读后感 一个人若不从自己“既定”的头脑（思想、心思）里脱离出来，很难认识神；即使他承认有神，但要他认识并承认耶稣基督是神，仍需要心思的转变。拦阻我们心思的可能是人（包括自己）、事、物或世间的任何哲学、思想、人为宗教等等。无论人世间的无神论、科学论、唯物论、或进化论，归其结果，都是独立於神，并且拦阻我们认识神的。而在这几个“论”中，最笼统、最不需要知道细节、也是最“合乎科学逻辑”的当属“进化论”。因为进化论被捧为“科学理论”，同时又是彻底的“唯物论”和“无神论”，所以为许多唯物主义者所推崇。然而，这些“理论”都是蒙蔽我们心思的“帕子”和“眼罩”；并且，绝大部分人并不了解这些“论”的来龙去脉。同时，人又喜欢照着自己的喜好、照着所受的教育、随着他人的影响等来“盲人摸象”。 虽然进化论的盲点比比皆是，但因着它的笼统和唯物的基础，反而我们发现许多时候很难用俯拾即是的事实来“说服”人。因为无论是信神的人还是进化论者，都只能在时空里来解释一些现象，虽然信神的人应该能够脱开时空而论神和他的创造。但因着我们都无法回到时间的起始点和过去的年代，所以尽管创造论（以神为第一因）可以解释一切现象，包括人的思想、智慧、语言、良心、和生存的目的等，但进化论者很容易用“科学”来推辞他们所不能解释的事物。这是因为科学在时间上是向前看的，科学是受时空限制的，科学是基於物质来解释现象的，科学是以定量为基础的，科学是重在结果的，科学是脱开宏观第一因的（虽然科学在寻找“因”，但所寻找的“因”还是在第一因之内的，在时空里“微观的因”）。“所以今天不能解释的，不等於明天还是不能”就成了进化论者包罗万象的结语。但神是无法以定量来衡量的：在时间上，他是自有永有的，是从过去的永远直到将来的永远常新不旧的；在空间上，他是创造宇宙并其中一切的，是充满万有的，是长、阔、高、深的。所以，我们可以各执一词，很难在思想上“说服、或劝服”对方。但是，信徒和进化论者都该问问自己：我们对於我们所讲说的到底认识的有多透彻？本文将从神、人、撒但、教会的角度来简略地论述进化论，盼望能以此帮助信徒将福音更有效地传扬，帮助进化论者认识自己、认识进化论，能够转向神并认识神自己。 壹．进化论的背景和人物 进化论（EVOLUTION THEORY）的出现有其适时的社会、政治、宗教背景。自十六世纪改教以来，尤其是十九世纪以来，社会大众对背道的天主教、英国国教等对大众思想的束缚产生了抗争，带进了人类思想的自我解放，科学研究的风气渐渐成型；同时，唯物论渐渐地成为人们认识自然的基础。所以，进化论成了一个时代的综合产物。其代表人物如拉麦克（LAMACH）、达尔文（DARWIN）、瓦乐司（WALLACE）、哈克思利（HUXLEY）等；近代人物如古尔德（STEPHEN JAY GOULD）。其中成为家喻户晓的名人则数达尔文；古尔德则是二十世纪修补进化论的主要代表人物。 达尔文是一个非常会辩论，清楚表达自己思想的科学家。他的代表作《物种起源》于1859年问世，随后至1872年，共发行了六版。本书概括地总结了他对自然界观察所得的基本事实、思想、结论和推论。虽然后来他又有几本其它的书出版，但都是对此书某一部分的扩充而已。此书可以简单地分为三个层次。第一，从他的观察，自然界的生物可以分类；这是他对生物学显著的贡献。一直到今天，生物学还在沿用类似的分类方法（界、门、纲、目、科、属、种）。第二，也是他思想的重点；根据他的观察，一个物种之内（如狗类），根据外在的环境（如地理位置、食物来源、气候变化、家庭训养、人为杂交等等）的不同，可以出现许多的变化，使生物界多姿多彩。第三，也是他的大胆推论，根据第一和第二点的观察，他提出了“物种可能是由低到高、由简单到复杂、由一种变化到其它种”的假说。在此，著名的“自然选择（或淘汰）”，“适者生存”等词汇产生了。而他认为进化的动力则是：自然规律、食物得失、交配繁衍的能力、新种持续产生、不适者淘汰。而最大的原因是食物来源和繁衍能力。

《知识演化与社会控制》读后感 1500 字

 

《知识演化与社会控制》是华东师范大学教授吴刚的博士论文，师从钟启泉老师， 2001 年 4 月完成，次年由教育科学出版社出版。

 

作者由 “李约瑟难题”入手，探究知识史的发展与演变，运用多学科的知识与多层角度的思考，详细严谨地叙述了中国知识与西方知识的异同之处。从中西方知识的产生、分类、保存、传递、选择、分配和控制等方面进行比较，内容繁博精深，寓意深刻，语言精练。

 

一、视角取向

 

作者从社会建构论角度，借鉴发生结构主义、制度经济学、博弈论等方法，对李约瑟问题和中国知识史的一个全新解读。于是， “中国 16 世纪以前的科学技术发展在许多方面超过西方，何以现代科学崛起于欧洲而非中国”的问题顺理成章地转化成“为什么西方产生了科学这种知识形态而中国及其他文明没有产生像科学那样的知识形态？”所以，作者运用社会学理论对知识进行分析，从知识的产生、分类、传播、分配到应用和评价，全方位多角度进行解读。作者认为，中国的知识产生于伦理秩序与价值的需求，主要目的是为了求用；而西方知识产生于求知的需要，是一种单纯的好奇心态。这种对待知识的不同思维方式，决定了中国和西方在知识观上走上了截然相反的道路。西方的科学知识形态在日积月累中打下了坚实的基础，促进了自然科学的诞生；而中国的知识禁锢了士人的思维与想象，使中国走向了封闭与自大。

 

最后，作者认为发端于不同生存环境的文明在适应自然生存条件的过程中发展出不同的认知图式，这种认知图式控制着中国知识的发展走向，影响着中西方文化的命运。在这种知识发生的过程中，在 16 世纪前曾遥遥领先世界的中国人逐渐失去了发展的原动力，渐渐落后于西方的理性思维能力，形成了中国文化圈中的“超稳定”形态。这即是中西文化的差异所在。

 

二、结构逻辑

 

在结构逻辑方面，作者始终围绕着知识的历史演变入手，从知识的产生与分类及其生产原则、保存与传递、选择与分配、教育知识的控制、知识的应用与评价等方面进行逻辑论述，多角度地比较中西方知识的不同之处。

 

在作者看来，中国的知识是一种概念逻辑，而西方知识进一步发展出判断逻辑和推理逻辑，这在知识的分类中有所体现。中国古代知识分类以人为中心，注重伦理与信仰；西方知识分类以自然中心，注重事物的客观本质及其相互逻辑关联。在知识传递中，作者说道： “通过知识传递形成的由每一代人的知识而构筑的知识阶梯，从而为后继者开拓可以拾阶而上的通道，成为知识和文化传递的天赋使命。”以“自由教育”为核心的西方教育传递中提供了一种无功利的求知理念，与中国形成的“六艺教育”为核心的实用价值理念构成强烈的对比，影响中西方知识的最终发展。此外，在知识的选择与分配上涉及知识的掌控者，也就是知识权力之说。中国古代知识似乎保持着亘古不变的稳定状态，而西方知识随历史变迁在学科上呈现出树形分叉的形态，这种不同大大影响了中西方知识的演变。凝固的知识缔造停滞的帝国，不是单纯外力抑制的结果，也是一种内在历史活动的演化，这就是“士”的资本交换。“士”是中国知识发展下的产物，也强有力的维护了中国知识的凝固性。二者在互相交换中，维系着封建统治秩序。

 

三、运思方式的得与失

 

作者从知识论角度入手，围绕知识进行多层次思考，是一种 “总—分”式的分析与综合思维方式。本书以知识为中心四面开散，知识的产生、分类、传播、保存、控制、评价等多方位进行思考。此外，作者还运用了对比的思维方式，将中西方的知识进行比较分析，但对西方知识的选择、分配与控制方面论述过少，是其一大不足。

 

总之，作者基于社会建构主义的视角，论述了 “知识演化与社会控制”中教育知识史的演变历程，是一本视野宏阔、多学科交叉、语言严谨的著作。虽然不能完全读懂，但作者对广博知识的娴熟运用，使人受益匪浅。

 

积学以储宝，酌理以富才！

　　认真品味一部名著后，相信大家一定领会了不少东西，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是我为大家收集的人类起源的演化过程读后感（精选5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　人类起源的演化过程读后感 篇1

　　超越自己，创造历史

　　最近，我读完了《人类起源的演化过程》，这本书的作者是贾兰坡。

　　这本书分两部分。第一部分是《爷爷的爷爷哪里来》，第二部分是《悠长的岁月》。我比较感兴趣的是《爷爷的爷爷哪里来》，讲的是人类的起源。

　　1929年，周口店发掘工作由裴文中组织，他们经过一段时间的奋斗，发现了猿人头盖骨，震动了整个学术界，它们被称为“北京人”。

　　“北京人”距今约70万年——20万年，手脚分明，已经可以独立生火，几十人一起居住。贾兰坡认为他们是最早的人，可裴文中不同意，他们两人的争论一直持续了四年。

　　我也认为“北京人”不是最早的人，因为人类用火是花了很长时间才学会的。在中国有“燧人氏钻木取火”的传说，在西方则有“普罗米修斯盗火”的传说。这都说明了使用火在人类的演变过程中的重要作用，而这应该是一个缓慢演变的过程。

　　1962年，他们在陕西省蓝田县公王岭发现了一些智力、四肢均不如“北京人”发达的猿人，它们生活在距今约70万年——115万年之间，被命名为“蓝田人”。

　　1965年，他们又在云南元谋县上那蚌村发现了距今约170万年左右的“元谋人”，它被公认为是中国最早的人类。

　　经过漫长的演化过程，人类从四肢着地，到直立行走；从茹毛饮血，到刀耕火种；劳动创造了人类。勤劳和智慧的人类，在人类历史上创造了一个又一个奇迹。让“奔月”的神话成为现实，让“火星”不再遥远。科技和进步推动着人类不断超越自己，创造历史。

　　人类起源的演化过程读后感 篇2

　　在这个美丽的蓝色星球——地球上，生活着数十亿的人类以及不计其数的各种生物，让这个星球充满了勃勃生机。人类十分聪明，因为我们懂得思考，而大自然却总爱开玩笑，人们就是搞不懂很多关于宇宙的事，就开始探索起自己祖先的事。

　　起初，很多人都不相信人是由猿猴进化而成的，他们还振振有词的说：‘人就是人，怎么能是猴子变成的呢？’可是当周口店发现了北京人头盖骨之后，这些人就沉默寡言了。而且周口店还发现了早期人类人工打制的石器工具，这让考古学家对人类起源的猜想涂上了点睛之笔。

　　那么人既然是由猿进化而来，人猿同祖，那么，人猿、猴子的祖先又是谁呢？科学家的研究表明，最古老的灵长类很像松鼠，它以昆虫为食，像今天的田鼠。鼹鼠。豪猪都是它的“亲人”。这些生物主要生活在树上，还有其中的一部分开始了进化。它们的指甲变得扁平，然后又出现了特有的神经系统、特别的立体视觉，已经变成了高等级的灵长类动物。

　　贾兰坡爷爷用一生的时间对人类化石进行研究，他告诉我们要用时间和精力来换取成就，时间不能用来浪费。看完这本书，我对人类的起源充满了兴趣，同时也让我知道我需要不断地努力，认真的学习，才能更进一步的了解很多未知的学问，才有可能成为贾兰坡爷爷那样的人！加油同学们，加油张贺普！

　　人类起源的演化过程读后感 篇3

　　阅读，是在品悟人性中成长；阅读，可以改变人生，让我们终身受益。今天我向大家分享《人类起源的演化过程》一书。

　　人是从猿进化来的，人与猿的真正区别在于人会制造工具。所以我一直认为，在从猿向人类演化的过程中，只有能制造工具时，才算是人了。(明确点出工具在人类进化过程中所起到的显著作用)

　　由于气候和环境的变化，热带和亚热带的森林逐渐减少，丰富的地面食物促使树栖生活的古猿开始向地栖生活转化。

　　为了取食、防御猛兽的侵害、谋求生存和发展，它们不得不借助其他物体来延长自己的肢体，弥补自身的不足。频繁地使用木棍和石块，慢慢地成了地面生活不可缺少的条件，这也意味着从猿到人的转变过程随之开始了。这些人科动物因频繁使用天然物，上肢逐渐从支撑身体的'功能中解放出来，形成了灵巧的双手。上肢变短，拇指变长并能与其他四指相对，以便灵巧地捏、拿、握任何物体。整个下肢增强、变长，为了适应地面行走，大脚趾与其他四趾变短并靠拢，脚底形成有弹性的足弓和发达的后跟，逐渐形成了人的腿和脚。

　　特别是骨盆的变化更大，猿的半直立的狭长的骨盆开始向短宽强壮的人类骨盆发展，这说明人科动物正在向人的直立姿势进化。

　　能劳动、会制作工具，是人区别于动物的重要标志。旁动对人类的重大意义，我们更加要热爱劳动，鄙视不劳而获的行为。从小养成良好习惯，多动手，多思考。

　　人类起源的演化过程读后感 篇4

　　人究竟从哪里来？我时常情不自禁地产生疑问。我们对女娲造人的故事耳熟能详，上帝造人的传说也是妇孺皆知。但这些终究是神话，为了揭开谜底，我拜读了《人类起源的演化过程》。

　　《人类起源的演化过程》这本书讲述了贾兰坡爷爷的化石研究与发掘工作。贾兰坡爷爷跑遍了华夏大地，发现了蓝田人、元谋人、丁村人、北京人、中国猿人、中国直立人、“巨猿”等猿人和人猿化石，同时发现了各种动物化石，各类石器、骨器、粗糙的装饰品等物件，为人类演化的过程和地球海陆变迁的研究提供了重要的依据。

　　贾兰坡爷爷是我国著名的考古学家、第四纪地质学家、中国科学院院士。在贾兰坡爷爷生活的那个年代，房屋简陋，交通不便，考古工作条件非常艰苦。贾兰坡爷爷为了寻找化石，为了考古研究，跑遍了千山万水，遇山开路，逢水搭桥，日晒雨淋，风餐露宿，吃尽了苦头。1936年11月15日至26日，贾兰坡爷爷在北京周口店发现了三颗“北京人”头盖骨，震惊了世界学术界。贾兰坡爷爷的成功是他勤奋钻研、努力进取的结果。

　　古今中外，成功者都是在艰苦的环境中磨练出来的。西汉匡衡为学知识，凿壁偷光，勤奋读书，成为了一位经学家；美国著名女作家海伦·凯勒一岁半时失去了视力、听力和语言表达能力，然而她在黑暗和寂寞的世界里学会了读书和说话……以优异的成绩毕业于哈佛大学拉德克利夫女子学院，并成为学识渊博的作家和教育家。

　　和这些大家们比起来，我感到无地自容。练萨克斯怕嘴痛，练书法没耐心，做作业常偷懒。归根结底，我就是缺乏吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神。

　　书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。作为新时代的少年，我们要能吃苦，培养坚韧不拔的意志力，努力学习，提升能力，长大后报效祖国！

　　人类起源的演化过程读后感 篇5

　　最近我一直在看一本叫《人类起源的演化过程》的书，他是贾兰坡先生写的，贾兰坡先生是河北玉田人，是中国著名的考古学家。这本书主要介绍了人类从猿人到现代人的演变过程。

　　虽然这是一本科普书，但是作者却把它写的非常风趣，很适合我们小朋友看。

　　我记着书中有这样一段描写：

　　餐后我把骨头重新煮了一遍，剔去骨头上的筋筋脑脑，再用碱水去油，最后我亲手装起了一具完整的狗骨架，这可是我的私人财产。我在骨头上不同部位涂上了不同的颜色，按《哺乳动物骨骼入门》中图上的名称，一一对应写在骨头上。在制作写名称的过程中，我对哺乳动物，特别是对狗的认识更加系统了。

　　从这段话中我们知道了贾兰坡先生为了要研究哺乳动物，尤其是狗的特点，他亲自弄来狗的骨头并安装成完整的模型。作为一个大学问家，他还能这样深入实践，我觉得这种求真务实的精神非常值得我们学习。

　　平时我们学习科学碰到很多日常的知识点，就会觉得这很简单，但是我们从来多想几个为什么。我现在明白了，学习科学就一定要像贾兰坡先生那样通过不断的实践在许许多多平常的现象里发现更多新的知识。

从物种起源的角度来看，在几百万年前直到13000年前，可以视为开始形成人类的演化整个过程，这一演化过程被近代学者不断划分，比较流行的是分为南方古猿、能人和直立人。而现存的人类的近亲，3种类人猿：大猩猩、普通黑猩猩和矮脚黑猩猩只生活在非洲，并且逐渐在170万年前逐步演化成直立人，以上可以得知人类的起源很大可能是在非洲大陆开始的。大约在100万年前左右，化石证据表明已有人类祖先走出非洲到达东南亚瓜哇岛。在50万年前，人类已演化成智人，从13万到40万年前，欧洲和亚洲西部人口的集中体现是特别众多的骨骼化石，他们被认为是尼安德特人，2021年，3月3日美国《科学》杂志3日发表题为《中国许昌出土晚更新世古人类头骨研究》论文称，人类演化研究取得突破性进展：10多万年前生活在河南省许昌市灵井遗址的“许昌人”，可能是中国境内古老人类和欧洲尼安德特人的后代。在大约5万年前，在生物学上与当今人类相似的人出现了，开始了人类历史
漫漫长路，艰辛坎坷，孤独前行，危机四伏，多少险恶，一一闯过，进化初心，坚如磐石。岁月煎熬，曰月为伴，……天地更替，星河换颜，始！问苍茫大地，谁主沉浮？念天地之悠悠！唯——我！新新人类！！！

浩渺的宇宙中，地球呈现着其他星球所无法比拟的生机与活力。这不仅是因为地球上有着辽阔的海洋，更主要的是这里有着诸多生命体，它们被统称为生物。生物不是与地球同时诞生的，但是它们却与地球的形成存在着无法分割的联系，因为地球是所有生命体孕育的摇篮，地球上的养料元素等为生物的孕育与繁衍提供了最直接的保障。因为有了生物的参与，地球显得生机勃勃，不同种类的生物遍布在整个立体空间里，构成了一个生动、精彩的世界。但是不要以为这些生命与生俱来就如此精彩纷呈，它们的起源实际上却是异常单一，简单得不能再简单。混沌的天地逐渐有了固定的轮廓，随着地球逐渐形成了自己固定的模样，一个最原始的生命也在距今无比遥远的时代悄悄孕育，纵然这时的地球还时刻发生着断裂起伏。经过漫长的孕育，最原始最简单的生命体终于出现在这个刚形成不久的星球上。既然被称之为生命，那就注定无法沉寂，于是漫长的演化也随之而来。演化不是一个瞬间的过程，而是一段漫长的岁月。在这期间，既有新物种的诞生，也有旧物种的消亡。随着环境的改变，这些物种之间除了要适应环境，还要面对其他物种的威胁，于是“物竞天择，适者生存”成了生物演化过程的真实写照。
为了了解生命之美，了解人类所赖以生存的生物空间，随着本书来一次生物演化之旅吧!
本书为《青少年科普馆》丛书之一。[1]
2书籍目录编辑
生命的起源
生命，一个古老的话题
太古代，地球开始形成
元古代，细菌和藻类的世界
古生代，动植物大量出现
中生代，物种的多样化趋势
新生代，哺乳动物和被子植物
专题讲述：地质纪年
演化之谜
生物演化从变异开始
动物植物的分化
弱肉强食的竞争
来自宇宙的“杀手”
地球的周期性灾难
低级动物的奇异举动
奇怪的动物自杀行为
专题讲述：生物演化的证据——化石
植物的演化
奇趣无穷的植物世界
植物种群的进化和选择
植物的演化进程
植物进化分异
海里的庄稼—海带
植物的始祖——细菌和蓝藻
植物界的开路先锋——地衣
植物王国的拓荒者——苔藓
植物界的活化石——银杏
专题讲述：植物是怎么变成煤炭的
动物的演化
高等鱼类的进步
向脊索方向进化
两栖类尝试陆地生活
动物演化的蓬勃时期
最原始的鸟类——始祖鸟
爬行类动物的出现
进化最成功的啮齿类
专题讲述：有蹄动物
人类的进化
灵长类
巨猿学说
南方古猿
早期的人类
直立人
尼安德特人
现代人
专题讲述：远古人类饮食[1]