潘霍华对于灵修生活的神学看法可在他《追随基督》、《团契生活》与《狱中书简》可嗅出一些端倪，单就神学思想上而言《追随基督》、《团契生活》可算是福音神学，《狱中书简》就有流露出自由神学的思想。不论各家把潘霍华归类于哪一类的神学家，潘霍华对于灵修在神学上可是有精辟的看法，但是这些看法与他的作品的形成，笔者认为可在他1935～1937年间主理了一所在当时政府看为“非法”的传道人训练学院时，在当中建立、塑造神学生生命训练中，就已经有这样的氛围出现了，G.B.Kelly与F.B.Nelson曾指出，潘霍华对于神学院的学生，他不单表现出牧者应有的榜样而且对被呼召作上帝关顾事工的学生在这方面所分享的经历，提供灵性指引。学生都记得他那触摸人心的异常能力，以及他强化他们成为基督-他们的弟兄-的门徒。潘霍华在短短的39年的一生，所著作的作品能影响后代的神学观这么深且久，笔者觉得与他有相当敬虔且持续不断的灵修生活有关，连同他在监狱的时期（1943～1945），面对监狱的生活，是多么绝望以及随时会死亡的痛苦，能维持平安且有力量，应当都与他每日读经、默想有关，潘霍华在《狱中书简》多次与他父母、朋友有提到他读经与默想，如“．．．在睡觉之前我用些时间背诵白天所学的圣诗，当我醒过来时（六点钟左右）我喜欢念几篇诗篇，几首圣诗，．．．”，依据《踏不死的麦种》与蕾娜特 温德在《力阻狂澜：霍华德生命史》二本书的看法中，都将潘霍华对灵修的看法分为三个主题：门徒的职分、基督徒团契以及世界的参与及认同，以下笔者也就以这三类来做分享。 潘霍华的一生中，一直在寻找一个问题的解答，就是在哪里可以找到基督？后来他发现基督徒应当参与在世界的生活中，并且是“圣洁的入世”，在这世界中做好基督徒的角色，认同这世界，要在这世界中活出基督的样式，改变这世界。当他在巴塞罗那牧会时，他的讲道劝勉会众“你如果想要找到神，那么你就要忠于这个世界。他在后期，甚至因深信教会运动不能被纳粹政权所迫害，亲自投身反纳粹的秘密活动中。这对他而言，也是对世界参与的一种表现，他坚持基督徒在世上的角色。但他也知道这世界有很多败坏，邪灵的捆绑，为了保护教会的完整，不被撒但分化我们的信仰，偏离了与基督的合一，所以潘霍华也有提出“隐藏的纪律”。隐藏的纪律是指门徒在世上的生活，是以信徒与主的连结做为支柱，以信心仰望神，在人面前避免过于炫耀自己，让神亲自动善工，把那隐藏的真实是透过神而不是透过人显明出来。