朱自清是我国的现代诗人和作家，其文笔比较清新，其著作也有被同学们阅读的意义。下面是朱自清散文集读后感，希望同学们能够了解，并结合自己的思想形成自己的风格。
茶是淡香的，咖啡是苦涩的，美酒是辛辣的，它们虽然味道同，但都能给人们带来美好的享受，让人回味无穷。《朱自清散文集》中的文章，有的似清茶，有的像咖啡，有的是一杯淳淳的美酒。
朱自清生于1898年,名字华,号秋实,后改名为自清。他是我国现代文学史上杰出的诗人和散文家。他是“五四”新文学的开拓者和创业者之一。为中国现代文学作了许多创新的工作，做出了巨大的贡献。
朱自清的散文不同于俞平伯的缜密，也不同于冰心的飘逸，更不同于周伯人的隽永。他用自己“真挚清幽”的特性创造了自己独特的艺术风格。其中，《背影》、《匆匆》、《荷塘月色》、《春》这几篇散文，被誉为白话美文的典范。
《背影》这篇散文通过描写父亲送儿子远行的一幕，表现了父子之间的真挚情感;《匆匆》讲述了时间流逝之快，并且时间不能倒流。告诉我们：昨天是作废的支票，明天是未发行的债务，只有今天才是黄金。所以，我们一定要把握住今天;而《荷塘月色》这篇散文中，作者用月光衬托荷花，描写了夜晚中荷塘的美景。
而令我感触最深的还是《春》。在文中，朱自清先生把春比喻为一个刚刚睡醒的孩子，欣欣然张开了眼，遍地的野花仿佛是天上的星星眨着眼。风，不再像冬天那样寒冷，像母亲的手，轻轻地抚摸着万物。在温暖的春风中，孩子们高兴得放着风筝。在春天，春雨是寻常的，它滋润着世间的万物。在《春》这篇文章中，我认为最重要的一句话是：“一年之计在于春，刚起头儿，有的是功夫，有的是希望”。是呀，春天代表着绿色，寓意着复苏，象征着希望。我们只有在春天播下希望的种子，到秋天才会有累累硕果。而我们小学六年级不正是我们人生的春天吗?我了我们秋天的收获，我们现在难道不应该付出汗水和努力吗?
我热爱春天，歌颂春天，但我更珍惜春天!
《桨声灯影里的秦淮河读后感》
“纸醉金迷” 、“六朝金粉”的秦淮河，随着历史长河的流淌而逐渐失去了昔日风韵，朱自清“桨声灯影里的秦淮河”以浓墨重彩为它猛绘一笔，再次展现了浓装艳丽秦淮河的风采。 朱自清成名作《桨声灯影里的秦淮河》，记叙夏夜泛舟秦淮河的见闻感受，作者在声光色彩的协奏中，敏锐地捕捉到了秦淮河不同时地、不同情境中的绰约风姿，引发人思古之幽情。 富有诗情画意是文章的最大特色，秦淮河在作者笔下如诗、如画、如梦一般。奇异的“七板子”船，足以让人发幽思之情;温柔飘香的绿水，仿佛六朝金粉所凝;飘渺的歌声，似是微风和河水的密语……平淡中见神奇，意味隽永，有诗的意境，画的境界，正所谓是文中有画，画中有文。作者的笔触是细致的，描绘秦淮河风光时，不求气势豪放，而以精巧展现美，具体细腻地描绘秦淮河的秀丽安逸，充分体现了作者细致的描写手法。船只、绿水、灯光、月光、大中桥、歌声……种种景物，作者抓住其光、形、色、味，细细描绘，却是明丽中不见雕琢，淡雅而不俗气，使得秦淮河在水、灯、月交相辉映。 历史是秦淮河的养料，可以说历史成就了秦淮河，没有历史的秦淮河失去了一切意义。 作者从现实走进历史回忆，从形态与神态两方面唤醒了秦淮河。“舱前的顶下，一律悬着灯彩;灯的多少，明暗，彩苏的精粗，艳晦，是不一的。但好歹总还你一个灯彩。” 这灯彩实在是最能钩人的东西：“在这薄霭和微漪里，听着那悠然的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢?只愁梦太多了，这些大小船儿如何载得起呀?我们这时模模糊糊的谈着明末的秦淮河的艳迹，如《桃花扇》及《板桥杂记》里所载的。我们真神往了。我们仿佛亲见那时华灯映水，画舫凌波的光景了。于是我们的船便成了历史的重载。”作者由灯开始堕入历史，模模糊糊中、恍惚中，实在是许多历史的影象使然了：行走的船只，雾里看花，尽是飘飘然，朦朦胧胧;飘渺的歌声，似幻似真……作者借助对历史影象缅怀，将秦淮河写得虚虚实实、朦朦胧胧，让人陶醉，令人神往。 作者本着力于秦淮河的自然景观，却以歌妓的出现淡化了自然和他的审美情趣。作者把自己当时那种想听歌，却又碍于道德律的束缚，一心想超越现实，但又不能忘却现实的矛盾心情剖析得淋漓尽致，真实具体，那种情真意却，给予读者极大的感染力，而意蕴深厚自然。为梦中回到现实，做好了铺垫。 总的来说， 《桨声灯影里的秦淮河》这篇文章明显地体现了朱自清散文慎密、细致的特色。朱自清在描绘秦淮河的景色时，将自然景色、历史影象、真实情感融会起来，洋溢着一股真挚深沉而又细腻的感情，给人以眷恋思慕、追怀的感受。《桨声灯影里的秦淮河》展现一幅令人缅怀的桨声灯影里的秦淮河影
以上就是学大为大家提供的朱自清散文集读后感的相关内容，希望同学们在阅读一部书籍过后要积极进行读后感的写作，巩固自己的文笔与思想。

有不可知，不可得的，才有人去追求。——朱自清《沉默》沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。谁都知道口是用来吃饭的，有人却说是用来接吻的。我说满没有错儿；但是若统计起来，口的最多的（也许不是最大的）用处，还应该是说话，我相信。按照时下流行的议论，说话大约也算是一种“宣传”，自我的宣传。所以说话彻头彻尾是为自己的事。若有人一口咬定是为别人，凭了种种神圣的名字；我却也愿意让步，请许我这样说：说话有时的确只是间接地为自己，而直接的算是为别人！自己以外有别人，所以要说话；别人也有别人的自己，所以又要少说话或不说话。于是乎我们要懂得沉默。你若念过鲁迅先生的《祝福》，一定会立刻明白我的意思。

　　散文中我最喜欢朱自清散文，特别是他的抒情散文，当然如《荷塘月色》、《桨声等影里的秦淮河》、《背影》等名篇自必说，这些脍炙人口的文章，每读一遍，都使我如沐春风、如饮甘泉。而那些并不常见的散文，偶尔读来也别有一番滋味。最近读朱自清的散文《南京》就有这样的感觉。南京是我的故乡，我生于斯、长于斯，这里的每一块土地，每一件事物，甚而那远逝的古迹，都能铭于心，刻于骨，溶于血。朱自清在这篇散文里，盛赞了南京的好处。他像一个含情脉脉的情人，饱含着深情的笔墨，把南京描绘的如古色古香的美女。他以流览的眼光从南到北从头到脚把南京欣赏了一遍，而描写最多的是台城边上的古鸡鸣寺。朱自清说；“到鸡鸣寺去最好是一个微雨天或月夜。在朦胧里，才酝酿着那一缕缕的古味。你坐在一排明窗的豁蒙楼上，吃一碗茶，看面前苍然蜿蜒着的台城，台城外明净荒寒的玄武湖就像大涤子的画。豁蒙楼一排窗户安排的最有心思，让你看的一点不多一点不少。”这是朱自清登鸡鸣寺的感觉。我也经常登鸡鸣寺，入豁蒙楼，因为常去，所以感觉与朱自清又有不同。受朱老先生的感染，我也喜欢在雨天到鸡鸣寺去。记得那是一个秋天的雨日，暑气刚刚散去，凉风阵阵袭来，心绪渐高渐远。拾级登上鸡鸣寺进入豁蒙楼，找一处靠窗的桌子坐下，要一杯清茶，来一碗素面，你再把目光伸向窗外，看远处的钟山和近处的玄武湖，这时你不觉得你是神仙才怪呢！·耳边传来钟磬，颂经声声入耳。豁蒙楼上人少，若大的厅内，只有几个远方来香客在喝茶小憩，周围清静的如同梵罗世界，神仙的滋味愈来愈浓，真恨不能乘风旋上九天，在钟山之上飞上几个来回。难怪天上人间的好去出尽被佛占尽。三十年代人们对李叔通突然出家感到莫名，放着好好的少爷不做，现成的娇妻美妾不要，偏跑到虎跑寺出家当和尚，还要修佛家最苦、最严、最难的律宗，实实地要做一个苦行僧，每天只吃两顿饭，而且过午不食，半天就饿肚子。身穿百纳衣，手持破钵盂，戒修二百五十戒清规。坐在豁蒙楼上我悟出了一些道理。僧人行戒，皈依佛门，心中总有苦衷（除了那些赖佛吃饭指佛穿衣的懒汉），面对红尘，面对现实的自我，总有排解不开的烦恼和困惑，只有超然出世，遁入空门，四大皆空，一切了了，才是办法。有时候一个人用出世的思想去看待世上的一切，或许活的更轻松、更坦然。三十年代的南京，虽然是个都市，但还是荒寒萧条，疮痍满目，贫困者比比皆是,大道空寂，尘埃遍布，只有寺庙昌盛，当时的南京方圆不过二三十里，而寺庙却有几十处，香火旺盛的有栖霞寺、隆昌寺、鸡鸣寺、毘庐寺、灵谷寺等几处大寺院。僧人几千，成了南京的一大特色。朱自清对这一特色颇感兴趣，曾专门登山拜访了几家寺庙，而对鸡铭寺却情有独钟，在《南京》一文中用了浓墨重彩。鸡鸣寺为什么会引起这位文豪的极大兴趣呢？这一点自然和他的生活经历有关。
　　朱自清生活在一个极度压抑的**，要说的话不能随便说，要做的事不能随便做，只能找一无人的地方去排解心中的郁闷，求得一时的宽慰，因此，他的散文处处透着那一丝淡淡的哀愁，带着一层浅浅的“灰”调。就像胧着轻纱的梦。这就是朱自清散文的飘逸之处，也是惹人爱之处。读朱自清的散文，需在酒足饭饱之后，泡一杯清茶，一边酩茶，一边赏读，那种滋味有如出家人颂经时的恬静淡雅。这也正是鸡鸣寺所具有的独特风格之处，只有在鸡鸣寺才有这种体会。在闹市之中，独辟一块清静之地，为那些想清静又不愿意逃离红尘的人们，留出一个好去处。难怪朱自清来了有这样一番感受。鸡鸣寺藏在一处山林之中方圆不过五六百米，拾级而上也就八九十级。毫不费力就能享受无边的美景，这正合了朱自清的心思，他不喜欢热闹的场面，但又不会像李叔同那样遁入空门，他只愿在热闹和静寂之间来回。因了这些，朱自清在《南京》一文中对鸡鸣寺下了重重的一笔，使我今天读来倍感亲切

朱自清---一个大家十分熟悉的现代著名作家.读了他的作品，让我幼小的心灵受到了启迪，童稚的思想受到了洗礼.我深深地感受到，他是一个名副其实的散文作家.朱自清的散文，篇篇令我回味无穷：一篇短短的《春》，就将春天的色彩、气息、声音以及它那特有的生命力表达得生动形象，富有情韵.仿佛一幅春天景象的画面生龙活虎地展现在我面前，让我看到的春，不仅仅是花团簇景，草长莺飞，更是生机、活力、希望……