读《庄子，在我们无路可走的时候》有感 
 
记得哪位名家说过，儒家是粮食，道家是药。许多积极入世，渴望一展平生抱负救国济世，却又在现实中屡屡碰壁的古代士子便回头于道家中寻找慰藉。因此，儒家的君子理想与庄子隐逸型的人格，共同构建了中国传统文人的文化心理。 
平生最喜爱的两位古代诗人李白和苏轼都与老庄思想有着不解之缘。从来读李白诗，都会强烈感受到他飘逸浪漫的仙风道骨和他的傲岸不羁。他的“穷则独善其身，达则兼善天下”的政治理想，他的“清水出芙蓉，天然去雕饰”的作诗原则，都包含“道法自然”的意识。读苏东坡诗文，不仅感受到了他磅礴的天才，他的豪放豪迈，也知道他一生仕途坎坷，世界观矛盾错综，其实与他的“外儒内道”也不无关联。而道家，当首推庄子。 
教书后喜读《庄子》，虽则识之不深，却已倾倒于文章的“汪洋恣肆，纵横捭阖”，那瑰丽多姿的文辞深深地吸引了历代文士，而庄子所提出的人格理想，超然适己的生活精神，更是深刻地参与构建了中国传统文人的内在精神世界。 
读过语文读本上鲍鹏山先生的《庄子，在我们无路可走的时候》，感觉作者的见解极深。作者认为庄子思想是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。正因为这样，作者在文章中对庄子表示了激赏的态度，认为他的怪诞与孤傲都是可以理解的，并对庄子独立的人格，清洁的精神，推崇备至。 
庄子以高道德标准来要求自己，所以他决不能容忍自己与他人同流合污。深知官场黑暗，居于庙堂之上定会受人排挤，于是宁愿“曳尾于涂中”。人心险恶，还不如化作一只蝴蝶；南柯一梦，至少还留住了些许安慰。 
然而，在此之前，我是不懂庄子的。读他的作品，除了虚幻就是荒谬，我们的固执，岂是他的几句理论就能让我们心甘情愿地向他靠近的？！我甚至怀疑，他不去当官，到底是在追求自由无碍，自然无待的人生境界，还是在假装清高。 
似乎是这篇文章，或者说是这篇文章的最后一个部分，真正道破了庄子。只有了解了他的生活背景，我才为他留下了眼泪。 
胡文英对他的评价极为恰当： 
庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。 
那样的社会，容不得他的多愁善感，容不得他的悲慨万端；在那样的社会里，满腔热血无法释放，便化成一根根冰冷的刺。世间的罪恶，用笔锋划破不了你，那我这

未来注定错误，注定永远，那就不去选择了，守住先天存在，而后天不会存在的根就可以了，逍遥不在域外，而是时空的纵向之外，道的存在。不是不知，不是不想，而是知的太多而不欲再知，想的太远而不想再想。你们不明白庄周归离的心性，也不懂得大自在 自然存在的意境，天地协同是五行聚变后的必然。

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以前看过 没看懂....