现在武侠小说好写，但很难写好。因为最经典的招式、门派、武功、兵器、战阵以及与之相关的历史事件、人物、地点，基本本已经被老一辈的武侠名家，诸如：金庸、古龙、梁羽生、黄易、温瑞安等发挥到极致了，所以不管怎么写都很容易被人认为是前人的套路。现在网上已经很难看到纯粹的武侠了，据我所知现在还在写武侠的还有两位名家，一个是黄易正在连载的《日月当空》，一个是网络文学的名人墨武。这都是写作功底深厚的大师级写手，即便是他们的作品在当今这个网络文学爆炸的时代，也只能占据很小的一款市场。
如果你只能想尝试自己创作，可以多看看那些武侠名著，先练练手锻炼自己的写作能力。如果你想把写作当做一份职业来做，那最好还是选择其他文学形式，毕竟现在喜欢纯武侠的书迷已经很少了。

首先你对一般古代情况要有了解，二是定下各种帮派与皇宫的关系，人物的性恪等以及他们的恩怨情愁要先有个大概！然后是各种药品(江湖上这个你应该懂，可以幻想)，再者就是打斗情景，这种可以去看看其他作者的小说参考。

        如今创作武侠小说，创作的技巧就是在金庸在武侠小说创作上一个重大突破，将社会的现实以江湖的形式所体现出来的技巧继续努力进行创作。若是不能在前人创作武侠小说的重大突破上，继续突破就不能算是成功的武侠作品。

01

        中国武侠小说是中国旧通俗小说的一种重要类型，多以侠客和义士为主人公，描写他们身怀绝技、见义勇为、除暴安良、刧富济贫和叛逆造反行为。

        中国武侠小说源远流长，武侠文学的源头为汉朝时的司马迁的《史记》中的游侠、刺客列传和魏晋、六朝间盛行的“杂记体”神异、志怪小说为初形。

        在近代武侠小说的研究中，学者们通常是以195年梁羽生於《新晚报》刊载的(龙虎斗京华)为分水岭，将武侠小说分为新、旧派武侠。在梁羽生之前的通称为旧派武侠，旧派武侠又分为南派和北派，南派武侠名家赵焕亭，平江不肖生;北派武侠名家，还珠楼主、白羽、王度卢、郑证因、朱贞木。而1950年代之后的新派武侠则以梁羽生、金庸、古龙武侠作家最负盛名。

        而如今的我们，从事武侠小说创作，要以新派武侠作家的创作，作为我们学习技巧的典范，使之更具现代感、多样化、且在剧情铺设或写法上突破旧派藩篱。将金庸在武侠小说创作的重大突破，将现在社会的现实，以江湖形式，在武侠小说的创作中体现出来，作为我们学习的创作技巧。

02

        金庸的武侠小说，在题材的选择、人物的塑造和展现社会时代风貌方面有鲜明特色，在创作技法上独树一帜，具有范典的意义。将社会现实以江湖形式体现出来。

        浓厚的人文精神浓缩在深远的历史中，在历史背景下虚构长篇武侠力作：代表郭靖的侠义和宋末的战乱，成吉思汗的伟大征程；萧峰的悲剧会运和辽宋之间的对峙；倚天屠龙记中张无忌和外来教派以元末明初宏大战争。

        在历史背景下创作武侠小说，能成功的武侠小说才是经久不衰，所以金庸成功了，有华人的地方就有看金庸小说的人。所以如今我们写武侠小说，也要以历史为背景，虚构武侠小说。

        中国的四大名著，无不以历史为背景而叫人们津津乐道，全球发行，世界各地人们都喜欢看阅。《西游记》满天神佛，遍地妖魔鬼怪，有一明确的历史年代，也有可考证的历史人物:唐玄奘，唐太宗李世民，名臣魏征，正因为有了起这真实人物，老百姓阅读后才会觉得小说多少有点真实，并非全是无中生有。《水浒传》是根据“大宋宣和遗事”中宋江，方腊起义的故事改编而成，而历史上也确实有宋江和方腊等人。《三国演义》取材自“三国志"很大部分是基于史实。《红楼梦》之所以伟大原因之一就是她是一部高度写实的小说，而个个都是真实的历史人物，只不过是他(她)们，都是换了一个名字换了一套行头出场而己。

        金庸其超凡的功力，在于他通过历史的背景，创作出浪漫叙事构造的侠谱，而他的这种历史处理也使的武侠世界的人物和事件全是虚构，“真实”的历史不过是江湖武林背景的衬托。

03

      想试着创作一部武侠小说，就要向新派最高成就武侠小说家金庸学习。首先要设计好故事的背景，

        中国历史源远流长，时代背景随便你选择，你觉得自己能在那个时代能编造一部武侠小说，你就选择那个时代为背景。网民总结了十大适合武侠小说的历史背景:1商周时期，2春秋战国，3三国，4南北朝，5楚汉争霸，6隋未唐初，7宋代，8明朝，9满清时期，10清未民初。

        凡是小说离不开背景，不管是社会背景还是历史背景，如今我们称为典范的那些作品更是如此。凡经典必是经的过时间的考验，这一点所有人都认同，而作为小说能使之历经时间考验的东西，除精彩情节和有血有肉的人物外，还有非常重要的一点那就是时代背景。根据你的武侠作品的需要去设定一个大历史背景，也许感觉和某个时代相同，要根据你所有表现的中心思想而定。

04

        设置了历史时代背景后，就是学习金庸创作武侠小说的中心思想。有了一个中心思想，也就是说你的小说让人看了能明白表达的最终意义，如金庸的射雕英雄传和神雕侠侣里的，郭靖和杨过虽然主人公性格不一样，经历不一样，但最终表露的意义都是"侠之大者，为国为民"。

        这还不是跟写作文一样，看你想表达什么中心思想……，故事必须环绕历史背景乱编，但却不可瞎编，如果在故事中像古龙一样址几句哲理还会让人心服口服就算成功了。

        在中心思想确定后，绘出一条主线，然后添枝加叶，把脑子里的一个个想法和灵感透过文字写出来，看看《连城诀》和《笑傲江湖》的后记，你就知道了。

      写周边发生的事，加上想象，就差不多了，在现实社会于江湖的形式给于体现出来。什么叫江湖，有人的地方就是江湖，人即是江湖，人的恩怨即是江湖。

        如今深夜的酒吧，逗士高总是在三更半夜酒足醉饱后，在酒吧内，酒吧门口上演全武行，事件起因无非酒醉后牛气冲天或若事生非，若邻桌美女子。

        在武侠小说小说里的描述无非是这样的："云来酒店"，客满生意旺，突有一汉子酒醉后，竟讨戏邻桌一美女，与美女同桌年青男子便阻止道:你想干嘛?醉汉道:我想得到的美人谁了阻止不了我，随即便是一言不合，醉汉和青年男子欧打了起来，再后来出场的便是'云来酒店'老板道:谁在本酒店打架，分明想砸老子的场子;随即酒店老板一挥手，酒店的酒保也加入了打斗之中:。

        酒色财气，功名利禄在现实社会上，有取之不尽的写作素材，我们在武侠小说中加入现实生活中人们的恩怨情仇，只有我们把这一切人事纠纷，将社会现实如江湖形式体现出来，只不过是把他(她)们换了个名字，换了一套行头出场而已。

          如色之祸害，万恶淫为首。在现场生活若是发生男女之奸情，如某某男子和某某有夫之妇人发生奸情，被其夫当场发现无不拳头脚尖棍棒刀欧打重伤或不治，在《水浒传》中，武松拳打西门庆至死，就是现实社会以江湖形式体现出来的文学作品。

05

        现是的武侠小说写的很烂简直是看不下。若是未能超越梁羽生、金庸、古龙等三位前辈的武侠小说作品，就不能是成功的武侠小说作品。

        如今的武侠的武是神化的"神武"，武功出神入化简直是酷毕了，超牛逼的，一掌发出火光耀眼，尘埃四起，山崩地裂，声音震耳欲聋。武侠的侠是"风流侠"三四五个红颜知己随行，情人多多。还有一个超超牛逼的设置是人物打不死的会复活的。读者仿佛感觉在看打游戏。

        现在的武侠，若是未能超越梁羽生、金庸、古龙三位前辈的成就就是衰落。我们要向三位前辈学习武与侠的人物的设置。

        心之所善兮，虽九死其尤未悔便是"武"。武与侠相辅相成，缺一不可，武为侠提供了器，侠为武注入了魂。小说是简化了人生，是戏曲化了无常，武与侠是互相成就对方的。因为侠所以去跋山涉水，搏虎战龙;因为武所以能披荆斩棘，伏虎擒龙。武侠的快慰在于常人之所不能，为心中之所欲为。

　　小说并没有一定的写法。我的话至多不过是供参考而已。
　　大多数的小说里都有一个故事，所以我们想要写小说，似乎也该先找个故事。找什么样子的故事呢？从我们读过的小说来看，什么故事都可以用。恋爱的故事，冒险的故事固然可以利用，就是说鬼说狐也可以。故事多得很，我们无须发愁。不过，在说鬼狐的故事里，自古至今都是把鬼狐处理得象活人；即使专以恐怖为目的，作者所想要恐吓的也还是人。假若有人写一本书，专说狐的生长与习惯，而与人无关，那便成为狐的研究报告，而成不了说狐的故事了。由此可见，小说是人类对自己的关心，是人类社会的自觉，是人类生活经验的纪录。那么，当我们选择故事的时候，就应当估计这故事在人生上有什么价值，有什么启示；也就很显然的应把说鬼说狐先放在一边——即使要利用鬼狐，发为寓言，也须晓得寓言与现实是很难得谐调的，不如由正面去写人生才更恳切动人。
　　依着上述的原则去选择故事，我们应该选择复杂惊奇的故事呢，还是简单平凡的呢？据我看，应当先选取简单平凡的。故事简单，人物自然不会很多，把一两个人物写好，当然是比写二三十个人而没有一个成功的强多了。写一篇小说，假如写者不善描写风景，就满可以不写风景，不长于写对话，就满可以少写对话；可是人物是必不可缺少的，没有人便没有事，也就没有了小说。创造人物是小说家的第一项任务。把一件复杂热闹的事写得很清楚，而没有创造出人来，那至多也不过是一篇优秀的报告，并不能成为小说。因此，我说，应当先写简单的故事，好多注意到人物的创造。试看，世界上要属英国狄更司的小说的穿插最复杂了吧，可是有谁读过之后能记得那些勾心斗角的故事呢？狄更司到今天还有很多的读者，还被推崇为伟大的作家，难道是因为他的故事复杂吗？不！他创造出许多的人哪！他的人物正如同我们的李逵、武松、黛玉、宝钗，都成为永远不朽的了。注意到人物的创造是件最上算的事。
　　为什么要选取平凡的故事呢？故事的惊奇是一种炫弄，往往使人专注意故事本身的刺激性，而忽略了故事与人生有关系。这样的故事在一时也许很好玩，可是过一会儿便索然无味了。试看，在英美一年要出多少本侦探小说，哪一本里没有个惊心动魄的故事呢？可是有几本这样的小说成为真正的文艺的作品呢？这种惊心动魄是大锣大鼓的刺激，而不是使人三月不知肉味的感动。小说是要感动，不要虚浮的刺激。因此，第一：故事的惊奇，不如人与事的亲切；第二：故事的出奇，不如有深长的意味。假若我们能由一件平凡的故事中，看出他特有的意义，则人同此心，心同此理，它便具有很大的感动力，能引起普遍的同情心。小说是对人生的解释，只有这解释才能使小说成为社会的指导者。也只有这解释才能把小说从低级趣味中解救出来。所谓《黑幕大观》一类的东西，其目的只在揭发丑恶，而并没有抓住丑恶的成因，虽能使读者快意一时，但未必不发生世事原来如此，大可一笑置之的犬儒态度。更要不得的是那类嫖经赌术的东西，作者只在嫖赌中有些经验，并没有从这些经验中去追求更深的意义，所以他们的文字只导淫劝赌，而绝对不会使人崇高。所以我说，我们应先选取平凡的故事，因为这足以使我们对事事注意，而养成对事事都探求其隐藏着的真理的习惯。有了这个习惯，我们既可以不愁没有东西好写，而且可以免除了低级趣味。客观事实只是事实，其本身并不就是小说，详密的观察了那些事实，而后加以主观的判断，才是我们对人生的解释，才是我们对社会的指导，才是小说。对复杂与惊奇的故事应取保留的态度，假若我们在复杂之中找不出必然的一贯的道理，于惊奇中找不出近情合理的解释，我们最好不要动手，因为一存以热闹惊奇见胜的心，我们的趣味便低级了。再说，就是老手名家也往往吃亏在故事的穿插太乱、人物太多；即使部分上有极成功的地方，可是全体的不匀调，顾此失彼，还是劳而无功。
　　在前面，我说写小说应先选择个故事。这也许小小的有点语病，因为在事实上，我们写小说的动机，有时候不是源于有个故事，而是有一个或几个人。我们倘然遇到一个有趣的人，很可能的便想以此人为主而写一篇小说。不过，不论是先有故事，还是先有人物，人与事总是分不开的。世界上大概很少没有人的事，和没有事的人。我们一想到故事，恐怕也就想到了人，一想到人，也就想到了事。我看，问题倒似乎不在于人与事来到的先后，而在于怎样以事配人，和以人配事。换句话说，人与事都不过是我们的参考资料，须由我们调动运用之后才成为小说。比方说，我们今天听到了一个故事，其中的主人翁是一个青年人。可是经我们考虑过后，我们觉得设若主人翁是个老年人，或者就能给这故事以更大的感动力；那么，我们就不妨替它改动一番。以此类推，我们可以任意改变故事或人物的一切。这就仿佛是说，那足以引起我们注意，以至想去写小说的故事或人物，不过是我们主要的参考材料。有了这点参考之后，我们须把毕生的经验都拿出来作为参考，千方百计的来使那主要的参考丰富起来，象培植一粒种子似的，我们要把水份、温度、阳光……都极细心的调处得适当，使他发芽，长叶开花。总而言之，我们须以艺术家自居，一切的资料是由我们支配的；我们要写的东西不是报告，而是艺术品——艺术品是用我们整个的生命、生活写出来的，不是随便的给某事某物照了个四寸或八寸的像片。我们的责任是在创作：假借一件事或一个人所要传达的思想，所要发生的情感与情调，都由我们自己决定，自己执行，自己作到。我们并不是任何事任何人的奴隶，而是一切的主人。
　　遇到一个故事，我们须亲自在那件事里旅行一次不要急着忙着去写。旅行过了，我们就能发现它有许多不圆满的地方，须由我们补充。同时，我们也感觉到其中有许多事情是我们不熟悉或不知道的。我们要述说一个英雄，却未必不教英雄的一把手枪给难住。那就该赶紧去设法明白手枪，别无办法。一个小说家是人生经验的百货店，货越充实，生意才越兴旺。
　　旅行之后，看出哪里该添补，哪里该打听，我们还要再进一步，去认真的扮作故事中的人，设身处地的去想象每个人的一切。是的，我们所要写的也许是短短的一段事实。但是假若我们不能详知一切，我们要写的这一段便不能真切生动。在我们心中，已经替某人说过一千句话了，或者落笔时才能正确地用他的一句话代表出他来。有了极丰富的资料，深刻的认识，才能说到剪裁。我们知道十分，才能写出相当好的一分。小说是酒精，不是搀了水的酒。大至历史、民族、社会、文化，小至职业、相貌、习惯，都须想过，我们对一个人的描画才能简单而精确地写出，我们写的事必然是我们要写的人所能担负得起的，我们要写的人正是我们要写的事的必然的当事人。这样，我们的小说才能皮裹着肉，肉撑着皮，自然的相联，看不出虚构的痕迹。小说要完美如一朵鲜花，不要象二簧行头戏里的“富贵衣”。
　　对于说话、风景，也都是如此。小说中人物的话语要一方面负着故事发展的责任，另一方面也是人格的表现——某个人遇到某种事必说某种话。这样，我们不必要什么惊奇的言语，而自然能动人。因为故事中的对话是本着我们自己的及我们对人的精密观察的，再加上我们对这故事中人物的多方面想象的结晶。我们替他说一句话，正象社会上某种人遇到某种事必然说的那一句。这样的一句话，有时候是极平凡的，而永远是动人的。
　　我们写风景也并不是专为了美，而是为加重故事的情调，风景是故事的衣装，正好似寡妇穿青衣，少女穿红裤，我们的风景要与故事人物相配备——使悲欢离合各得其动心的场所。小说中一草一木一虫一鸟都须有它的存在的意义。一个迷信神鬼的人，听了一声鸦啼，便要不快。一个多感的人看见一片落叶，便要落泪。明乎此，我们才能随时随地的搜取材料，准备应用。当描写的时候，才能大至人生的意义，小至一虫一蝶，随手拾来，皆成妙趣。
　　以上所言，系对小说中故事、人物、风景等作个笼统的报告，以时间的限制不能分项详陈。设若有人问我，照你所讲，小说似乎很难写了？我要回答也许不是件极难的事，但是总不大容易吧

如果你在起点中文注册作者的话，在它们的作者专区有一篇新作家写作指导很适合现在的你看。

新人想写一定要有新意,没新鲜感的话谁看啊，然后要适当的YY，文笔还可以，情节起伏．

首先理一个大概的题纲,按着题纲着笔描写.还要理出一个背景以便描写.之后就看个人发挥了,只要不违背题纲,可以适当写一些突发事件,以增强可读性.

哈哈 我以前也想写 可是真正开始写就觉得不行了 基本上就写那么一两页就写不下去了(当然是我自身水平差)
我个人认为一开始写无需写得太长,先写点短的,再向长的迈进!
另外提醒一点就叫做厚积薄发,写这种小说一定是要有文化底蕴的,不然写出来的就叫做流水账!

如果你写做一件事先注重这件事的前途，那我很遗憾地说很难有所成就了。做一件事，首先因为你爱它，你需要它，甚至可以说你的人生就为等它。正如你所说，武侠确实没以前深入大众，不过这不是武侠本身的缺点，如果你真的努力，真的出色，无论做什么，都会是这方面的骄子，武侠亦然。其实，我目前也在着手写武侠小说，说实话，我觉得自己注重于文笔华丽，我喜欢用诗编织语言，不过我想这对武侠来说并不是必须的，武侠首先得重于情，专于武，这才是作为一个作者首要该追求的,我甚至规劝你莫要染上时下某些文重于质的坏习气。你觉得自己文笔不够好，可是看你的年龄，这本身就是一种资本啊，以后你会逐渐提高的。只要专注一心，你会发现这种进步简直是一日千里。具体过程我就暂且不写了，我目前遇到好些问题，也希望与人交流，我的QQ是745812776，希望大家成为文友，共同努力。

提几点建议：

1 多看，多学，多模仿是基础

2 长时间不间断的文学积累是必经之路

3 把积累的知识用于文学创作是关键，即为己所用

4 凡事总讲究一个过程，一步登天是不现实的，不要总看见别人的光环而忽视背后的辛酸泪随

5 凡事预则立，不预则废。 多多努力吧

武侠怎么会没前途 有人看啊` 我倒是觉得现在那泛滥成灾的言情小说没点意思
楼主加油 祝早日成功

写一本好的武侠小说必须是经验丰富的读者。
更言及精辟，故得人所爱。
可能很多很好的构思。并尝试着写出来。更是虎头蛇尾、写不下去的感觉。
应先写出大框、随后添肉。
谁也不是出生就会写的；慢慢来
刚开始不是说你写一本多么好多么好的一本小说
最主要的是不要没有信心、先尝试着写出一本全本小说来、
写后会发现 文笔增加很多。
前途：抓住武侠迷的心、不要太过虚假、更不可太过真实、具体怎样？
吸取经验、多多努力...

久违的人,你的执著,让我想起的初中时代的我,因为迷恋武侠小说,一度从学习的尖子沦落为班级的后进生,当时的我几乎读遍了古龙、金庸的小说，当然包括很多后来知道是他人代笔的伪作，当时我听说有一个10多岁的学生写了一本《出剑笑江湖》并出版了后，立志我也要写武侠小说，当时很多人说我走火入魔，后来在家长的规劝下，又走上了好好学习的路，但直到现在武侠小说依然是我的最爱，只是我现在时常看的还是以前古龙、金庸时代的小说，现在的新武侠小说知之甚少，但我相信只要你有恒心一定会成功的，未来的武侠世界说不定会多一位武侠大师，我期盼着，你能实现我未竟的理想，衷心祝福你！！！加油！！！

金庸，古龙，梁雨生，只要能融这三家之长就不怕不火，努力吧