也许可以用张小娴的话来回答我读《禅》的感受：想要忘记一段感情，方法永远只有一个：时间和新欢。要是时间和新欢也不能让你忘记一段感情，原因只有一个：时间不够长，新欢不够好。是的，“当一切都已过去
我知道
我会
慢慢地将你忘记
”，因为生命，就应该是在受伤中成长，在复原中成熟。

愚人食盐
从前有一个愚笨的人，有一天到了很远亲戚的家里去。主人便很殷勤的招待。并煮了好几道好菜招待这位客人，可是忘了放盐，所以每道菜都淡而无味。这位客人对主人说：你今天烧的菜都是很名贵，可是淡了一点所以不太好吃，主人说：啊！我忘了放一样东西，于是到厨房拿了些盐，放进每一道菜，搅拌了一会儿再请客人尝尝，这回每道菜都很美味可口。问主人说：你放了些什么，菜就那么好吃？
主人说：放盐呀！盐是百味之源，所以能使每样菜都好吃。傻人以为盐既然那么好吃，回去每餐都买盐来吃好了，省得煮那么多菜。于是到了街上买了一大包的盐，回到家里急急打开，抓了一把放进口里！哇！苦涩不堪！以为是被那位亲戚骗了。
各位大众，世间各人有各人的智识，智识也有高高低低的差别。智识是改造自己和利益他人的武器。若是智识用之不当！也可能毁灭自己、和违害社会。更是要用得不偏不倚，才能发挥效用。否则良药也会变成毒品。
比喻贪吃好玩，与断食偏食都不适中。过分的享乐与吃苦主义都有偏。世间万事必须适中，过与不及都可能坏事。又比喻有些人做事不负责任，可能一生一世都一事无成，过分的热衷名利，也会造成争夺计较而造恶业，或劳碌一生，与烦恼纠缠不休，乃至生生世世都轮回不息。
世间万事做得适中，即成功立业。物用之得适即物物皆良，人用之得适即人尽其才。时、地、人、都恰到好处，即事事皆通，否则事事都障碍。世间事事物物皆须靠我们的智慧去运用。

踏往九华山天台寺陡峭的石阶上，众多虔诚的香客扶着石栏杆，默默彳亍，石阶的最高处，便是九华山海拔最高的寺庙—天台寺。
缓缓挤入寺庙中，庙堂里满是人，香客们长跪在打坐垫上，默念着，寻求并渴望着得到佛祖的庇佑，
这仅有的几块禅垫，让许多已等不急的善男信女们，双手合十祈祷，默默矗立，末了，深深地鞠了三躬。
我绕过熙熙攘攘的人群，终于寻得一块立身之地。
微微抬眸，一尊大佛赫然立着，在朝阳的的照耀下，闪亮得让人睁不开眼。
佛，含笑着面对众人，眉目间储着慧黠，仿若看破俗世凡尘中的一切，普渡众生。
绕过寺院，来到天台寺下的地藏宫，淡黄色的墙斑驳异常，沾上了岁月的痕迹，
寻不见有色彩图腾的装饰，却显得愈发古朴踏实，心中窃喜终寻得一处清静之地。
一位背着沉重行囊，风尘仆仆的老和尚，虔诚地跪在佛前，心中默念着。
他悠长的声音在幽静的寺院中回旋反复，也在我的心中回荡，他的隐忍、宽厚、爱意不经意的写在他的脸上，让人觉得生活是饱含融融暖意的。
我站在这尊佛像前，这质朴的木制佛像，没有匠人的精心雕琢，也没有金光闪闪的亮丽外衣相伴，我却分明领略到了那样的随意而安的平和与超然，让我寻觅属于自己的禅心。
我慢慢俯下身，双手合十，没有嘈杂的喧闹声，只敲打我自己的心灵声音。叩首祈祷，末了在像前添了几枚钱。
我方才顿悟，神佛是生动洗练的，关照人间的生情爱，也悲天悯人，它是寂静的。
真正的佛院之地，不在于香客的多寡，装饰的璀璨华美，而在于你我心中可以找到属于自己的质朴禅心。
浮华的雕饰，能满足人们短暂的虚荣，但终成人们游玩之处。
而这稍显破旧的清静之地，却为佛家子弟的心灵修筑了一块洁净之地，引领着我们向不忘初心、不偏真我的轨道行驶。
使我们抛去一切虚无的烦恼，静下心来，去追寻神佛的意旨。
不知何时，人们才愿意抛去都市的浮华灯火，寻回那颗属于自己最质朴的禅心呢

从古至今禅宗传承不立文字，境界是没有语言能形容恰当的。 修习禅宗的感受，还要你自己去找答案。