尧是皇帝和炎帝之后又一位德高望重的部落联盟首领，当他老时，要找一个人接替自己，有人说让尧的儿子丹朱来继承自己的位置，可是尧觉得丹朱整天游手好闲，不能继承。这时，有人向尧推荐舜，说他非常能干，于是准备考验他一下。

　　然而舜很经得住考验，他住的地方，往往一年成村落，两年就成了城镇，三年就变成了都市，财产也一天天多了起来，又一次舜的父母看舜的财产多，想害死舜。可是舜顺利脱险了，之后，他还是像过去一样孝敬父母，舜的父母被舜的善良和宽容所感动，终于良心发现，彻底悔悟，从此与舜和睦相处。经过考察，尧发现舜具有担任首领的能力和品格，尧把首领的位置让给了舜，古代之种由大家推举产生的首领的方式，叫“禅让”。

　　舜作为远古时代受人敬仰的领袖，不仅很有智慧，而且心地善良、心胸宽广，最重要的是他还懂得谦让，这些都是值得我们学习的地方。

《尧舜禅让》出自《中华上下五千年》，《中华上下五千年》记载了泱泱大国五千年的辉煌历史，从蛮荒走向文明，经历了无数的挫折，创造了无数的辉煌成就。 《尧舜禅让》讲述了五帝之一帝喾的儿子放勋继承皇位后，为人仁慈，才华出众，带领人们走向幸福美好的生活，人们十分爱戴他，并称他为‘‘尧帝’’。可是尧帝逐渐年老，该寻找继承人了，大臣们推荐王亲贵族，尧帝一一考验，他们都没有通过。最后，大臣们推荐一位民间男子，叫虞舜。他经过了重重考验，尧帝十分高兴，把帝位传给了虞舜。 读了这个故事，我明白了‘‘禅让’’是指把帝位传给有才华，有贤能的人，而不是传给自己的儿子。我感受到了尧帝以大局为重、广招才人，也感受到了虞舜为人和人品好，我要向尧帝和虞舜学习。

尧舜时期，是部落时代。谁有能力谁上，这个是“物竞天择，适者生存”的规律，不可能有那么高的崇高理想禅让。就跟猴群里，猴王老了，新的猴王打败老的猴王占领了王位是一样的。那里会有什么禅让。
到了后来经济发展了，人口发展了，少数人拥有了大量的财富或资源。时候，就不再禅让了，因为他可以让资源帮助他占领王位。这少数人一般是巫师或祭祀的头领，因为他们有与上天沟通的资源，利用这资源搞一个“王权神授”这样的事出来太正常了。
再后来，王为上天之子，天子之子也是天子，这就是世袭制度了。这个时候，大部分的资源都撑握在天子手里。
世袭制度在中国统治了几千年。这其中也有很多名堂，什么“立长”“立谪”之类的。因为天子之子，不可能有一个，那么所有的天子之子，都是天子，这个国家不就乱了吗？所以，总有一个规矩吧。 就是怎么立，立谁这事。为了这事，中国人忙活了几千年。

中国古代的尧帝不仅聪明，而且品行优良。他在位时，百姓安居乐业，百官尽忠职守，各项事业欣欣向荣。但是尧帝最了不起的举动并非治理国家，而是没有把帝位传给自己的儿子丹朱，却让给了平民出生的舜，即后来的舜帝。这就是中国历史上著名的“尧舜禅让”的故事。
其实尧帝也不是不想让儿子丹朱接替自己的位置，只不过丹朱实在是不成材，他品德败坏、性情玩劣，喜欢与人争吵，因此尧对他非常不信任。虽然也有阿谀奉承的人向尧帝推荐丹朱，但尧帝说：“丹朱虽然是我的儿子，但脾气恶劣，品行又不端正，如果他继承了我的位置，会玷污神圣的帝位，所以我是不会给他机会的。只要是品德高尚和有才能的人才能当帝王。”
舜年少时很悲惨，母亲死的早，父亲又娶了一个妻子，也生了一个儿子，由于父亲愚昧无知、继母残忍玩固、弟弟狂傲自大。舜经常遭受到他们的欺负，但舜一点也不计较，他对父亲和继母极其孝顺，对弟弟也很友善。而且舜很有才华，他会把各项任务都处理的分寸适当、井然有序，凡是与他打过交道的人都对其为人和才干赞不绝口。
舜在通过了尧帝的重重考验后，终于继承了王位，成了天子。他大胆地任用贤才治理国家，远离那些阿谀奉承的小人。在他的统治下，百姓的生活越来越好，整个国家呈现出兴旺发达的景象。后来，舜帝也仿效尧帝，没有把帝位传给自己不成器的儿子，而是禅让给了具有美德的禹。
读了这个故事，我们看到尧、舜两个帝王身上高尚的品质，为了国家的利益顾全大局不用自己的不成才的后代，而用品德优良又有才能的人。正如孙中山先生所说：“人尽其才，则百事俱举；百事俱矣，则富强不足谋也”
读了这个故事，也让我们感到我们身上的责任重大。我们不仅要象尧、舜两个一样孝顺父母、尊敬师长、对人友善，从小培养自己良好的思想品德；而且也要学习他们的聪明才智，好好学习科学文化知识，做一个对社会有用的人。