，《阿伽门农》是埃斯库罗斯的确是《俄瑞斯忒斯三部曲》的第一部。埃斯库罗斯的《俄瑞斯忒斯三部曲》(公元前458)是现存的古希腊唯一的三部曲。第一部《阿伽门农》是古希腊最出色的悲剧之一。阿伽门农出兵特洛伊时，曾经杀死他的女儿伊菲革涅亚祭神，他的妻子克吕泰墨涅斯特拉想为女儿复仇，串通她的情人埃癸斯托斯在阿伽门农得胜回国时把他谋害了。第二部《奠酒人》写阿伽门农的儿子俄瑞斯忒斯回国为父报仇，杀死他的母亲。第三部《报仇神》写俄瑞斯忒斯在雅典法庭受审，雅典娜女神宣判他无罪。剧本结束时，雅典人欢庆城邦的保护神雅典娜的节日。这个三部曲的主题是描写父权制对母权制的胜利和进步的法治精神对血族复仇观念的胜利。
埃斯库罗斯是古希腊悲剧的真正创始者，恩格斯称他为“悲剧之父”。他使悲剧具有深刻的思想内容和完备的形式。他首先采用三部曲的悲剧形式，每部既能独立存在，各部之间又有紧密的联系。据说，布景、庄严的舞蹈、高底靴和轻飘鲜明的服装都是埃斯库罗斯首先采用的。
埃斯库罗斯的人物都是巨人式的，但一般说来，他们的性格固定不变。他的悲剧富于抒情气氛，不大注重情节的戏剧性。他的风格庄严崇高，词汇丰富，但有时显得堆砌。

Агамéмнон)，(希) 阿耳戈斯国王，特洛伊战争中希腊人的统帅；密刻奈国王阿特柔斯的儿子，墨涅拉奥斯的哥哥。当阿特柔斯被自己的侄儿埃癸斯托斯谋害，凶手之父提厄斯忒斯当上密刻奈国王期间，阿伽门农和墨涅拉奥斯逃亡到斯巴达，同国王廷达瑞奥斯的两个女儿结婚，阿伽门农娶克利泰姆涅斯特拉，墨涅拉奥斯娶海伦。
婚后，阿伽门农有了女儿伊菲革涅亚、赫里索忒弥达、拉奥狄卡(在希腊悲剧家笔下易名为埃勒克特拉)和儿子奥瑞斯忒斯。提厄斯忒斯死后，阿伽门农成了密刻奈的国王(另一种说法是：阿伽门农在墨涅拉奥斯的帮助下赶跑了提厄斯忒斯，夺回了密刻奈的王权)。帕里斯拐走墨涅拉奥斯的妻子海伦以后，阿伽门农率领希腊人对特洛伊进行讨伐。
希腊人的舰队在奥利斯为风所阻，不能前进，只是在阿伽门农把女儿伊菲革涅亚作为牺牲献给阿耳忒弥斯以后，女神才赐予希腊人一路顺风。在围攻特洛伊过程中，阿伽门农表现了勇敢和统帅才能，但是他的私心和权势欲望经常对共同事业造成危害(污辱阿波罗的女祭司，同阿喀琉斯的纠纷)。攻陷特洛伊以后，阿伽门农得到特洛伊的公主卡珊德拉作为战利品(另外一些神话说是阿伽门农同卡珊德拉结婚并已生了几个儿子)。返回故乡后，阿伽门农被克利泰姆涅斯特拉和她的情人埃癸斯托斯阴谋杀害。在伯罗奔尼撒和珀奥提亚的许多地方，阿伽门农的祭仪表明：阿伽门农最初显然是一个地方神祇，后来让位于宙斯了。祭祀宙斯时用的名称中有一个叫作宙斯·阿伽门农，可以证明这一点。在艺术作品中，阿伽门农的形象酷肖宙斯，神态宁静、庄严，手持权杖。阿伽门农的悲剧命运使很多文艺家发生兴趣(埃斯库罗斯的《阿伽门农》、欧里庇得斯的《伊菲革涅亚在奥利斯》、拉辛的《伊菲革涅亚》、阿尔费也里的《阿伽门农》等悲剧)。普希金讽刺地称统帅欧洲君主反对巴黎的亚历山大一世为阿伽门农(“你们记得，我们的阿伽门农从攻克的巴黎向我们疾驰而来。”见普希金《韶光逝去了：我们年轻人的节日……》)。