《清水里的刀子》读后感
一个硕大的牛头在院子里放着，一脸的平静与宽容，眼睛像波澜不兴的湖水那样睁 着，一张颜面如生的死者的脸静静地在石舒清的笔下流淌。 小说《清水里的刀子》讲述了马子善老人献祭跟自己几十年的牛及与之相关的一系 列故事。文章用大量笔墨描写人物心理，在横向上大幅铺张，将看似简单的事奏成令 人意犹未尽的琵琶曲。文章一贯如初的平静的语调及皱襞横生的叙事基调交织缠绕， 不经意间心灵已受到震撼。 生与死的思考 文章开头便以坟院为背景营造了肃穆的氛围，后多次借老人的所见所感启发读者以 生死。“但终有一天人们要把自己留在这里的．谁都不免把自己留在这里的．”指明 死是一个人所必须经历的一个过程，有福之人亦难逃一死，不仅如此，死才是人最终 的归宿。文中有云“那么就再转悠上几天,再转悠上几天就回来,这里才是你的家.细想 想,你在外面转的时间也不短,长的很了啊。”正是这个道理。悟到了生死，马子善老人 才感慨“坟院门上，这就是生死之门，人应该在这里多站站的。”是的，若那些为名 利奔走的人们能在此驻足片刻，就不会“走得多么快，只留下了一些模模糊糊的脚印” 了。 马子善老人的眼神流动于生死之间，洞悉了时间.“看这天空多么像一个大大的钟面 啊，日头不过一根针，在这巨大的钟面上无休止的划来划去。”想到 “再善于讲大话 的人,他也不知道他几时死”，无奈必死无疑的自己连自己什么时候死都不知道,或自己 会在豪无准备的情况下死掉,突然觉得一种异常的伤感与恐惧。而老黄牛却明白自己怎 么死，老人感慨“你比我强，你知道你的死，可是我不知道。”“牛知道它的死，他 贵而为人，却不能知道。”，开始渴望“自己若是知道自己归真的一刻，那么提前一 天，他就会将自己洗得干干净净的，穿一身洁洁爽爽的衣裳，然后去跟一些有必要告 别的人告别，然后自己步入坟院里来，找到自己的长眠之地，含着清泪，诵着<<古兰 经>>,听任自己的生命像和风那样一丝丝吹尽。”牛确是一种不凡的生命，见到清水 里的刀子，得到死亡的启示，于是不再吃喝，为的是让自己有一个洁净的内里，然后 清洁的归去。面对死亡，牛依旧静静地立着，双眼微闭，依旧在轻轻地反刍着。这种 视死如归的心境，却是人难以及的。 人与牛的情谊 马子善老人与牛共处多年，心中不知不觉沉淀下往昔同工是的情谊，这时当他“突 然想到家里那头老牛，他的心猛地一紧，什么都说不出来了。”是那份不被察觉的情 谊在离别时倾泻而出，噬咬心中最脆弱的部分。“他担心什么一般闭着眼睛，似乎老 牛就在他闭着的眼睛里了，悠闲地摇着干燥的尾巴。”老人对于老黄牛的关心，不亚 于人与人中间的关心，不见勾心斗角，争争吵吵，而去默守朴素与简单。“牛微闭着 眼睛，忘我的享受着对它无微不至的洗浴，”“阳光落在它那阔大的脸上，它微眯着 眼，不疾不缓，悠闲而舒适地反刍着，显得自在而受用。”细腻的描写勾画老人与黄 牛之间的情谊。这份情谊，发源于老牛对老人一家的顺从，雄厚于老人一家对牛的尊 重，从而绵绵不绝，源远流长。 这般情谊，如暗流存于心间，唯当别离时，才被察觉，又牵出过往的罪恶来。“他 觉得有些罪过，把这么了不起的一个生命竟忽略了，竟像畜生那样役使了它几十年。 想起犁地时候他大在它背上的鞭子，他觉得愧疚而难过，如果谁用鞭子打他相同的数 量以示惩罚，他一定会很乐意很感激的。”“还想起一件事来，那就是牛一边拉着犁 走一边扬起尾巴拉粪，当时觉得没什么，渐渐就觉得这真是过于残忍了，我们人连一 个拉粪的机会都不会给它，在它拉粪的时候我们还不放过它，还在役使它——哪里知 道它竟是这样一个高贵的生命！” 平静的内里 平静教人取舍，马子善老人最终在珍惜生者与惦念死者做出了最后的抉择。“宰就 宰了吧，他听到自己心里凉凉地说。”平静地选择舍弃，“这样一种朴素的结局,细想 起来,真是惊心动魄。” 黄牛面对死亡的举动，可谓表现的沉郁而超然，诠释出平静的本质。“但牛依旧静 静地立着，双眼微闭，依旧在轻轻地反刍着。”即使是死后，“只是将头探了出来， 一脸的平静与宽容，眼睛像波澜不兴的湖水那样睁着，嘴唇若不是耷在地上，一定还 要静静地反刍的。”或许老牛无情，但以有情之眼看无情之物，若已着色。

《穆斯林的葬礼》读后感

玉，象征着财富、身份、地位。
　　月，象征着纯洁、善良、明净
在中国的传统文化中，玉是风雅高洁的象征，古人多以玉来形容比喻自己的品德、气节。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隐隐流露出一种雅致宁静，与世无争的气息，但是玉同时也是一种财富，君子爱其品质，当然也会有人因为其价值而做出令人不齿的事情。文中作者分别用“月”“玉”为线索，分别描写了民国初期到解放前和文革前到文革结束社会复苏的两个时期跨越六十年的历史。在这段复杂纷乱的历史中，不管是对两类人物冲突的正面描写还是侧面描写，都流露出作者本人鲜明的爱憎之感，同时这种情绪也深深地影响着读者的情绪。动荡的社会中容易产生悲剧，六十年中家族兴衰变迁，三代人命运沉浮，最终是一个个令人痛惜的爱情悲剧。
梁君璧，小时候的纯真，年轻时候的敢于担当，敢于爱，人到中年的庸俗和猜忌，被爱伤害后的病态，老年时的蛮横和随意攻击。代表着很多很多人的心态，只是在她一个人身上被集中具象化了。梁冰玉呢，理想化地追求爱，却伤害了不少的人，留下了一个为她承担的小女孩，却又要在多年后寻找她的感情，流浪，孤独，却又让人同情，
　　
　　韩子奇，始终背负着秘密，一开始就隐瞒了他不是回民的事情，而后为了复仇，而忍受亲人的误解；最后因为感情的冲动犯下错误后，又肩负着更大的秘密。最让他寝食难安的是藏在密室里的珍贵玉器。然而，他所守护的所有秘密，无一不是被迫公开。当最后一个秘密被揭破的时候，他终于与玉俱焚。
　　
　　还有两个敏感而脆弱的灵魂，遥远地靠近，小心翼翼地呵护彼此，互相又各自憧憬着美好，却仍然被现实的残缺所折磨。生活似乎是美好的，可是似乎又是极其残酷。韩新月，从小被呵护长大，父亲，姑妈和哥哥都对他宠爱有加，因为他们都知道小女孩从小就在经历磨难。新月是美好的，却感觉不到父母之间浓浓的情意。于是她敏感，也骄傲，却更多的是隐藏得很深的孤独和自卑。风湿性心脏病在她十八岁的时候夺走了她刚刚要怒放的生命。留下了很多的遗憾和疑问。但最大的一个疑问还是在她临走之前得到了答案。让她也能明白很多很多的事情。只是还来不及以全新的态度面对生活就不得不离开了爱着的和爱着她的人。楚雁潮，在那天晚上，面对学生给与他的诚恳帮助时，说出了他心中最隐秘的伤痛，然后泪流满面。因为他的所有骄傲在他很小的时候都彻底失去过，他以后的骄傲全是他自己努力的争取和小心呵护得到的，他无法承受自己最喜爱的事物最终被无情摧毁的结果。我想，新月坟前的那块墓碑就是他悄悄立的。二十年后，年已四十的他独立在新月的碑前拉起了小提琴，苍老的背影，正是他落寞的一生。
《穆斯林的葬礼》，六十年的历程，三代人的命运沉沦，写的绝不仅仅是一个凄美的爱情故事，而是一个时代，一个属于文革的时代，一个属于他们的时代。

当小花从昏迷中醒来第一次看到宝柱爹时，由于恐惧而本能地蜷缩在墙角。可以看出她以前曾遭受过怎样的苦难，她幼小的心灵经历过怎样的创伤。她今后会生活得怎样呢？她还会以纯真无邪的眼光来看这个世界吗？
接下来的情节让我认识到，纯真和善良是不会轻易地从一个小孩身上消逝的。小花用她的善良感化了千方百计想把她送走的宝柱的媳妇儿香草，感动了村民，也感动了我。原本刻薄的宝柱两口子，最后却从心底真正地把小花当成自己的亲生女儿来看待；左邻右舍也个个都称赞小花是个懂事的孩子；而我，是一边抹着眼泪一边看。
最让我感动的有三处：
一处是小花和宝柱爹互相推让一个鸡腿，让来让去，小花还是不肯吃，爷爷就说：“你怎么就不懂事呢——”听到这句话，使我不由得想起小时候经常听到的“妈妈爱吃鱼头”和“外婆爱吃鸡屁股”这类话语，可怜天下父母心呐。
一处是宝柱爹上山砍柳条，背着一大捆比他还重的柳条在风雨交加的泥泞的山路中艰难行走的镜头，最后竟致病卧在床，不省人事，而他砍柳条的目的是用来编筐来卖，以供小花上学所需。这使我想到了天下千千万万日夜劳作的父母亲们。看到这里，我真担心宝柱爹会在导演的“安排”下去世，那小花该怎么办呐！还好，后来，宝柱爹慢慢地康复了，直到小花大学毕业之后都还在，这很让像我这样多愁善感的人感到欣慰。
最后一处是最令我感动的，也是我最难忘的一幕：当着大伙的面，村长说出了一个保守了三十年的秘密。原来，宝柱也是宝柱爹捡回来的一个孩子。为这，宝柱爹一辈子单身。听到这个隐瞒了三十年的秘密，宝柱在父亲面前长跪不起，悔恨交加，惟有一声悲切的“爹”的呼唤在小山村上空回荡不散。就在这一刻，宝柱爹的形象在我心目中变得更加高大、鲜活、令人敬佩。在这里，我感受到了一种博大无私的爱，看到了一颗普通的久经沧桑却又善良的心，一种人类本性的完美诠释。
选我吧

古蔺县，隶属四川省泸州市，古为“蔺州”，别称“郎酒之乡”。位于四川省南部边缘，赤水河沿边界由南往东向北流入长江，全县地域成半岛形伸入黔北，西面与叙永县毗邻，东南北三面与贵州省毕节、金沙、仁怀、习水、赤水交界。古蔺地理位置介于北纬27°41′～28°20′，东经105°34′～106°20′之间。2021年，全县幅员面积3184平方公里，辖26个乡镇。
古蔺县地处四川盆地南部边缘向贵州高原过度地带，具有四川盆地气候和贵州高原气候特征。其主要气候特点是：四季分明、雨热同季、夏季炎热、冬季不太寒冷。气温差异大，无霜期长，年降雨量偏少，湿度适中，日照较充足，常年多夏伏旱。古蔺县垂直气候明显。