先写主要讲了什么，在写自己的感想。

红楼梦11至20回读后感

红楼梦第11回心得

《庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心》

一，秦可卿病得严重了。她说，治得了病，治不了命。确实，不得不承认，人是有命的。人虽然可以做很多的努力，但是，在整体上来说仍然是命比个人的努力更大一些。

二，贾瑞对王熙凤产生了男女情欲，王熙凤开始思谋计谋，准备叫贾瑞吃些苦头。真的是人心隔肚皮，谁都不知道别人怎么想。因此，每个人都要力争在道上做事，才可以明哲保身，让内心安宁。即使追求美好的情感，也应该不卑不亢的，有礼有节的，真诚的去追求。但是碰上王熙凤这样的人，或者说碰上对方是一个素质并不怎么高的人，境界并不怎么高的人，一切还需要归到命上。

红楼梦第12回心得

《王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴》

一，贾瑞被王熙凤两次戏弄陷害，仍然是执迷不悟。一个人对于自己没有经历过的东西，大概总是充满了渴望和好奇吧，所以这也是宿命中的事情。对贾瑞的命运只能报以悲悯。

二，跛足道人给了贾瑞一把风月宝鉴，正面是要他命的欲望，反面是解脱的道路。但是，情欲的力量仍然大于解脱的力量。贾瑞就这样死掉了。欲望和解脱，就像镜子的正反面，它们两个是有相互关系的，朝向正面就是欲望，朝向反面就是解脱。对于很多人来说，难以舍掉一面，而走向另一面。风月宝鉴非常带有寓意和深意。在情欲中，其实可以找到一条解脱的路，或者说解脱就存在在各种欲念当中。若没有欲念的纠缠，又怎么谈得上解脱呢？不过这当中的挣扎，艰辛，也实在是很不容易的。

三，黛玉的父亲病重，贾琏送黛玉回苏州。这里只是用了一笔交代的方式，因为，黛玉的家事，对荣宁二府来说，它只是一个背景，所以只用寥寥几笔交代而过，这是一种简略的写法。写作就是这样的，有详略主次之分。

红楼梦第13回心得

《秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府》

一，秦可卿死之前托梦给王熙凤，告诉了防止家道衰败后的两个方法，真的是有预设的先见之明。

二，秦可卿死后，贾珍家摆的排场，以及为贾蓉捐的官，都显示了他们把脸面、面子看得无比的重要。这是中国人的一种文化心理，到现在，人们还是受着面子的巨大影响。

三，王熙凤协理宁国府一个月。接手伊始，马上理出来五个问题需要处理，真的是很有总结能力，很有识别能力。

红楼梦第14回心得

《林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王》

一，王熙凤管理宁国府，有一人犯规了，王熙凤给予了严厉的处置。从管理上来说，有令必行是没有问题的。但是，从人性的角度考虑，应该制定一个层级，梯次，比如说，第一次犯规警告，第二次记过第三次罚款，第四次再其他，如果有了梯次，这样的话，那就更加人性化一点。

二，北静郡王的出现，北静郡王有点类似于宝玉，虽然生于富贵官宦之家，但是对于各种人性却有着兴趣和关怀，对秦氏的吊丧，对荣宁二府的敬重，对于宝玉的兴趣和喜爱，都显示了他是一个性情中人。有点类似于宝玉的影子这样的感觉。

三，这章中，说宝玉猴向凤姐身上，这个猴字用的真妙。

红楼梦第15回心得

《王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵》

一，王熙凤在馒头庵里接了净虚老尼的请托，收了3000两银子，帮别人摆平一件退婚官司。一可以看到，王熙凤是吃软不吃硬的，别人一将她，她不能让别人小看，要显得自己有能耐，有权势有办法，所以马上就不管不顾地接下来了，这也是人的性格中的特点和弱点。另外，在王熙凤的心里，权势大于王法。因为在家庭当中从小的耳濡目染，婆家也是很有权势，所以，简直以为自己可以一手遮天。这既有她内在性格的原因，也有外在环境的原因。所以这样的事情的发生，好像不可避免。如果想要避免一些荒唐悲剧事件的话，需要从自身的性格着手，需要减少欲望，需要有高度的觉知，这对于一个20岁左右的姑娘王熙凤来说，好像有些困难。所以对她也不能求全责备。悲悯。

二，秦钟和智能儿两个人有些情意。在一起相处了两三天，走的时候难舍难分。智能儿想跳出尼姑庵这个火坑，但是秦钟却没有能耐帮她做到这一点。不仅没有能耐帮她解脱命运，连幽会的机会都很少，对于年轻的恋爱的人来说，这是一种不幸和煎熬。在那个封建时代，年轻人连恋爱的自由都没有，机会都很少。这真是人性上的一种煎熬。悲悯。

红楼梦第16回心得

《贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路》

一，元春封了贵妃，并且要回来省亲，贾府开始大兴土木采办用品，迎接元妃省亲。虽然这是皇家的恩典，但真的是有一点劳命伤财。

二，秦钟的父亲和秦钟在这一回里都死掉了。他们家真的是人丁不兴旺，比较虚弱。秦可卿在前几回里已经死掉了。这家的出现就是一个陪衬，叫人捎带的看到人生的悲剧。

三，贾雨村偏偏是黛玉的老师，那样一个势利的人，却是这样一个灵秀女子的老师，这种反衬就像生活的残酷和矛盾，最美的地方往往也伴随着最肮脏的地方。我们越想挣脱的，有时候却偏偏被缠缚。这里可能是一个玄机或天机吧。

四，这一回里贾政过生日是略写的，秦钟的父亲秦业的死也是略写的。元春被封为贵妃后贾府的热闹，借宝玉因秦钟的死忧伤无心顾及，也是几句话带过，这种写法很值得学习。

红楼梦第17回心得

《大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵》

一，这回主要是验收大观园，给大观园题匾额和对联。书中虽说宝玉没读什么书，但其实宝玉是读了很多书的。文选，很多古诗词，古人的典故，离骚，都是如数家珍，信手拈来。所以宝玉不是不爱读书，只是不爱读那些扭曲人性的或虚假的八股的书，而是喜欢读那些真性情的自然的书。十几岁的宝玉其实颇有才华。

二，贾政对宝玉好像无理由的凶，这个父亲，不知道为什么对儿子这么凶。因为他不喜欢宝玉的这种性格和学习的方向，所以对宝玉如此的凶吧。

三，贾府为了迎接元妃省亲，建造了大观园。气势浩大，非常的富丽。还采买了很多戏子，尼姑，道姑，妙玉也在此时进入了贾府。贾家真的是钱多势大呀。这可能是他们最鼎盛的时期吧。看看此时的景象，哪里能想到有一天贾府会衰败呢？真的是三十年河东，三十年河西，家族的命运也是如此的沧桑巨变，可知世间一切都是无常的。

红楼梦第18回心得

《皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻》

一，元妃阔别家庭多年后，回到了家中，见到了亲人，又喜又悲。正如她说的，“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐，今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣。”有的时候，富贵人家真的不如平民百姓。但是，多少人却对权势趋之若鹜，攀之唯恐不及，真正能够淡泊名利的又有几人呢？或者人在那个大氛围和环境里，已经身不由己，不能做自己，或者早已忘了自己的本心了。

二，元妃对贾政的话，对家人的话，大多充满了真情，但贾政对元妃所说的一番话充满了政治的歌功颂德。感觉已经与亲情隔开了很多，真的也是人性的悲哀。

三，元妃省亲是在夜里。戌初从皇宫起身，路上大约用上一个时辰。大约从晚上九点左右到半夜一点45（丑正三刻）分，五个小时左右，但在这么短的时间里，元妃仍然组织宝玉的兄弟姐妹们，对匾额作了诗。可见，在富贵官宦诗书人的家庭中，诗词已是精神世界里非常重要的东西。生活要是没有诗，简直无法忍受各种世俗和不如意。

四，为了元妃省亲，贾家动用了大量人力物力财力，建造了豪华奢侈的大观园，用时一年多。但是，元妃省亲只有短短的五个多小时。这反衬出来一种可怜，可惜或者悲悯。大观园越是豪华，越是富丽堂皇，越是富贵，越显示出这相逢时刻、幸福时刻的短暂，一切的努力只不过如过眼云烟，瞬即逝。这女孩子，也许今生只能回这一次娘家，而且是在夜里，如此的短暂。真令人感叹，准备了多少的奢华富贵，却又有几人能够享用，又能够享用几时呢？就像这大观园，在后来热闹繁华之后，很快就衰败了。真的让我们生起“满目山河空念远， 落花风雨更伤春，不如怜取眼前人”的感叹。

五，但是想一想，元妃省亲放在正月十五还是最合适的，放在节日的话，可以说是喜上加喜，把权势，富贵，欢乐推到了极致和高潮。对这个节日又增添了很多美好的回忆。如果放在一个平常日子的话，元妃也许可以在娘家多呆几个小时，但是可能那个日子没有特别的记忆。所以，作者把元妃省亲定在了正月十五。时间虽然被挤到了晚上，但仍然是初衷美好的一件事吧。

六，黛玉做的诗，以及她替宝玉做的杏帘在望的诗，仍然透着一种超脱红尘的超逸。

红楼梦第19回心得

《情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香》

一，这回主要写了三件事情。一是宝玉从东府里出来，见到茗烟和一个女孩子在行亲热之事。二对袭人说要离开贾府表示不舍。三是和黛玉的情感。

二，还在正月期间，东府贾珍处唱大戏，请宝玉去看，宝玉去看了太过热闹，书中说：宝玉见繁华热闹到如此不堪的田地。这句话简直就是对当时贾府鼎盛时期的总括写照。凡事到达顶点之后必将就要下降，这是一个千古不变的趋势。这也已经暗示了贾府未来的命运。另外从宝玉本身来说，他不喜欢这种极致的热闹繁华。极致的热闹繁华，其实很多是刺激五官五感的，是刺激欲望的，是外向的。宝玉喜欢的是那种滋养身心的，深情厚谊的，绵绵细长的，那种美好的人和事。

三，在正月里大家都热闹非凡的时候，宝玉却想起了一间僻静房屋里墙上的一轴美人画。他想，她一个人在墙上大概很寂寞吧，所以他决定去看看她。宝玉的柔软，慈悲，博爱之心，竟然会延绵到一幅画上！他赋予了万物以生命，包括画中的人物，包括一幅画。宝玉真的是一个博爱之人。

四，宝玉见到茗烟和万儿正在行男女之事。宝玉其实觉得，那女孩子有点可怜、可惜，茗烟竟然都不知道人家多大岁数，对她并没有了解，可见他对这女孩子并不是真正的尊重和爱，而只是一种好奇和欲望吧。所以宝玉制止了他们之后，又嘱咐女孩子快跑，又追出去喊“你放心，我不会告诉人的。”他对于女孩儿的怜爱，真的是一颗纯净的赤子之心。

五，宝玉偷偷去了袭人家。晚上袭人回来之后，跟宝玉开玩笑说她要离开贾府了，她们家要赎她出去。宝玉听了，着急挽留，但各种理由都挽留不住。宝玉难过的躺在床上流眼泪。宝玉的深情，让人感动。宝玉说：“早知道都是要去的，我就不该弄了来，临了剩我一个孤鬼儿。”这句话真让人感慨，它道出了人生的一个现实，人生就是这样子的，不管有再多的聚合，多长时间的聚合，总有一天都会各各散去的。即使相爱的人，有一天也会离开或者死去。天下没有不散的宴席。敢爱就要敢承受那个结果。所以，敢爱的人是勇敢的。终有一天会分离，这是我们在地球上的宿命，我们必须锻炼一颗敢爱敢承担的心。

六，宝玉对黛玉的爱和关心、深情。他为了让黛玉消食，就哄她开心，给她编的讲一个小耗子的故事，可见用心良苦。如果不是爱一个人至深，全然当下的对待，他又怎么会编出来这样好的故事呢？而且他跟黛玉那么亲近，两个人可以躺在一张床上，头对着头，面对着面，在那里躺着说话、玩耍。真的是没有距离的融洽亲近。宝玉准备挠黛玉痒痒的时候，还不忘一个特别细心的细节，就是先把两手在嘴前一呵，把手呵暖和了之后，然后才去挠黛玉的胳肢窝。这样一个小小的细节，真的是让人心生感动。这个男孩子，真的是有着一颗柔软的博爱的心。

七，这章写了宝玉对美人画的爱，对万儿的爱，对袭人的爱，对黛玉的爱，但这些情感都是真诚的、全然的、纯净的，纯粹的。宝玉是一颗菩萨心肠，有着悲悯慈悲的爱。

红楼梦第20回心得

《王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音》

一，宝玉的奶妈李嬷嬷，因为袭人躺在炕上，在那里吵骂了半天，袭人觉得很委屈。在一个大家族中，即使下人之间，人太多了，人际关系处理起来就有很多麻烦。每个人都有自己的个性，每个人都有自己的思考行为模式，所以起纠纷是难免的，现如今也是一样。要么带着觉知去提升自己，要么性格方面大大咧咧不计较，这样的话，人际关系才会和谐协调。

二，宝玉为麝月篦头。宝玉和他身边的丫头们的关系、相处，更像是一些小伙伴儿们相处的感觉。他没有那种主子和下人的观念，跟他们没上没下，没大没小的在一起玩乐，让人觉得很亲切温暖。包括晴雯打他和麝月的趣，开玩笑，都显示了一种特别的亲近。读的让人很开心，觉得他们都好可爱。

三，这回当中出现了两个新的人物，贾环和史湘云。贾环和莺儿玩牌耍赖，显示了他和宝玉完全不同的行为。宝玉打牌的时候都是让着别人，而贾环却不是，这可能有后天教养的成分、环境的成分，还有先天禀赋的不同吧。

四。王熙凤对赵姨娘的态度。王熙凤把贾环视为主子，却把贾环的母亲赵姨娘视为下人，认为赵姨娘连管教贾环的资格都没有。在这种封建传统观念当中，等级挺让人感慨，悲哀。

五，这回写道，宝玉自来认为，天地把灵气钟秀都给了女儿，男人不过是一些渣滓浊沫做成的，所以他对于女儿是非常尊敬的，关照疼爱的。这也是红楼梦作者的一个观念。但实际上，天地既然生了男人女人，那说明都是以天地灵秀之气造就的，都是好的。如果说女儿是尊贵的，圣洁的，那没有男人，也生不出来女儿。没有女儿，也生不出来男人。两个其实都很重要。我觉得女人之所以灵秀一些，是因为女人在传统社会里不需要承担那么大的家庭责任和社会责任，所以她可以在家庭当中，尽管的去修养自己的品德、灵性，把自己作为一种美的化身，把自己活成一种美和气质。在现今社会，男人女人都需要去工作，去承担家庭责任，独当一面，所以，男人和女人本性中那份灵气都应该被看到，并且发挥出来。世间好男人好女人都是有的。

六，史湘云来到之后，宝玉和宝钗一起从宝钗处来看史湘云，黛玉知道这一点后，有点醋溜溜的不好受，和宝玉发生了冲突。两人吵了几句之后，黛玉说：我并不是因为你和她，我是为了我的心。宝玉也说：我也是为了我的心。你知道你的心，可怎么就不知道我的心呢？他们的心，可是怎样的一种心意呢？在这里既没有讲情，也没有讲爱，一句“为了我的心”，却好似包含了很多、全部，只能意会，难以言传。这两人的深情，只有他们俩自己知道。外在所有的环境、人物，好像都是他们的陪衬。他们是为了完成他们的宿缘、情缘而来的。所以，整个红楼梦的场景，大观园的场景，所有的人物，跑前跑后的，感觉都是宝玉和黛玉情缘的一个背景和陪衬。

七，史湘云的性格。她一出场，几个字就已经交代了，她在那里“大说大笑”的，性格豪爽，还爱开玩笑。而且这个女孩子心态特别好，扛得起别人对她的认识和评价。比如她跟林黛玉说，这辈子我是比不上你了，但是，你敢去挤兑宝姐姐吗？她是一个很直率的人，她不怕别人说她不如别人。她自己就先说她不如林黛玉了。她不是那种非要争第一、要争那个最大的宠爱的人。史湘云是一个很可爱的女孩子。

参考资料：

作者：自由心空
来源：简 书
著作权归作者所有。

我这是10-20回的读后感！
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。以上我从黛玉的个性来浅谈《红楼梦》，见解肤浅，望大家多多指正。 自己简略 谢谢采纳

纯原创 爱信不信
闲来无事，我读了《三国演义》的第四回，这一回的题目是废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀 。讲的是董卓废汉帝自立陈留王为帝，曹操为了除去董卓献宝刀的故事，读起来扣人心弦，让人欲罢不能。在这一章节里，给我印象最深的人物就是曹操。在我的印象中，曹操是一个诡计多端，阴险狡诈这样的人，唯一值得称颂的就是他唯才是举，能够任用贤能，即使他骨子里还有嫉贤妒能的特点。在这里，曹操能为了国家，为了正义向董卓献刀，他的勇气就让我非常地佩服，是一个正义之士，并非我想象中的“坏”，他还有正义的一面，难怪易中天说他是一位可爱的奸雄了。今天我还明白了一个道理：每个人身上都有他光辉的一面，同样，也有阴暗的一面，我们不应该因为别人做错了一件事就向他宣判死刑，应该有一个宽容之心，理智地看待人和事物

回复他赶紧恢复计划根据韩国客户见面，一句话，回家，雨露计划，快回家，好几家军军或太热门监控力度覅黄齑淡饭好发工资六点半好环保局自己泥巴韩国还没毕业几年日面包机hi梅米特姐妹帮忙想叫你看个发布命令孝敬父母共享经济开会包括今年星巴克换一下吧面积没人要吗就不发了