因为高考年年都有古诗词鉴赏题，而且一般题中的诗词都是课外的古诗词，所以每年老师们都会出一些模拟题。这次，她出了一道这样的题：你如何理解苏轼的“人间有味是清欢”。题目中，也把苏轼这首词的全词印了出来：
《浣溪沙》
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
当时这位高三学生，填的答案是：苏轼这是劝大家要吃清淡点。对于这种解释，老师当然给打了错。但这位学生却很委屈，并告诉了家长，家长找到老师表示他不服这个判分。因为笔者主攻古诗词领域，这家长和老师便让我来评评理。
说实话，这个问题让笔者很头疼。原则上，个人认为学生并没有错。品读词的朋友们都知道，1000个人心中有1000个哈姆雷特，这首词学生硬要这样理解，其实本身并没有多大问题。
这首词写于公元1084年12月24日，当时苏轼已经离开了黄州，仕途渐显明朗，他的心情也还是不错的。这首词正是他与好友刘倩叔同游南山时所作。在黄州时，苏轼最爱吃黄州猪肉，这一点大家应该都清楚。他甚至专门写了首《猪肉颂》，在此文中他写道：
黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
这几句其实透露出了两层意思：首先，苏轼真的很爱吃黄州猪肉，早饭都要吃两碗；其次，他爱吃猪肉，而不吃羊肉等其它美食，很大的原因是因为穷，当时当地猪肉在肉类里算很便宜的。
而在写这首《浣溪沙》时，苏轼离开了黄州，好友带着他游南山，用来招待他的是“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘”。这两句正是“人间有味是清欢”的上一句，其实读懂了这两句就会明白什么是清欢。也自然就懂得了，词中这清欢有多美。
“雪沫乳花”指的是一种很雅致的茶叶，宋人认为煎茶时若是茶上面出白泡，方为好茶。“浮午盏”说明他们这时候是中午一起品茗。“蓼茸”指的是蓼菜嫩芽，而“蒿笋”大家都知道。“春盘”指的是春节前，大家装的点心礼盒，一般是赠给亲友的。大家别小看这些东西，苏轼此词前有序言，这词写于农历12月24日。在这寒冷的冬天，苏轼能喝到雪沫乳花茶，能品到蓼茸蒿笋，比他在黄州吃上几碗东坡肉难多了。
理解清楚了这一点，咱们再来理解“人间有味是清欢”就很清楚了。它与食物的高档、低档没有半毛钱关系，和哪种食物更贵也无关，若是论起来他后来喝的这茶比猪肉贵。既然不是指这些，那显然就是指食物口味和品这些食物时心境的不同了。
后世文人品读这句词时，基本上都认为清欢是指抛弃世俗执念，内心获得的一种闲适、淡泊、清旷的人生境界。这种境界是高雅的，是一种更高水平的美学范畴。所以“清欢”二字，便常常被理解成清淡的欢喜。
说了这么多，对于这位被扣分的同学的答案，若他是我的学生，我应该不会判他答错了。黄州的猪肉味道较浓，而茶叶蒿笋味道较清，所以从字面意思上来说，这位同学称这是苏轼劝大家吃清淡点，并没有错。他的老师之所以会给他打错，是认为他没有体会到词句背后的深意。但是谁又能说，只品诗词表面的意思，就是错了呢？再进一步说，苏轼到底怎么想的，我们若不回到900多年前问问他，还真就不一定说得清楚。既然说不清楚，那取字面意思，也是一种不错的理解方法。

上次挑灯夜读，还是上大学那会干的事。那时宿舍晚上11点断电，为了应付第二天的考试，熄灯后只得跑到楼道借着路灯临阵磨枪，天冷时还得背床厚厚的被子。时过经年，最近竟又为了一本《苏东坡传》心甘情愿地熬到深夜。
　　平素读书机会甚少，更难得一本书读两次，唯独这本《苏东坡传》在几年前读过之后让我念念不忘，特意买来再次拜读。这本书何以如此吸引我？不外乎两个人的原因——主人公苏东坡和作者林语堂。
　　苏东坡之天纵才情已不必多说，书中妙手著文章的例子比比皆是。苏诗不少见，但书中引用的诗文都结合了诗人的生活情景，每一句都是在某种特定的场景下借诗人之口自然吟咏而出，嬉笑怒骂皆成文章，读来更觉鲜活可感。
　　东坡先生生性豁达，喜好交游，常人也有机会和他举杯共饮，寻幽探胜，当他在月夜孤舟上发出“小舟从此逝，江海寄余生”的慨叹时，孰能不神往？这是和东坡先生同时代人的幸运，但他们也是不幸的，苏东坡所在的时代正是宋朝由盛转衰的几十年，对黎民百姓来说这就意味着动荡和灾难。
　　覆巢之下安有完卵，就苏东坡个人而言，急剧变革的时代和积极入世的他相互成就，但其坎坷的命运从一开始也就已经注定。数十年宦海浮沉，陷于流俗与通变之争，苏东坡历经颠沛流离，妻离子散，一度穷困到无炊米度日。作为元祐党人的精神领袖，他为民请命，忠言直谏，抗争不息，却未曾有丝毫妥协与退却。
　　自始至终，苏东坡都保持着一颗赤子之心，达则兼济天下，穷则独善其身，以超凡的智慧在出世与入世的钢丝上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，对亲人、爱人、友人的厚重感情浩浩汤汤，充盈在胸，随意喷涌即是锦绣文章，一曲“十年生死两茫茫”更成千古绝唱。
　　面对多面的、立体的苏东坡，细数其功无疑是徒劳的，往往挂一而漏万——从这点也可以看出，天才可以感知却无法琢磨。读苏传，其实是在追随观察一个具有伟大思想和心灵的伟人生活，即便诗人已作古，但他留给我们的心灵的喜悦和思想的快乐却如江风明月，取之不尽用之不竭。
　　回到题目，不得不提另外一个才子——林语堂。老实说，这本书和现下主流文学风格相去甚远，缺乏足以引爆眼球的元素，但它的吸引力恰恰来自于它的纯粹。诚如作者所言，他写这本书只是“以此为乐“，当然也是源于他对苏东坡的喜爱。
　　在这样一种创作动机下，写出的作品自然格外隽永耐读。作者不是隔岸观火，读者就容易置身其中，着了迷的人好像和这本书订立了某种盟约，只要一翻开书就身不由己地紧随内容的铺陈或喜或悲，及至读到苏东坡去世一节，终于忍不住掩卷长叹。
　　叹息未已，忍不住又翻开继续往下读，再翻页，书行此处戛然而止——读者肯定会嫌不过瘾——书也许可以续写，但人生没有续集，世上断不会再有第二个苏东坡式的人物了。不过，又何必拘泥于此呢？“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”诗人在千年前就已经给我们留下了答案。
　　昨天一时兴起和友人夜访月湖，兴尽归来已是丑时。随心而至，寄情山水，自谓有东坡遗风而窃喜。及至翌日，信笔而书，千字乃止，是以为感。（