节约是人们以人生幸福为目标，追求效益、力避浪费的行为活动。这种行为活动根源于一般生物趋利避害的本性，但又始终闪烁着人类智慧的光芒。无论是生产工具的不断改进，还是生活方式的逐步完善，无一不是人们节约的结果。人们在自己节约的实践活动中逐渐认识到，节约活动本身“没有最好，只有更好！”正是这一信念让人类节约的脚步永不停息。整个人类社会发展的历史，可以说，就是一部节约史，或者说，是一部追求效益、力避浪费的历史。 　　然而，具体的节约永远只是相对而言的。过去能够称之为节约的行为，现在就不一定具有节约的性质；同样，对某个人来说是节约的行为，对其他人或某个团体来说不一定是节约；而对某个团体来说是节约的行为，对整个社会来说又不一定是节约。还有，在某一区域属于节约的行为，而在另一区域很可能就是浪费。节约的这些相对性和复杂性，使得人们在各自的立场上和视域里追求效益、力避浪费的行为即“节约”之间不可避免地会发生矛盾和冲突。即使是在社会主义条件下，只要人们之间还存在着不同的利益，这种矛盾和冲突就不可避免。而“节约”之间的矛盾和冲突，往往会造成事与愿违的结果。人们追求的是节约，最后却造成了浪费！这便要求人们努力去总结和探索节约的规律，把个人节约、团体节约和社会节约，以及局部节约和整体节约有机地统一起来，实行真正意义上的社会节约！ 　　所谓社会节约，就是以多数人甚至所有人的人生幸福为目标，追求社会整体效益、力避各种浪费的社会运动。这种运动通常是在仁人志士的组织领导和直接参与下进行的。古今中外，几乎所有的仁人志士都具有强烈的社会责任感。他们力求社会节约，反对无耻浪费。在自然灾害面前，他们能够组织力量，想方设法地将各种损失缩小到最低限度；在社会需要面前，他们也能够挺身而出，为民族利益、国家利益和社会利益而英勇斗争和不懈努力。社会节约是仁人志士不朽的追求！
编辑本段人们必须牢固地树立以下几个观念：
（一）与人同乐的幸福观念
　　人是社会的人，是与其他所有人都有着千丝万缕联系的人。我们追求自己的人生幸福决不能以妨碍、损害甚至牺牲他人的人生幸福为手段。我们追求自己人生幸福的过程应该同时也是增进他人人生幸福的过程。因为，“害人终害己”；“爱人者，人恒爱之”。与人同乐的幸福才是真正无私而永恒的幸福！
（二）开源节流的致富观念
　　社会的物质财富和精神财富是我们满足欲求、实现人生幸福的前提和基础。财富的匮乏，尤其是精神财富的匮乏，是社会一切矛盾、冲突和不幸的根源。因此，我们在尽享社会财富的富足给我们带来的种种便利的时候，千万不要忘记了自己身上的责任。促进整个社会财富的增长就是我们每一个人义不容辞的职责！财富的增长不外乎两条基本的途径，这就是“开源”与“节流”。在社会仍然存在着不同的利益、国家仍然发挥着重要作用的条件下，所谓“开源”就是通过各种高效而又合法的手段和途径去创造财富。所谓“节流”就是对已经创造出来的能够称之为财富的东西进行功能最大化的利用，而不是将它们白白地浪费掉或者仅仅是低效用的利用，更不是将它们进行负效用的使用！（比如说，电脑、网络等等的效用都是很多很大的，可有些人仅仅用它们来玩游戏。这不是对财富的浪费吗？）“开源”是创造、是探索、是发现。在创造、探索、发现过程中所造成的不能预见、不能避免的损失，不能称之为浪费。“节流”不是要省吃俭用、不是要压缩消费、不是要过苦日子。它仅仅是要求发挥现有财富的最大效用。因为发挥了现有财富的效用，就能增进人们的健康、增进社会的和谐、增进人类的幸福！而所有这一切，正是在积蓄更加强大的“开源”的力量。试想，这是一种多么美妙的良性循环啊！所以，节约是人性的要求，而浪费就是对人性的背叛。我们既要尽量避免各种有形的浪费（物质财富的浪费），更要千方百计地避免各种无形的浪费（精神财富的浪费）。因为人类长期积累起来的精神财富，如果其效用都充分发挥出来了的话，我们这个世界远比现在的美好。而要充分发挥财富的效用，就得藏富于民、藏富于心！在这个方面，政策和法律是大有文章可做的。
（三）“天人合一”的环保观念
　　“天人合一”本来是我国北宋二程（程颢、程颐）提出的一种哲学思想。这里借指人与自然之间的密切联系。人类文明发展到今天，给人的感觉似乎是，人类已经征服自然了！然而，沙尘暴、海啸、酸雨等等大自然对人类的惩罚，又迫使人们不得不承认，人与自然的联系竟是如此的密切！ 　　的确，我们是自然的一部分，环境的一部分，既影响自然、影响环境，同时又受自然的影响、环境的影响。我们破环了环境、伤害了自然，也一定会受到环境的伤害、自然的惩罚。我们在不经意间所造成的生态环境的破坏，要消除其不良影响，恢复原有的生态平衡，往往要付出更大、更沉重的代价。因而，爱护环境、保护自然、维护生态平衡，亦是社会节约的基本要求。我们每一个人都必须牢固树立“爱护环境，就是爱护自己；保护自然，就是保护人类”的环保观念。时时处处讲环保！
（四）舍己为公，舍生取义的价值观念
　　人究竟为什么活着？这是长期困扰着人类的一个价值观念问题。为自己活着、为他人活着、更为生生不息的社会活着！因为我们每一个人的生命都是渺小、脆弱而又有限的。我们在毫不知情的状况下来到这个世界，在父母，他人和社会的关爱和教育下才慢慢懂得了生命到底是怎么一回事。我们拥有了生命，或者说，生命让我们成了它的载体，这是一件多么值得骄傲和庆幸的事情啊，因为生命在我们这里会更加精彩！何以如此呢？荀子说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义；人有气、有生、有知亦且有义，故最为天下贵也”。可见，我们的祖先早就明白，人之所以是天底下最宝贵的，其原因就在于，人有正义和公益之心。是的，正义和公益之心正是人的价值所在。所谓“正义”就是追求进步、谋求发展；所谓“公益”就是为发展和维护公众利益、社会利益而贡献力量。 　　我们的生命是他人给的、社会给的，我们理应用生命的闪光、生命的精彩来回报他人、回报社会。我们为自己活着，要活得充实、活得开心；我们为他人活着，要活得安心、活得自在；我们为社会活着，要活得无愧、活得不朽！舍己为公、舍生取义是我们应有的价值取向。爱因斯坦说得好：“人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。”他后半生从事引力与电磁的统一场论的研究，虽然遭到许多责难和嘲讽，研究也未取得成果，但他仍胸怀坦荡，愉快地说：“在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。……那种证明‘此路不通’的吃力不讨好的工作，就让我来做吧。”在爱因斯坦如此博大的献身精神面前，我们还有什么值得犹豫的呢？行动吧！ 　　孩子多扔几张纸，多玩一些水叫浪费吗？　 　　你给孩子买的进口水果孩子不吃，你给孩子买的高档玩具，孩子放到一边，这叫浪费吗？ 　　这两个问题难道是是一个概念吗？
（五）大家再来看下面两个例子：
　　先拿洗澡来说，看到这个帖子的多数人都有条件频繁的洗澡，也许大家也是这样做的。在以前，洗澡是多么奢侈的事情啊，条件好的或许一个星期可以洗一次，还要到公共澡堂里，现在呢，不但不用去公共澡堂，在家里，也可以天天洗，这么多水用来洗澡，是不是叫浪费呢？你或许会说不，这是文明的表现。好，我们再来看人造滑雪场，建了一个又一个，高尔夫球场建了一个又一个，在破坏环境的基础上，还要浪费大量的水，呵呵，原来打一次高尔夫几千块钱还要排队，现在几百元搞定。还有香港的迪斯尼乐园，没有一万元，一个来回恐怕不够吧。 　　再看看现在能源紧张，大家肯定都有随手关灯的好习惯，我恭喜大家了，你们为节约能源做出了巨大的贡献！如何更好的节约呢？不如以后不开空调，买电扇，浴室里不用浴霸，凑合点吧，为了节约石油，把家里的车卖掉，以后只坐公交车上下班，距离近的步行代替……
（六）节约是什么？
　　是一种意识，一种社会的文明，而不要被一种个体的强制性所误导。 　　当你只是草民的时候，浪费和节约是微不足道的，当你处在关键岗位的时候，大笔一挥，就可以让中航又亏损5亿…… 　　节约:节省,使东西使用量更少.

《愚公移山》读后感
儿时就听说了《愚公移山》的故事，不止一次地被愚公契而不舍的精神所感动。这则寓言故事流传了几千年， 愚公的精神也激励着一代又一代奋发向上的炎黄子孙。
首先， 我们来看移山前的谋划: “聚室而谋” 后， 立即得到 “杂然相许”， 并且 “杂曰: 投诸渤海之尾”。可见， 愚公先前只是考虑到 “指通豫南、达于汉阴”的好处，提出移山的设想， 而集体智慧的结晶则解决了 “焉置土石” 的问题。
其次， 看移山中的成员: 从愚公家中能 “荷担者三夫”， 到邻人孀妻之遗男， 都为移山不遗余力。正如愚公所言，是“吾与汝毕力平险”。而愚公已年近九十， 在当时的生活条件下， 就算健康， 充其量也只能是个 “指挥” 吧。
再者， 看移山后的结果: 操蛇之神 “惧其不已”。其实是惧愚公没有穷尽的子子孙孙， 而 “帝感其诚”， 其实也是被愚公一行人的努力所感动， 才命夸娥氏二子背走这两座山的。
可见，移山一事，并非愚公一人的功绩。认识这点，对我们做好平时的工作大有好处。
现在总有那么稍有点能力的人，取得了一点成绩，便飘飘然起来，把自己看成是救世主的化身。其实，这种想法不仅是错误的 ，而且是危险的。无论革命的成功或某项事业的完成，这其中固然离不开某些个人的努力，但又怎能离开众人的齐心协力？记得中央电视台《人与自然》中讲述过这样的故事：蚂蚁，也许是动物王国中最讲究集体协作的群体了。非洲蚂蚁在前进途中，倘若遇到一根刚燃过的木棒，一定会义无反顾、前赴后继地爬上去，直到其它的蚂蚁能畅通无阻为止。这种抗争意识，这种协作精神，与愚公他们相比，也毫不逊色。
我不禁又想起了一个个模范和英雄。60年代的雷锋是全国人民学习的楷模，雷锋的旗帜在今天仍然闪耀着时代的光芒。可我们进行社会主义建设，只有一个雷锋是远远不够的，只有一个徐虎同样是远远不够的。事实证明，这场特殊战役的胜利，需要全体航天工作者的共同努力和国家的支持，才能最终成为我们民族的骄傲。综上所述，我们在学习这则寓言时，既要认识到愚公的可贵之处， 更要领悟到 “众人拾柴火焰高”的道理。否则， 便会产生个人崇拜主义的心理，导致盲从; 落到自己身上， 又会产生个人英雄主义的言行， 导致冒进．因此， 我们在褒扬愚公精神的同时， 不要忽视了集体的智慧和力量， 应两者并举， 携手同进， 共创美好未来。
西游记读后感
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
西游记的读后感
《西游记》以孙悟空和猪八戒、沙和尚保护唐僧去西天取经为线索，一路上跟妖魔和险恶的自然环境作斗争，经历了九九八十一难，终于取得真经的故事。
读过《西游记》后，使我受益匪浅。它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。
我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。
读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢？我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢？战胜困难的过程，就孕育着成功。这就是我读《西游记》从中得到的启示吧！

1、《格列佛游记》——读后感
当我翻开了《格列佛游记》时我马上就被眼前的目录所吸引了：小人国历险、大人国历险、会飞的国家……这些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到这些就想快点往下看，想快点了解怎么会有小人国和大人国，国家又怎么会飞。带着这些疑问我认真地读。
这本书讲的是格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海航行，后遭遇风暴孤身一人涉险了一些神奇的国家，最后终于回到了自己的国家的事情。情节曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的历险写的栩栩如生，有趣极了。
与其说是“格列佛游记”倒不如说成是“我与格列佛的游记”呢，因为我在阅读这本书时几乎入迷了，似乎就是我和他一起历险一样。但是我又从心里佩服他的机智勇敢，他总是给我一中“逆境丛生”的感觉，这点就是他历尽艰险后从新踏上自己的国土的主要原因。
所以我果断要向他学习这种精神，否则的话，若我以后碰到这种事情的话说不定早已经一命呜呼了呢!这本书实在是太好看了，使得我读了几遍了还是觉的没看够，它实在太有趣了，我十分喜欢《格列佛游记》这本书。
怎么样，听了我的介绍你是不是有心动了?那就快读一读这本书吧!记住噢，它的名字叫做《格列佛游记》!
2、假如给我三天光明〉——读后感
《假如给我三天光明》是美国作家海伦?凯勒写的，我想这位作家同学们一定非常熟悉吧。她是一位了不起的女性，她很小的时候既聋又哑还盲。也许大家都不会相信，正是这个残疾的女孩子竟创造了许多不可思议的奇迹。她不仅学会了多种语言，还考进了剑桥大学。她就是用这种惊人的成绩受到了全世界人民的敬仰。
海伦写这篇文章，就是因为自己看不见多姿多彩的世界，却又是那么想看一眼这个她生活的地方。所以她非常羡慕那些有一双明亮眼睛的朋友，希望他们能好好珍惜。《假如给我三天光明》写出了一个失明者对光明的无限渴望。哪怕只有三天，短短三天，她也一定会加倍珍惜，她也能在这短短的三天做出许多事。那么，大家想一下，我们这些耳聪目明的人，不要说三天，就是三十天，三百天-----甚至更多的时间，大家又是怎样安排的呢？假如说什么时候我们只有三天光明了，过了三天的期限我们再也不能看到美好的世界，那会发生什么情况？大家一定会说：“我们要抓紧时间，把各门功课做好，把要做的事情做好，把时间安排的井井有条，一分一秒都不能轻易地浪费。”
对啊！同学们，为什么要到失去时才去醒悟，才去叹息，才会觉得光明实在太宝贵呢？连海伦?凯勒都可以在黑暗中探求光明，摸索寻找正确的人生之路，我们这些正常人又何尝不可？我希望大家读了这篇文章后，好地学习，好好地生活，合理安排时间，不轻言放弃，不轻易被击倒，珍惜现在的幸福时光，这样才不会辜负了上帝赐予我们的明亮眼睛，和一切美好的东西。不要等到失去的时候才追悔莫及，才会无限留恋，才觉得光明的宝贵。
是的，珍惜现在，珍惜每时每刻，应该是我们真正需要做的。
3、读《水浒传》——有感
近日，我读了中国古典四大名著之一——《水浒传》，书中的一个个精彩的故事，一位位英雄人物，都给我留下了不可抹灭的印象。
《水浒传》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我们古代的一位伟大的文学家，而他创作的《水浒传》则更是家喻户晓、尽人皆知。《水浒传》是我国第一部以反映农民起义为题材的长篇小说，它深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶，热情地歌颂了农民的革命斗争。它不仅描述了一个个作恶多端，欺压百姓的害民贼，同时也描述了一个个劫富挤贫、铤而走险的好汉，他们被那些大大小小的统治者，上至宋朝皇帝、高官显宦，下至恶霸地主、差役爪牙，逼得无法再生活下去，走投无路，只好走上反抗的道路。通过阅读《水浒传》不仅让我对封建社会有了更本质的了解，而且还让我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吴用、林冲、武松、鲁智深……他们是多么让人神往啊！他们就好比刘备、诸葛亮、关羽、孙悟空……一般，是永远存活在人们心中的艺术形象。全书中最让我记忆犹新的，还算是英雄好汉武松醉后打虎的故事了——
话说武松离了“三碗不过冈”后，便直奔景阳冈。走了一里多路，武松便觉得又累又渴，躺到一块大石头上，正闭了眼要睡，忽然从乱树丛中蹿出一只吊睛白额大虎来。武松见了，顿时惊出一身冷汗，酒也醒了一大半，从青石上翻身跳下，抄起哨捧，闪在旁边。那老虎把两只前爪在地上略按一下，纵身一扑，武松急忙闪到一边，老虎见捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都让机灵的武松闪过了。那老虎正准备再次攻击，武松连忙抡起哨棒，从空中劈下，谁知只打到了一棵树上，哨捧断成了两截。这一下，激得老虎向武松猛扑过来，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丢掉手中的哨棒，两手把老虎皮揪住狠劲地踢它，又用拳头猛打它，不一会儿，老虎就只剩下一口气了，五官里全部是血，武松又到树边拾起半截哨棒，回来又打了一二百下，直到老虎一丝气也没有了才罢手。武松又回到青石板上歇了好一阵，才走下冈子去。
《水浒传》中那些紧张曲折而又富有生活气息的故事；那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物，永远都活在我们的心中，永不磨灭！
这里有三篇，请你任选一篇！！！！！！
（选我）！