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“若干年以后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”加西亚·马尔克斯在魔幻现实主义代表作《百年孤独》的开篇这样写道。布恩地亚上校的记忆犹如一滴墨水坠落在宣纸上，无法停止地渲染开来。
恰如《百年孤独》这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。
1965年马尔克斯开始创作《百年孤独》，1967年6月29日小说发表。1982年诺贝尔文学奖授予马尔克斯。马尔克斯曾言：“活着为了讲述生活，生活并非一个人的经历，而是他的记忆。”《百年孤独》里描述的那样一个几乎神话般的世界，那里有马尔克斯童年眼中整个拉美国家真实历史的影射，有近代拉美社会百年变迁的缩影和拉美人民的精神意识，同时也融入了人类百年生存的斗争历史和凝聚的经验和精神，同时还提出了对现代人和社会命运发展前途的思索和探讨。所有这一切的内涵意义使《百年孤独》成为一部具有史诗意义的作品。
小说的情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近亲结婚，阿苏拉担心会像姨妈和姨父近亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚与邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居嘲笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂不断出现在他们的生活中，搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴旺，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的男婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充满了讽刺的意味。而这个带尾的男婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消失在一阵飓风中。
小说的架构是一个往复循环的结构，不管是情节或者是时间，甚至是人物的名字。马尔克斯将布恩地亚家族和读者拖入一个循环的时空中，让布恩地亚家族去经历循环的命运，让读者去感受布恩地亚家族的荣辱兴衰。作品自身的奇幻还不足以实现魔幻现实主义这一风格的完整性，同时读者在作品阅读过程中的镶嵌也是不可或缺的一部分。
作为拉美魔幻现实主义文学的代表，《百年孤独》以复杂的背景和离奇的情节鹤立于拉美文学史之林，作品充满了理想的光辉。遥远的马贡多小镇上发生着离奇的事情：奥雷良诺领导了32次起义结果都失败；第六代奥雷良诺布恩地亚在晚年不断地织裹尸布；奥雷良诺第二则是不断地修理门窗；俏姑娘雷梅苔丝每天要洗好几次澡；小镇马贡多一场骤然而至的雨持续下了四年十一个月又两天，此后十年，马贡多滴雨未下；布恩地亚家族的人对美尔加德斯的磁铁痴迷不已并且反复上当；第七代奥雷良诺是一个出生就有尾巴男婴，却被蚂蚁咬烂后拖进蚁穴；随后一场飓风吹走了马贡多小镇，吹走了一切，比那场持续四年十一个月有两天的暴雨带走的更多……读起来总是给人很虚幻很缥缈如此不真切的感觉。
马贡多百年的变迁和布恩地亚家族的兴衰荣辱，是整个拉美社会变迁的一面镜子。
布恩地亚家族由于内战和外敌，原本安定的生活转瞬消失，家族命运急转直下。与此相对应，在拉丁美洲，内战连连，又有欧美殖民者的入侵。同时，家族的愚昧也是拉美自身落后的写照：家族成员的乱伦与拉美文明程度的低下是相通的。面对落后和愚昧，布恩地亚家族不是追求变革，而只是面对过去，等待着“猪尾巴”的重现。这样不思进取，最终只能导致马贡多的落后，布恩地亚家族的衰败，最后不可避免的被一阵飓风吹光。同样，似乎也在暗示着拉美人民如果不思变革，最后只能面临被历史淘汰的命运。
小说的结局布恩地亚家族连同小镇马贡多消失在一阵飓风中。马尔克斯在《百年孤独》的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最后瞬间，马贡多这个镜子似的（或者蜃景似的）城镇，将被飓风从地面一扫而光。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者对于落后和愚昧的态度是彻底否定的，于是安排了一场飓风对旧事物来了一次彻底的清理。“百年孤独”，既是说拉美落后的时间之长，又从一个侧面反映出作者的心态：对进步和先进的漫长等待。百年孤独，百年的等待。至于这以后，落后和贫穷还会不会出现，没有明确答案，但是马尔克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”
所谓魔幻现实主义，以荒诞的形式反映现实，不管马贡多发生的一切有多离奇古怪和扑朔迷离，都是取材于马尔克斯对拉美现实的观察和感悟。
对梦想与光荣的向往，对独立与自由的憧憬，在马尔克斯的《百年孤独》中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完美无缺的结合点。

第一遍阅读后我对人物关系不甚清晰，让我印象深刻的估计就只有一直保持着生活热情的乌尔苏拉和冷酷善战的奥雷里亚诺.本恩迪亚上校。我看到乌尔苏拉的顽强和坚韧，从建立马孔多开始的开天辟地，她顽固的做着自己该做的事，从建立房舍到卖糖果，看着家族中的男人一个个在自己的世界迷离，独自承担着生活的重担，面对丽贝卡和任何外来的孩子那种付出和开明，一个坚强开明的老太太把一大家子聚集起来。看到奥雷里亚诺.本恩迪亚的十七个儿子一夜间被击杀，只有一个幸免遇难，悲痛也从心而生，一个伟大的领袖就这样没有后代，孤独的将小金鱼毁了在铸，铸了再毁。我对百年孤独的理解更多的是血脉的延续，一个家族的兴衰败落。
第二遍朗读，更多的人物形象来到我面前，也需是朗读时间比较长，基本一个月，所以最初的人物显的模糊，最后阿玛兰达.乌尔苏拉和奥雷里亚诺.本恩迪亚，最后的结局让人心凉，在自己放纵的欢愉中不顾任何外界的东西，最后被蚂蚁吞噬了刚出生的婴儿，被风卷散了乌尔苏拉最初建立的当时的豪华宅院。 然而在绘制人物关系图时，阿玛拉达的形象让我深入，她表面对男人都拒之门外，一辈子孤独终老，却一直保持着少女之心去追逐情欲，在她遇到的男人中，她跟他们暧昧迷离，却不踏出那一步，是一种残忍的惩罚，她的骨子里是恨男人的，甚至是一种报复。而丽贝卡却显的清新脱俗，敢恨敢爱，对人情深义重，又坚定刚强，所以乌尔苏拉说过，丽贝卡是最有本恩迪亚家族性格的人。
总的来说，百年孤独对于我来说是一本晦涩难懂的经典，它用最普通的平叙手法像讲故事一样讲一个家族的兴衰败落，自然而又离奇，神秘而又科学， 让读者不尽一步步深入进去，最后都像奥雷里亚诺.布恩迪亚读羊皮卷一样，在中寻找书中的秘密，却发现一片空白，留下无限回味又好似恍然大悟。
百年孤独的魅力或许就在于此，其他的经典你读过后总能从主人公或整个事件中得到某种警醒或精神，读完基本就能将书本想要呈现给读者的东西吸收，而百年孤独不一样，读完之后你会觉得它平淡的什么也没有告诉你，好似一部历史，又不是，你不明白作者想要告诉你的是什么，就像一位白发苍苍的老人平淡的给你叙述一个故事，没讲完就睡着了一样，你能感觉到他的睿智与沧桑，你也能感觉到他的迷糊与淡然，他只是无聊的给你讲一个故事，不会告诉你道理，不会教育你警句，却让你回味无穷，云里雾里的走回家去。
书本里的人物也像有灵魂一样，一个个鲜活的过着自己的生活，没有逝去，在你的脑海里漂浮，铸金鱼的奥雷里亚诺.布恩迪亚上校，吃土的丽贝卡，浑身纹身的何塞.阿尔卡蒂奥，在长廊上缝衣服的阿玛兰达，棕榈叶下的何塞.阿尔卡蒂奥.布恩迪亚，不穿内衣的美人蕾梅黛丝，上火车去修道院的梅梅，来回交换身份的孪生兄弟，还有上校的十八儿子像平影戏一样一闪而过，留给读者的只是最后奥雷里亚诺.布恩迪亚和阿玛兰达.乌尔苏拉的荒淫无度和猪尾巴婴儿的吞噬，凄凉萧条。然后梅尔基亚德斯和乌尔苏拉就这样淡淡的看着这些有布恩迪亚家族血脉的人，一个个过着创造毁灭的生活，孤独又固执的活着。
而这个家族的孤独力量不是没有被打扰，进入他们生活里的人，占卜纸牌放荡的庇拉尔.特尔内拉、抱着洋娃娃天真的蕾梅黛丝，火热的佩特拉.科特斯，还有正常的加斯通和马乌里肖都没能打破和影响布恩迪亚家族人的孤独气质被排斥在外，只有和乌尔苏拉相像的桑塔索菲亚.德拉.彼达，在乌尔苏拉晚年继承着照顾家族的责任，最后也是失望而又默然的离开，而费尔南达用她更为冰冷孤独的性格封闭在家族里。
所以说布恩迪亚家族是一个孤寂自我的家族，家族的人都是一个个随心所欲的个体，他们独自着自己的思想和行动，不受其他人影响和左右，更不会被任何东西所羁绊，他们是唯心主义者，外界的人事物对于他们一如空气，他们是自生自灭的群体，而后代子嗣只是自己情欲的产物，也只是外界的东西。
梅尔基亚德斯在小屋里陪伴着家族的一代代人，看着他们的孤独和聪明的大脑，在孤独的世界里寻找孤独的踪迹，或许就是因为太聪明，所以注定孤独，没人能理解他们的追求和想法。也只有梅尔基亚德斯，这位老者将他们带到神秘的地域里，一代代寻找羊皮卷的秘密。