说起来真的有一些惭愧，好像很久很久没有认真过端午节了，每次端午节到来的时候，我几乎都程式化地去商场买回家一些成品粽子，蒸熟后一家人享用，端午节过得仅此而已。可是今天读过这篇文章让我想起了小时候难忘的端午节。那时候我们家住在一个大院里，邻里之间没有围墙隔开，大院里的小孩子们在院子里自由自在东跑西玩的，很快乐！记得每当端午节到来的时候，我们比往常更兴奋，那时商店里没有现成的粽子卖，只能买到糯米、芦苇叶以及红枣等东西，家家户户只能自己包粽子，我们端午节的快乐也是从这里开始的。我们在院子里跑着闹着，侦察着哪家的粽子包得好看、哪家的粽子里面包的内容丰富，哪家的粽子快要下锅了……。不一会儿，煮粽子的香味就溢满了整个大院，这种混合着糯米、大枣和芦苇叶的香味沁人肺腑、耐人寻味，闻到它就忍不住要深呼吸、要吞咽口水。然后，我们就放开腮帮子一家一家贪婪地品尝煮好的粽子，运气好的时候还有白砂糖粘着吃，香甜可口，吃在嘴里，甜在心里。在那个物质生活匮乏的年代，这幸福、这快乐就像过年一样，这快乐感岂能是生活在肯德基、麦当劳年代的孩子们能理解的。其实，不能理解的何止仅仅是吃粽子的幸福感，而是粽子背后端午节的文化内涵和中国民族源远流长、博大精深的民族传统文化。
中国的民族民俗传统文化传承与沉淀了一个民族的“血脉”与“灵魂”，映射出世世代代人们的生存文化和生活状态。随着年龄的增长和岁月的流失，在我们的记忆中印象最深的还是文化传统的东西。伴随着这些传统的记忆，可以影像出一个人一生的美好时光，这些美好时光蕴藏着丰富的生活阅历，并反映着时代的变迁。传统文化的生命力最强，一个民族之所以能够在世间存在并且一代一代不断传承，正是因为有这个民族永恒不变的特有的传统文化。试想，如果中华民族丧失了我们的几千年来的传统文化，中华民族的文化精髓将何去何从？中华民族又将何去何从？民族的就是永恒的，她影响着每一个家庭，渗透到每一个人的心灵，伴随着每个人的一生。 屈原（前340--前278），战国时期的楚国贵族，才思超逸，辅佐怀王。秦楚争霸，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原主张联齐抗秦。怀王轻信谗言，放逐屈原，与秦结盟，被秦俘虏，客死于秦。顷囊王即位，继续亲秦，再度放逐屈原。屈原流放，辗转沅湘，哀吟苦忆，目睹亡国。秦将白起破郢都，灭楚国。屈原痛不欲生，自沉于汩罗江，以死殉国，时为（前278年）夏利五月初五。
屈原之死，震动了中国知识分子的灵魂。端午节从纪念屈原受难的节日，经过2300年的延续，发展成为尊重知识的节日，解放知识分子的节日。
怀念古代为的是教育今日。儒家教育重视“以史为鉴”。华夏历史，从甲骨文算起，有3300年文字记载。阅读古书而不知“以古鉴今”，读书何用？纪念端午节，自然地从屈原受难联想到秦始皇的焚书坑儒，历代的文字狱，以及晚近的反右运动。
秦始皇焚书坑儒（前213年）：下令焚烧《秦纪》以外列国史记，谈论《诗》《书》者处死，以古非今者灭族，禁止私学，以吏为师；次年，将四百六十多名方式儒生坑死于咸阳。历代专制暴君，禁锢思想，一字成狱，中国社会由此千年停滞。晚近的反右运动和“文革”，更使“知识无用论”、“知识越多越反动”泛滥横行，误国害人。田汉的逝去、老舍的自沉、储安平的失踪，一代知识精英被摧残......都是我们应该永远汲取的历史教训——这就是纪念端午节的意义。 端午节成为法定节日，对于弘扬传统文化意义非凡。

写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。