“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”的幽静令我心驰神往；“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的美景令我沉醉自失；“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的怅惆令我为其伤感……或清新秀丽，或语意深长，或感人肺腑，我的喜怒哀乐随着它们荡漾了……
喜
当“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”字字如珍珠般跳入我眼帘时，我脑中立即展现出一幅人们喜迎新春的图画。画中王安石眉梢舒展，把酒当歌，喜庆风光尽收眼底。
当我读到“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”时，眼前又是一个何其清新自然、何其美丽动人的境界！带着许多期待，怀着许多喜悦，我走入了一个满眼绿色、充满泥土芳香的大草原。
怒
当我读到“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”时，南宋统治者的腐朽和丑态令我产生了满腔怒火。杜甫这首诗讽刺了武将花敬定因平定叛乱有功而居功自傲，他经常大宴宾客，笙歌管弦、奢侈腐败，此诗字字朴实直率，句句深刻有力。
“生当作人杰，死亦为鬼雄”这句诗更是借古讽今，借赞项羽宁死不屈的英雄气概，讽刺南宋统治者屈辱偷生，它显示出不屈不挠的斗争精神和光明磊落的胸怀。诗中语言质朴，气概豪壮，讽刺尖锐，令我心中涌现既怒又敬的感觉。
哀
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”杜牧用婉约凄美的笔调把细雨霏霏的春景与行人感伤哀愁的凄凉心情完全融合。我不禁潸然泪下，是对先人的悼念，又是对失去亲人的哀伤。
或许是有感于元朝散曲家马致远的《天净沙．秋思》起首的一句“枯藤老树昏鸦”吧，我对诗中黄昏的感悟别有一番凄戚。更甚者，无论是毛主席的千古绝唱《菩萨蛮.大柏地》中的“雨后复斜阳，关山阵阵苍”，还是李商隐吟诵的佳句“夕阳无限好，只是近黄昏”，都是使我的悲伤心情如同百泉相汇，化作一腔滔滔不绝的热泪。
乐
杜甫的名句 “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”把我带进了一片明媚秀丽的世界。听着黄鹂鸣唱，看着白鹭飞翔，好一派生机！好一个令人乐而忘返的境界！
“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”每当我吟咏这诗句，眼前便展现出一幅画来：静静的夜，深蓝色的夜空，犹如天鹅绒，温柔、神秘。空中镶着一盘月，月光轻轻地洒在湖上、树上，我的脸上。树枝上，两只小鸟儿相互依偎着，甜甜地编织着自己的梦。一阵微风吹来，清新扑面，眼睛闭上，这月色和鸟儿融入水里，而我也融化在画中，心中便有说不出的愉快。
“一切景语皆情语”，当我轻轻合起手中的《古诗词集》时，我的情感经历了一次曲折之旅，清新的诗句，伤感的情调，无不令我陶醉，我不禁赞叹，果真一本好书！

我写诗词作业的时候写的，还真有点长....截取一下不知道能不能用，希望能帮到你。

《甘露歌》赏析

甘露歌
宋·王安石
折得一枝香在手，人间应未有。疑是经春雪未消，今日是何朝。

关于王安石和他的集句诗，公道的评论自宋就有。蔡绦在《西清诗话》中说：“集句自国初有之，未盛 也。至石曼卿人物开敏，以文为戏然后大著。至元丰间，王荆公益工于此。”何文焕《历代诗话考》里亦有提及：“荆公始为集句诗，多者至百韵，皆合前人之句，语意对偶往往亲切过于本诗。”由此可以看出，王安石对集句诗的深研和发展，是具有开先河的意义的。《梦溪笔谈》记录了一则佳话，大抵是对诗的切磋：“古人诗有‘风定花犹落’之句，以谓无人能对。王荆公以对‘鸟鸣山更幽’ ……本宋王籍诗，元对‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽’，上下句只是一意。‘风定花犹落，鸟鸣山更幽’，则上句乃静中有动，下句动中有静。”这无疑又为荆公的诗词造诣平添了一份独到的注解。
清人贺棠曾在《转酒园诗话》中批判集句诗“佳则仅一斑斓衣，不且百补破衲”，我在读王安石的这首《甘露歌》时，却没有觉得毫无牵强之态，反觉得浑然天成，词简而情极致，意迂而味不薄，幽远清新。虽是集句，乃有取于蓝而胜于蓝之势，不失为一种突破。
昔闻少陵以天上之曲刺花卿，有“此曲只应天上有，人间难得几回闻”。人间难得一闻竟得闻，愈发见得其美妙了。诗人是折了一截梅在手，幽香淡淡，大概也萦绕指间心间，心旷神怡，才有了“人间应未有”的唏嘘，“折得一枝香在手”的妙处自然同少陵的“仙乐”有可比之处了。再说梅之清高孤傲姿态，诗中并没有十分具体的描绘，只从折下来的一枝梅吟起，但从诗人为之陶醉的清香，却可以隐隐觉察她盛开在雪地的样子，想象的世界因为这一种描写的缺失反而打开了更广阔的天地。仙乐之余韵，让人觉绕梁三日，冬梅之缕香，同样地能攫住心魂。这两句，不绘其形，而传其神。
这大约就是一种神往了。
然思绪猛地一扯，突然想起，这是不是经春未消的雪啊，否则哪来这么白这么清冽？雪和梅，一直以来都可以说是相互映衬的意象了。许浑诗云“素艳雪凝树”，说的是梅花似雪；荆公亦作《梅花》，“遥知不是雪，为有暗香来”，花香解惑。这种怀疑，自古以来就有，梅花是公认的白似雪，香气浓郁。于是这里诗人也有这样的猜测，也是情理之中的事。“疑是经春雪未消”，此句直接借用张谓《早梅》中的原句，表达与张同样的感受。信手拈来，前后无一丝牵强。
紧接着诗人似乎未恍悟，仍困在鼻前的幽香中。“今日是何朝”，是自呓还是询问，不得而知。只知道诗人徜徉其中，产生一种飘飘然的时空叠错之感了。韩愈曾被贬阳山，途中在船上逗留了几天，走出船舱忽觉天晴，也产生了一种久违的感受，像是搅乱了时空，不禁发问“今朝是何期”。久未逢物，突然呈现在面前，当然有陌生之感，甚至要问是否穿越时空了。荆公的感受大抵相同。手中的梅白似雪，故以为雪未消，春天未到，而明明香气扑鼻，浓厚得还以为人间不多闻，错觉自此产生。全词以恍惚的发问收尾，韵味更加悠长。
由于此词史料稀少，我无法确定这是在什么环境下所作。唯一可以推论的，是荆公后期的隐居生活中，大量的山水田园诗、状物咏志诗代替了之前的政治诗，情趣渐露，艺术风格偏于雅丽。其中有《泊船瓜洲》、《梅花》等诗，亲近自然，诗风淡雅。因此标签其为咏梅诗也无可厚非。本词含蓄委婉，精丽工巧，是王安石咏物诗的典例。
值得一提的是，荆公颇爱梅，常写常新，心境清凉，意境空灵。张岱在《陶庵梦忆》里提到：“人无癖不可与交，以其无深情也。”这么看来，荆公的隐居生活，倒是别有情趣，真心深情都齐了。生命中最动人的旁逸，大概在于此。

读后感就是你要先读，读出自己的心得，然后把它写下来，这就叫读后感。