花香玉被人移走，深爱着她的黄生日日哭吊，感动了花神，最终还魂复生，结为夫妻……原先，“爱总有奇迹”在古人心中早已种下了不解之结，在那个“灭人欲”的传统理念横行的时代，蒲松龄是个异类，坚守着自我的理念，尊重的是自然本性和自然感情，才历尽一生的心血成就了这本不朽之书。

　　情，说来说去总绕可是的一个字，承载了古今多少人、多少事、多少梦、多少苦痛、多少甜蜜才有可能领悟的感受。“寄托如此，亦足悲矣。”在这本书中我深刻地体会到了古人的浪漫以及不顾一切的勇气与执著，那是现代人身上所稀缺的情感。而今的我们依旧没有书中所说起死回生、举翅蓝天的本事，更不可能以花为妻、与鬼相谈、以狐为友，可是我所执著地看到的是“情”，无论是舍身成仁的友情、感动天地的感情、苦苦为儿的亲情，都是值得此刻的我们再一次体会的，也应是我们所珍惜的，因为我们的生活不可能“三年之后”“十月愈后”那样简单，我们是要好好生活的，好好寻找属于自我的故事。

　　“以人事之伦次、百物之性情说之。”《聊斋》用它魔幻的笔法构成了一个个小而精的故事，构思奇幻委曲，记事诙谲蔓妙，行文典雅纯熟，风调寒峭高古。《聊斋》的魅力就是如此，像一块巨大的磁石硬生生地吸引着我的眼球，欲罢不能。再谈到“情”，在这不一样于其它书籍的背景下，又显得生动而不夸张，灵活而不做作。

　　狐虽是怪，鬼虽非人，神虽有不可控，可是，情，看上去那么深奥却容易体会，只在一念之间方能成为刻骨铭心的记忆。聊斋中也有些我不能懂的“愚昧”，孤身一人而被迷惑的蠢，不念家人的孤注一掷，毫无主见的听从顺从，或许那是古人落后思想的阻碍罢了。

　　为了情，能够不顾自我。为了情，能够拼尽全力。为了情，终是为了情。

　　聊斋志读后感5

　　谭晋玄是县里的秀才，深信导气引体之类的养生术，不管天气冷热都不间断练功，过了几个月，似乎有了一些成就。

　　一天正盘腿打坐，听见耳朵里有像苍蝇营营的声音说：“可以出来了。”睁开眼睛就听不见了；闭上眼睛，稳定呼吸又能像刚才那样听见了。他以为这是所练功法内丹将成的朕兆，心里暗暗高兴。以后每当打坐就能听到那种声音，于是决定再听到时就试着回应它，看看有什么情况产生。一天，耳中又有那种营营的声音，于是谭晋玄就小声地回答说：“可以出来了。”一会儿，觉得耳朵里窸窸窣窣地好像有个东西出来。他略微瞟了一眼，发现是一个三寸多的小人，相貌狰狞丑恶，好像夜叉，跑到地上不停地旋转。谭晋玄私下惊异不止，决定姑且集中精神看看它要怎么变化。忽然有个邻居来借东西，敲着门呼喊。那个貌似夜叉的小人听到了邻居的呼唤声，神情显得十分惊慌，围绕着屋子奔跑，好像老鼠无法回到洞穴一样。

　　这个时候谭晋玄觉得精神和魂魄都失去了，再也不知道小人跑到那里去了。于是得了颠狂的疾病，不停地号叫，看病吃药，经过半年多才慢慢地痊愈。

　　文中的丹指“内丹”，道教认为，用自己内在的精气修练成的丹药叫内丹，所谓的内丹练成后，人就成了金刚不坏之身，一举成“神”。世上是没有“神”的，子不语怪力乱神，春秋时代的孔夫子就不相信有神。然而读《聊斋志异》，对怪力乱神却要以为是真的，或者把它算作是神话，逻辑上才讲得通。如读本篇，练气功居然从耳朵中跑出一个相貌狰狞有如夜叉一样的小人儿，真是怪异极了。然而又不奇怪，现实生活中不是有人在公众场合中道貌岸然是一种形象，私下为非作歹狰狞凶恶又是一种形象吗？再从人的本性来说，几乎人人都有善良、丑恶的一面，“夜叉”看作是人们灵魂中丑恶一面的象征，那么从耳朵里跑出一个夜叉，与“从皮袍里榨出小来”似乎也有相近的地方。

　　聊斋志读后感6

　　《聊斋志异》是中国十大名著之一。读完这部作品，让我感觉与大师进行一次心灵的洗礼，让我的内心多了一份平静。

　　《聊斋志异》的内容十分广泛，以狐、魔、花、妖，来概括当时的社会关系，反映出17世纪中国的社会面貌。在《聊斋志异》里，蒲松龄独具慧眼，以高出当时这个时代的锋芒锐气与独特视野，使《聊斋志异》成为中国神怪小说创作的最高峰。看了这部小说，不能不让读者为它点赞！

　　在这部小说里，我喜欢的是贾儿这个故事。在这个故事里，贾儿母亲由于狐狸精的陷害，神情大变，每天又唱又叫，哭笑不止。贾儿为了能找出凶手，挽救母亲。晚上贾儿只要一听到母亲的笑声，就立刻起来点灯查看，但神质不清的母亲却生气地责骂贾儿。但贾儿却并不在乎，反而越来越大胆了。为了消除母亲的恐惧，白天，贾儿学着泥瓦匠的样子，用砖石将母亲的窗户砌得不见一点光亮。而其他人都以为贾儿顽皮胡闹，反而不愿意理他。他们哪知道，贾儿其实并非在玩耍胡闹，而是在伺机替母亲除害。每天夜里，贾儿都会偷偷地把刀藏在怀里，用瓢把灯盖上，等着狐狸精的到来。功夫不负有心人，贾儿在与狐狸精的斗智斗勇中，终于找到那只狐狸精的下落，将狐狸精毒死了。当贾儿的父亲知道原委后，父亲惊喜地说："你怎么不早告诉我啊？"贾儿说："狐狸精有灵性，这边一说，他们在那边就知道了。"父亲听后点头赞叹。真是精诚所至，金石为开。具有变幻之术的狐狸精就这样，在一个只是稚气未脱的孩子面前，输得一败涂地。我为贾儿的这份孝心感动！这不正是我们社会提倡孝老爱亲的美好风尚吗？

　　虽然，现在社会的发展日新月异，电视、电影、电脑、手机等一些高科技正在充实着人们的大脑，但名著的影响，犹如陈年老酒，年代越久越醇香。

　　聊斋志读后感7

　　蒲先生生活在康熙年间的山东淄川蒲家庄;那时侯，“西学东渐”刚刚开始，或是还未开始。相信，达尔文的遗传进化话思想不会“渐”到蒲先生的耳朵里。但是，“龙生龙，凤生凤”这种朴素的遗传观念，蒲先生应该是知道的。在他的作品中，他多处用“遗传学”的规律来借写子女而实写其父母，写得却也精致可人，令人不免会意一笑。今撷其几篇，妄加评说，以博众一乐。

　　《婴宁》的主人公最大的特点恐怕就是她的爱笑了：“年已十六，呆痴裁如婴儿。”蒲先生在这一点的刻画上可没少花气力。本来吧，写到婴宁夫妇安居乐业也就足矣，最后又神来一笔：“女逾年生一子，见人辄笑，亦大有母风云。”——儿子将母亲的特点继承下来，言子犹在言母，实在妙甚!

　　《娇娜》一篇中，孔雪笠之狐妻松娘“举一男，名小宦”，娇娜“掇提而弄，曰：‘姊姊乱吾种矣’”。读至此，大笑——亏作者想得出来!到篇尾，“小宦长成，貌韶秀，有狐意;出游都市，共知为狐儿也。”乍一看，似无多大深意;细一想，俨然是聊斋先生在“都市”中亲眼见过一般!弄得读者半信半疑，又一大妙!

　　此二篇中皆为母子相似，而《鸦头》篇中的鸦头与其子王孜却迥然不同：鸦头“仪度娴婉，实神仙也”，她受尽了其母的凌楚;而王孜却“孔武有力，喜田猎，不务生产，乐斗好杀”。虽为母子，为何如此之异?想来定是发生了基因变异吧!而且这“变异”程度还非常之大：王孜杀老狐之后，鸦头“命持葬郊野”。而王孜却“剥其皮而藏之”——岂非暴戾之甚?虽则如此，王孜为母报仇，大快人心，使人长舒一口闷气，亦是快哉!

　　了得，了得!作者对《聊斋志异》是如此的精读，如此的精记，达到了纵论自如，顺手拈来的程度，这从文中的随处精确引述就可见一斑。更令人称奇的是，作者还读出了一种“遗传学”——“言子犹在言母”，母子大类，此是正“遗传”;而母子迥异，则又是基因变异。见地新颖，感悟独特。全文语言精彩而老练，文采斐然。

　　聊斋志读后感8

　　他被称为“至情战将”。但当他徘徊于两个女人之间时她是否还配得上这个封号，甚至其中一个是她的妻子。他爱他的妻子吗?也许他曾经爱过，在没有小唯这样的一个女子出现之前我相信。但当他把小唯带回家时，在她对他妻子的信任不再是，他对他妻子的爱应该也不在了。剩下的只是他自己内心道德的约束。他在妻子面前一再强调我爱的只有你一个时，他的心是怎样的心虚。这句话是多么的无力。

　　他对妻子的爱在他相信他的妻子是妖时已经荡然无存了。正如她在最后讲的那句话：“佩容死了我和她一起死要是佩容回来你告诉她，我不是个好丈夫，我没有好好保护她。”对妻子只剩下道德上的爱了。他的心早已出轨。而最后他对九霄美狐说的话正好印证了这一点。“我爱你，可我已经有佩容了”她还是背弃了他对妻子的爱。

　　正如所有的暗恋者一样，庞勇爱的很辛苦。但他也爱的至情至性。在佩容选择了王生之后他抛弃了一切，选择流浪。但当佩容需要他时他就会毫不犹豫的跳出来，不求回报。他一直相信这佩容，没有一丝的怀疑。比起王生，他才是那个最爱佩容的人。但爱情总是无法完美的。曾经沧海难为水，除去巫山不是云。但命运还是公平的，她碰上了另一个女子，她个佩容是两个完全不同的典型。那是一个可以陪她浪迹天涯的女子。我想她是爱着庞勇的。她的义务就是除妖降魔。“我终于知道我为什么无法成为真正的降魔者，是因为我心中充满了恨。”我一直不是很理解这句话的意思。可能是她的了悟吧。这看到这么多的死亡，看到在死亡中的爱情。还是她以前在除魔时对妖只有恨没有爱。或还是她最终发现了他对庞勇的爱。

　　我不得而知，但我喜欢这位敢爱敢恨的女性。他是一个卑微的蜥蜴精，他对狐妖的爱也很卑微。他为她宁愿让自己坠入深渊，到最后失去了生命。小易的痴并没用得到回报，到最后依然只有惨烈的死。爱着你像心跳难触摸画着你画不出你的骨骼。这样的结局是喜剧吗?也许吧?

　　聊斋志读后感9

　　古之书，今之著作，在时间中慢慢流淌，在传承中越发光芒，我读了许多的书，有介绍革命者的红颜，也有趣味横生的格列夫游记，但是，我今天读的这本书，是一本关于古代野史的《聊斋志异》。

　　《聊斋志异》这本书看似荒诞不经的笔法，却道出了古代的人情世故，人间冷暖。它所记载的是并不真实，却是真实社会的一个缩影，我读这本书的时候有许多的感触，当我读到这一则故事：古代有一个穷书生，他非常的喜好读书，但是却因为正直的文风，每年都没有考中进制，而且他还有个坏习惯，就是在没有考上的时候总是要借酒消愁，所以他也培养了喜好饮酒的坏习惯。他每天都将书准备到一个纸蒌里，等第二天放在阳台上，将阳光打在书上，把书的异味都去掉。

　　这一天晚上，他突然听到房间中有什么异响。刚开始还以为是屋子里的老鼠在乱窜呢，但是后来他发现这响声越来越大，越来越大，而且好像不是从屋内发出来的，是从房顶上传过来的，他走出屋门，仔细的一看，原来一只狐狸在津津有味的阅读书呢，他不仅读的声音很高，而且很动情。书生一见大喜，连忙把他引进了家中，酒肉款待，从此之后这位叔和狐狸便成为了挚友，从此，相依，相伴，相依相随。当书生死去的那天，狐狸还在他的坟前动情的哭泣呢。这则故事虽然短小精悍，也有些荒诞，但是却道出了世间最美好的，人与动物那真挚的情感。

　　聊斋志异有些故事，它讲述的是一个个不真实的故事，但是思想品德精神内涵却是令后人，难以深入挖掘的，他在这一个个荒诞无聊的背后，蕴含了多少心酸的往事，他在这一幕幕辛酸往事的时候，又蕴含了多少历史的沧桑？在这荒诞不经的文字中，我们看到的并不仅仅是一个故事，更是一段段历史，一段段情感，一段段中华民族传承下来的大美文字！

　　《聊斋志异》真乃一本奇书！

　　聊斋志读后感10

　　今年，我听同学说《聊斋志异》这本书很好看，就叫妈妈在当当网上给我买了一本来看。这本书的作者是蒲松龄，内容很精彩，里面有许许多多的故事，几乎都与神灵、鬼怪有关。各个故事都有各自的特色，有的让人回味无穷；有点让人看了还想看；还有的让人受益匪浅。里面的故事有精彩的，也有一般的；有搞笑的，也有让人伤心的。

　　最令我记忆犹新的是这样一个故事：

　　从前，有一个人叫周顺亭，是远近闻名的大孝子。有一年，他的母亲得了重病（也算一种怪病，长了一个大疮），天天躺在床上呻吟，他天天细心照料母亲。尽管如此，母亲也没有好转。一天，他在照顾母亲时，在床边睡着了，梦中听见父亲说：“必须用人肉熬成药膏涂在你妈妈的疮上，方能治愈，其它全是徒劳。”他听了之后便从梦中醒来了，他决定尝试一下，用他自己的肉做成了药膏，果然母亲的病马上好了。当母亲问他这是什么妙药会如此灵验时，他就用了很多谎言掩盖过去了。为了不让母亲知道，他每天都小心掩护他的伤口，连他的妻子都不让知道，伤口愈合后留下了巴掌大的疤痕。

　　我读了这篇文章非常有感受，我也要像周顺亭那样有孝心，虽然做不出他那样感人的事件，但是可以从生活中点点滴滴做起，从身边做起，比如：帮爸爸妈妈做家务，帮外公外婆扫地、拖地……

　　这本书一共有六十三个故事，每一个故事都让我学到了东西。比如：《崂山道士》让我懂得了不要只学到了皮毛，便以为掌握了精髓。《孝子》让我懂得了要有孝心。这本书可以让我哈哈大笑，也可以让我声泪俱下，可以让我哭笑不得，也可以让我毛骨悚然。这本书有许许多多的成语，也有许许多多的好句。“读万卷书，行万里路。”“书是人类进步的阶梯”，如果大家对这本书有兴趣，就赶快来读吧！

　　看完一本名著后，你心中有什么感想呢？是时候静下心来好好写写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？下面是我为大家整理的聊斋志异读后感，欢迎大家分享。

聊斋志异读后感1

　　《聊斋志异》，是我国古代著名的志怪小说，家喻户晓，一直流传至今。

　　去年，我在爸爸的推荐下，看完了这本书。它是小说集，里面有很多个小故事，短的只有几十字，长的上千字，大多数都是有关神灵鬼怪的，让人看了心惊肉跳。

　　可是，这本书的作者蒲松龄为什么要写这样一本奇特的书呢?我查了一下，原来，蒲松龄怀才不遇，每次考试都因为官府腐败而落榜。最后，他放弃了考试，选择写一本书来讽刺清廷的腐败，可是，这被发现了是要杀头的啊!所以，他巧妙地利用了鬼神的名义把对清廷的讽刺和不满深深地藏进了书中，使这本书从表面上看，只是单一地讲鬼怪;但如果看懂了，才发现这是一本讽刺小说。

　　于是，我翻开书，又细细地看了一遍，果然，里面很多故事都具有浓厚的讽刺意味，还有的借助鬼怪讲了做人的道理。比如：《促织》一篇讲蒲松龄所处的时代当大官不一定要考验才能，更重要的是要孝敬权贵;《画皮》一篇讲不要被外表美丽的东西所迷惑，因为它的内心通常是险恶的;《狼梦》一篇讲官吏如虎狼般险恶;《聂小倩》一篇讲人要不贪不义之财……

　　总之，《聊斋志异》是一本“奇书”，蒲松龄也是一位“奇人”，怎样形容他呢?用郭沫若先生写的那副对联再好不过了：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。

聊斋志异读后感2

　　它是我国文学的一朵奇葩，也是我国历一部分把人、神、鬼之间的情仇爱恨刻画的如此精妙的小说作品。作家郭沫若曾给过它这样的评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”甚至大文豪鲁迅先生也不惜笔墨，为这本书写了一句话——“用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前。”没错，他就是“柳泉居士”蒲松龄的得意之作——《聊斋志异》。今年寒假，我奉老妈之命仔细阅读并揣摩此书，嘿，还真受益匪浅。

　　这部小说大概有三大类：一来是批判过去的封建习俗与礼教，歌颂真爱与圆满婚姻的故事，如《连城》、《小翠》、《婴宁》、《白秋练》等;二来是揭露当时朝政和官场的黑暗及恶霸豪绅的罪恶，如《促织》、《席方平》、《司文卿》、《续黄粱》等;三来是告诉人们一些哲理的，有寓言性质的故事，如《崂山道士》、《狼三则》、《画皮》等。经过了反复咀嚼，我发现故事几乎全是短篇，最长不超过三四千字，最短的才二十多字，但每篇文章都有他自己体身的主旨，而且每篇文章的情节都曲折离奇，作者简洁生动而又不失主人公的独特个性，语言精简，寓意深刻，堪比寓言故事。作者为了揭示每篇文章的深刻含义，在故事末尾，仿照《史记》篇末的“大史公曰”的体例，用“异史氏曰”来直接表达自己内心的见解，妈妈说，这种写法在古典小说中视极其少见的。

　　读《聊斋志异》，人们就仿佛走进了灿烂辉煌的人物画廊，每个人的独特像貌和性格都是那么鲜明，看得让人目不暇接，赞叹不已。仔细分析，这本书是还夹杂着一些落后的思想成分，如封建的社会和道德观，迷信于鬼神的报应等，真是妙不可言。

　　《聊斋志异》是我在寒假读到的一本书，看完这部名作，我可真是受益匪浅。

聊斋志异读后感3

　　我国十大名著，部部精彩非凡，流传百年，每一本书都在作者浓重的笔墨下绽放着绚丽的光彩，都在文学史上留下了重要的一笔。而《聊斋志异》却与众不同，别有一番情趣。

　　初读此书时，我感到纳闷，为什么这本书取名为《聊斋志异》，莫非另有其因?一看前言，便恍然大浯，聊斋乃作者蒲松龄书屋的名称，志是记述之意，异指奇异的故事。《聊斋志异》内容广泛，以狐、妖、仙、鬼，来概括当时封建社会的复杂关系，表现了我国17世纪的社会面貌和风气。

　　在《聊斋志异》整本书中中，我对《聂小倩》一文情有独钟。野魂聂小倩进入书生宁采臣所借宿的寺庙去诱惑他。谁知，宁采臣刚正不阿，不受鬼魅之诱，不昧不义之财，义不容辞拒绝了聂小倩的东西和提议。宁采臣虽为一位平凡的赶考书生，却是世间少有的正人君子，并非贪婪好色之徒。那时腐败、混乱的世代当中，如此耿直的人已市极其少有，更别说是两袖清风的官员了，简直是屈指可数。现在，大公无私的清官比比皆是，但是，贪官污吏也不是消失得无影无踪。所以，为了让我们的祖国更加富强，我们新一代就应该好好监督自己，向曾子所说的：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?长大以后不要随意收他人的贿赂。哪怕只是一个小小的职位，也要做到清廉二字。文中的妖怪可恶至极，利用聂小倩引诱他人，助于自己练功，这一招借刀杀人害了不少无辜男人。怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、财两迷心窍。

　　这一个故事给我的启发很大，它告诉我一个做人的道理：一个人不可以有贪得无厌的欲望、野心和习惯，不可贪恋美色。做一个大公无私，清廉公正，拥有耿直之心的人。

聊斋志异读后感4

　　“书籍是人类进步的阶梯。”而这本《聊斋志异》也是其中一级重要的阶梯。

　　《聊斋志异》这本书的作者是蒲松龄，这本书的主要内容分二十二个。其中《促织》讲成名一家，为了捉一只蟋蟀应付官差，害得爱子惨死。儿子死后，化为蟋蟀，所向无敌，后来献给皇上，成名因此骤然富贵。我读完这个片段后，觉得成名为了捉一只蟋蟀应付官差，让自己的儿子惨死。十分不值得，虽然后来成名骤然富贵，可失去了的爱子却永远地离他而去了!也让我懂得了我们不仅要珍惜自己现在的生活，还要尽到自己的责任!

　　还有一个片段《小翠》主要讲王太常的儿子元丰生性痴呆，狐女小翠为了报恩自愿嫁他为妻，并只治好了他的痴病。不料王家因一点小事而赶走了小翠。另娶一女，极像小翠。我读完这个片段后，觉得王家因一点小事而赶走了小翠十分不对。因为这只是点小事而已，何必要赶走了小翠。也让我懂得了我们自己不可以因一点小事而不理睬对方，并和大家和睦相处。

　　还有一个片段《种梨》主要讲一个道士向一个卖梨人讨一个梨吃，卖梨人不肯。一个人好心买了一个给道士，道士吃完梨，把梨核往地上一丢。立刻长成一棵大梨树，道士把梨分给大家，卖梨人也来看道士变戏法。看完后卖梨人回到梨摊，他的梨一个也不剩，卖梨人才明白道士分给大家的梨是自己的梨。我读完这个片段后我懂得了不帮助别人的人一定会得到报应!

　　这本《聊斋志异》里的22个故事都十分有趣，希望大家找来读一读。

聊斋志异读后感5

　　最近，我读了一本名叫《聊斋志异》的书，他的作者叫蒲松龄。据说蒲松龄从小就喜欢读书，他的爸爸开了一家茶馆，蒲松龄天天在这里听喝茶的人讲一些民间故事，然后记下来。就这样他日积月累过了三十年，经过蒲松龄长期的积累终于写出了《聊斋志异》这本书。

　　在《聊斋志异》里有许多栩栩如生，动人的故事。比如在《妖术》、《清风》、《夜叉国》等各种各样的故事。其中我最喜欢的就是《崂山道士》。这个故事讲的是：从前有一个叫王七的人，听说崂山上有神仙，于是他便上山拜师学艺去了，那里的长老问王七：“你能吃苦耐劳坚持下去吗?”王七肯定地回答：“我能!”于是师傅让王七和其他徒弟天天一起劈柴，最后王七终于忍不住了，他收拾好行李准备回家了，他的师傅看见了说：“我说你不能坚持吧。”王七让师傅教他穿墙术，师傅教了他咒语和动作，一开始他不念咒语只做动作就想穿墙，结果在头上撞了一个大包。

　　王七失败的原因是他学习不脚踏实地，投机取巧，半途而废。古人语：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。学习知识只有勤奋刻苦，才能学有所成，想走捷径只有失败，就像王七那样。妈妈常对我说学习是件很苦的事，需要不断地坚持。妈妈说的我都懂，但是有时我还是想偷懒。比如，在写摘抄的时候我会投机取巧找一些短句子来抄。我要这样做不就成了第二个王七了吗?我一定要改掉这些坏毛病。希望有王七这样想法的同学也要赶快打消这个念头啊!

聊斋志异读后感6

　　一看到这本书熟悉的题目，不少人第一时间想起一个令人耳熟的故事电视剧：《画皮》，电视剧里那些夸张的故事情节时到今日仍然令我们心有余悸，所以很多人一定会误以为《聊斋志异》这本书是一本纯粹的恐怖小说，错！那就大错特错！这本经典耐读的小说如果单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代一直流传至今吗？它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事，它还通过让我们阅读这些故事从而领会到一个个深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。

　　前年寒假，妈妈给我买了一本《聊斋志异》。《聊斋志异》非常有趣，不久我就看完了这本书。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验。

　　从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的，正如俗话所说“人不可貌相，还水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明。

　　其实，《聊斋》表面上在讲鬼、狐……一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！在这里，我又不禁佩服蒲松龄慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。

聊斋志异读后感7

　　《聊斋志异》是成书于清朝初年的一部文言短篇小说集，它主要以写花妖狐魅畸人异形著称于世。

　　全书题材广泛，内容丰富，尤其引人注意的是涉及狐妖的小说，书中把狐妖描写的千姿百态，栩栩如生，性格各不相同，结果也各不相同，情深意重。

　　奇特诡异的故事情节、异彩独放的人物形象、不同流俗的美学理想，构成了《聊斋志异》的独特风格，它不仅是中国文学的瑰宝，而且还是举世闻名的名著。

　　书中的许多优秀作品，都反应了广阔的现实生活，提出了很多重要的社会问题。

　　他们揭露封建社会的黑暗、要么抨击科举制的腐朽和社会的腐败，要么反抗封建礼教的束缚，具有丰富而深刻思想内容。蒲松龄虽然满腹才华，但他的运气并不是很好。

　　其中，给我留下深刻印象的是一篇《僧术》，印象犹深，他的加入使得小说情节跌宕起伏，扣人心弦。

　　文中的那个黄生怀才不遇的经历，确实令人愤恨不平，难怪他的好友要和他疏通关系，可按理说应该向人间有关方面去贿赂，可是和尚却借助法术，向冥中主考官去行贿。

　　这好似不合常理，但结合作者这科举制的过来人那“仕途黑暗，公道不彰，非袖金输臂，不能自达于圣明，真令人愤气填胸！”他激昂填词，不难体会出主考官的贪赃枉法这种恶劣的行为。

　　不知我所想是否恰当，但僧闻有人说黄生小家子气，我不认同，那岂不就是表明了作者也热衷于行贿，鼓励人们走歪门邪道？

　　此书籍堪称中国古典短篇小说之巅峰，所以我不认同这一观点。

　　言不在多，只是再次玩味后才发现本书不局限于谈狐说鬼，更多的是深深扎根于现实生活的土壤，反应了作者所处社会的腐败和揭露封建社会的黑暗。

聊斋志异读后感8

　　一看到这本书熟悉的题目，不少人肯定会第一时间想起一个令人耳熟能详的故事电影——《画皮》，电影里那些恐怖夸张的故事情节时到今日仍然令我们心有余悸，所以很多人一定会误以为《聊斋志异》这本书是一本纯粹的恐怖小说，大错特错！这本经典耐读的小说如果单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代一直流传至今吗？它不仅给我们带来了精彩绝伦的'一个个故事，它还通过让我们阅读这些故事从而领会到一个个意味深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。

　　今年寒假，妈妈给我买了一本《聊斋志异》。《聊斋志异》非常有趣，不久我就看完了这本书。《聊斋志异》是一部经典小说，是蒲松龄的著作。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧

　　从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的。正如俗话所说“人不可貌相，还水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。

　　其实，《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。

聊斋志异读后感9

　　《聊斋志异》是一本由许多个神话组成的一本书，里面的精彩故事深深地吸引着我，于是我一口气把他看完了。

　　这本书里的文章主要的人物可以分成人、鬼、狐、神、怪五类。而文章大多是以人为主角，叙述人与其中两类发生的故事。其中令我印象最深刻的一篇是《道士种梨》，这一篇主要讲了一个道士向卖梨的商人要梨，他不给，最后有人买了个梨给道士。然后，道士用梨核种了棵梨树，梨树迅速长大并长出梨子。接着，道士把梨分给了大家，又把树给扛走了。这时，商人发现他的梨和车把手不见了。原来道士施了法术，树上的梨是他车里的梨，扛走的树是车的把手。这个故事告诉我们，不要做一个吝啬的人。常人只看得到有形的亏耗，却看不到无形的损失。人与人之间要互帮互助，不要过于看重钱财。书中每一个故事都是像这样不仅十分奇妙，还让我们从中学习到做人的道理，真是本好书呀!

　　看了这本书后，我真正感受到中国古人们那丰富的想象力，他们想象出各种各样妖怪、鬼、神仙，还有一些神奇的动物，例如：龙、凤凰等等。我十分佩服这本书的作者的想象力，书中的一些故事，例如《长清高僧》，讲述的是一名死去的僧人的灵魂与一名摔死的人结合在一起，令僧人复活，这是多么不可思议的事!作者的想象力真是丰富呀!

　　这本书真是好看呀，里面的每个故事我都深深地吸引着我。

聊斋志异读后感10

　　这个冬天，我和爸爸妈妈一起去新华书店买了一本书，这本书的名字叫做“聊斋志异”。其实，我每天也没什么时间看书，只是在上厕所时看一会儿，不知不觉，这本书，一页一页地被我的大脑吸收了……

　　“曲折离奇的鬼怪故事，百读不厌的古代奇书。”这本书是中国古代文言文短篇小说的杰作，代表了文言短片小说创作的最高峰。书名中“聊斋”是作者蒲松龄的书斋名，“志”是记的意思。

　　这本书精选了《聊斋志异》中的二十二个精彩故事。让我影像比较深的故事是：成名一家，为了捉一只蟋蟀应付官差，害的爱子惨死。儿子死后，化为蟋蟀，所向无敌，后来被献给皇上骤然富贵，成名因此骤然富贵。（《促织》）叶生“文章词赋，冠绝当时”，但屡试不中，郁闷而死。死后，他的鬼魂化为人形，奖平身学业交给丁公子，公子连试连捷，高中榜眼。（《叶生》）一个女鬼借一张画皮变成美貌女子，王生收惑，被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士、异人相救，除去女鬼，王生也起死回生。（《画皮》）王太常的儿子元丰生性痴呆，狐女小翠美丽聪慧，为了报恩，自愿嫁他为妻。小翠设计除去王府仇家，又治好了元丰的痴病。不料王家因小事遣走小翠。元丰另娶一女极像小翠。（《小翠》）

　　《聊斋志异》想象丰富，构思奇妙，情节曲折，境界瑰丽，语言简洁生动，极富浪漫色彩，具有令人百读不厌的艺术魅力，深受我的喜爱。

　　我喜欢看聊斋志异！

聊斋志异读后感11

　　徜徉在书海之间，我发现《聊斋志异》是一本经典的名著。

　　正如“志异”两字，书中记述了很多奇异的事情，但我认为妖魔鬼怪反而能增加读者的阅读兴趣，而《聊斋志异》也是一本批判性很强的书。

　　“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”是郭沫若对蒲松龄的评价，看完《聊斋志异》，我发现这是对蒲松龄很好的评价。

　　《聊斋志异》中得故事很多，其中也有令我有很多感受的故事。

　　就比如《义鼠》这一篇文章：有两只老鼠，其中一只被蛇吞了下去，另一只虽然害怕，却为了同伴与蛇斗智斗勇，蛇被逼无奈只好把是鼠吐了出来。

　　这篇文章虽然很离奇，但是我在阅读时已经把老鼠想象成了一个有情有义的人，这篇文章虽然是赞扬了“义鼠”，却也从面讽刺了那些无情无义，在危难时抛下同伴不管的人。

　　还有一个故事给我很大的启示：在树林中有一个很迅猛的巨蟒，人们都会跟惧怕他，但一只螳螂却懂的骑在它头上，巧妙地蛇，最后把累死了。

　　作者通过一个有趣的小故事，告诉了我们一个发人深省的道理：在遇到凶猛的邪恶势力时，我们不能因惧怕他们而束手无策，要敢于斗争善于斗争，懂得找他们的弱点。对于那些为祸多端的邪恶势力，作者也借此警示他们，不要过于凶狠，否则早晚还是会自食恶果的。

　　《聊斋志异》这篇名著给了我很多启示，所以今后我应该继续多读书读好书!

聊斋志异读后感12

　　《聊斋志异》有许多家喻户晓的故事，如：《画皮》、《小翠》、《促织》等。《画皮》告诉我们要分清善恶是非，不能光看一个人的表面来妄下定论。《小翠》这故事告诉我们要知恩图报，不能忘恩负义。故事讲的是一天晚上，夜深人静，一只狐狸逃到了王府，并在王夫人的床底下躲了一夜，其实这狐狸就是小翠的母亲。不久，一位妇人带了一个少女登门，说要把女儿嫁给王夫人的儿子王元丰。过了几天，王元丰在屋里一直喊热，小翠并没有注意，过了一会儿，王元丰竟然闷死了。王夫人以为是小翠害死了王元丰，就把小翠赶出了家门。那个妇人就是躲在王夫人床底下的狐狸，因为被电神追击，不得已才逃进了王府，躲过了一劫，为了报恩，才把女儿嫁给了王元丰，而王元丰的死只是一场意外，王夫人没弄清来龙去脉就把小翠赶走了。

　　这些名著在中国的历史上有着显赫的地位，罗贯中通过《三国演义》带我们回到了那个群雄纷争、英杰辈出的战乱年代，去结识忠肝义胆的关云长、足智多谋的诸葛亮、狡诈多疑的曹操等典型人物；施耐庵在《水浒传》中塑造了一批啸聚山林、打家劫舍的绿林好汉，描写出了他们栩栩如生的人物形象；《西游记》则是一部伟大的神话，作者吴承恩凭借天才的想像力将神仙、妖怪和普通人的故事讲得跌宕起伏、惊心动魄；曹雪芹的《红楼梦》呈现出一批可爱又可怜的青年男女，他们缠绵悱恻的感情故事感动了所有读者，成为千古绝唱；还有《聊斋志异》......它们都是我们中华民族传统文化的结晶，也是中国史上的耀眼明珠，其中我最喜欢看的还是《聊斋志异》。

聊斋志异读后感13

　　想想是带领我们走向梦幻王国的天使。——题记

　　走到床前，一阵冷风吹过，让我不禁想起了那让人毛骨耸立的《聊斋志异》。翻开书，打开铺满灰尘的第一页，那记载着岁月的灰尘更把我拉进了一个阴森恐怖的境界。我蜷缩在床的一角，发现这里是多么的静。直立在街头的路灯这是也一闪一闪的，我把被子盖过肩头，带着既兴奋又害怕的感觉开始用眼睛从书本上扫过。“她把门窗轻轻地拢上，拂起那长长的袖子走到郎君的身旁，用她那带着香味的手绢拭去他头上那豆大的汗珠。忽然，一个黑影在轻薄的窗前来回踱步……”我的心悬到了喉咙。各种奇形怪状的画面在脑海中陆续放映。这时，手心里已满是那湿漉漉的汗。原来这些情景在我们的生活中是不可能发生的，可是作者却以生动形象的手法将他们一一列举了出来，让人感到悬殊、紧张与恐惧，怪不得使它成为了人们喜爱的书之一。“乔郎，我们生生世世永不分离！”最后又以温馨、激昂的语句将文章结尾。这真让我感受到想象力的无穷力量。

　　生活中处处有想象，就像是在大街上，你也会想到人们的摩肩接踵；在湖边，想到鱼儿在水中欢快的玩耍；天空中的白云在和小鸟谈话……我更是一个想象力丰富的人，我在黑暗的小巷我会想到有一只青面獠牙的魔鬼向我伸出长长的手，在小草丛生的草地上与小草交谈，这些便是我在写作上充满灵感，使文章更生动。谁说想象力不重要？就是想象力使《聊斋志异》成为中学生必读的书目之一。

　　想象力随处可在，哪怕是一丝的灵感，我们也要把它想象成无穷无尽的。就让想象力把我们带领到梦幻王国中去吧，或许那里有属于我们的太阳！

聊斋志异读后感14

　　一看到这本书熟悉的题目，不少人肯定会第一时间想起一个令人耳熟能详的故事电影——《画皮》，电影里那些恐怖夸张的故事情节时到今日仍然令我们心有余悸，所以很多人一定会误以为《聊斋志异》这本书是一本纯粹的恐怖小说，大错特错！这本经典耐读的小说如果单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代一直流传至今吗？它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事，它还通过让我们阅读这些故事从而领会到一个个意味深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。

　　《聊斋志异》非常有趣，不久我就看完了这本书。《聊斋志异》是一部经典小说，是蒲松龄的著作。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧

　　从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的。正如俗话所说“人不可貌相，海水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。

　　其实，《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，成风，赃官比比皆是，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。

聊斋志异读后感15

　　它是我国文学史上的一朵奇葩，也是我国历史上唯一一部分把人、神、鬼之间的情仇爱恨刻画的如此精妙的小说作品。著名作家郭沫若曾给过它这样的 评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”甚至大文豪也不惜笔墨，为这本书写了一句话——“用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前。”没错，他就是“柳泉居士”蒲松龄的最具得意之作《聊斋志异》。今年寒假，我奉老妈之命仔细阅读并揣摩此书，嘿，还真受益匪浅。

　　这部小说大概有三大类：

　　一来是批判过去的封建习俗与礼教，歌颂真爱与圆满婚姻的故事，如《连城》、《小翠》、《婴宁》、《白秋练》等；

　　二来是揭露当时朝政和官场的黑暗及恶霸豪绅的罪恶，如《促织》、《席方平》、《司文卿》、《续黄粱》等；

　　三来是告诉人们一些哲理的，有寓言性质的故事，如《崂山道士》、《狼三则》、《画皮》等。

　　经过了反复咀嚼，我发现故事几乎全是短 篇，最长不超过三四千字，最短的才二十多字，但每 篇文章都有他自己体身的主旨，而且每 篇文章的情节都曲折离奇，作者简洁生动而又不失主人公的独特个性，语言精简，寓意深刻，堪比寓言故事。作者为了揭示每 篇文章的深刻含义，在故事末尾，仿照《史记》 篇末的“大史公曰”的体例，用“异史氏曰”来直接表达自己内心的见解，妈妈说，这种写法在古典小说中视极其少见的。

　　读《聊斋志异》，人们就仿佛走进了灿烂辉煌的人物画廊，每个人的独特像貌和性格都是那么鲜明，看得让人目不暇接，赞叹不已。仔细分析，这本书是还夹杂着一些落后的 思想成分，如封建的社会和道德观，迷信于鬼神的报应等，真是妙不可言。

　　《聊斋志异》是我在寒假读到最好的一本书，看完这部名作，我可真是受益匪浅。