——————林冲读后感——————
《水浒传》写林冲的性格转变，写得非常出色，有根有据。他为什么要变化？什么时候变化？都是从生活出发，这是《水浒传》的现实主义。
《水浒传》中，林冲有一个突出的性格特点：能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。一般的小说，要充分地理想化的写一个正面人物，往往一开始就要写他的优点。但是《水浒传》不一样，林冲在《水浒传》里边是个响当当的英雄，了不起，作者是热烈地歌颂他的。可是一出场就写他的弱点，写他性格里边的弱点，不好的一面，就是能忍，忍辱负重、忍气吞声。
林冲走的道路是非常艰苦，林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路。作者写林冲的转变，它是有很多伏笔，譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟，但是后来陆谦害他了，那么他就曾经跟陆谦讲：“贤弟不知，男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜的气”。也就说，就是他在统治阶级的压迫之下，满腔不平之气。这个满腔不平之气，就是林冲能够一步一步向前迈进，最后实现了思想转变，造反上山的基础。他虽然是一个八十万禁军教头，是个中级军官，但是他一出场就是被压迫的。所以虽然是统治阶级里边的人物，但是他所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处，这是他能够转变的一个基础。林冲能忍，宽容了压迫他、侮辱他的人，但是他的对手可没有放过他。一计不成，又生一计。那个社会的黑暗势力、罪恶势力，不断地向他紧逼而来，所以他非常不满的胸中，有一腔不平之气的。
——————鲁智深读后感——————
鲁智深是“大踏步”走入《水浒传》的故事的。“大踏步”便预示了他的慷慨洒脱。于是鲁智深的传奇经历在我面前徐徐的铺开。
“路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”《水浒》的主题曲粗犷豪放，是如鲁智深的关西大汉“吼”出来的一般。我执著的认为这首歌是专属于鲁智深的。正所谓“路见不平，拔刀相助”，一遇到恶人为非作歹，他决不会袖手旁观。救金翠英，救林教头，救史大郎……他似乎一直是作为一个大侠，毫无顾忌地像人伸出援手，无论是萍水相逢的路人，还是一见如故的好友。这等的英雄气概、侠肝义胆，怎能让人不自愧弗如？正如金圣叹之赞：鲁达一片热血，直喷出来，令人深愧虚生世上，不曾为人出力！
的确，他“嫉恶如仇”；的确，他“拔刀相助”，但鲁智深不似李逵、武松般凶残血腥，用刀光斧影下的一个个无辜亡灵血祭自己的怨仇。桃花林降服小霸王周通后，他晓之以理，以“养老送终，承祀香火”来劝周通，莫要“教他老人家失所”。若是放在黑旋风身上，估计板斧早就劈下去了，更甭提这样的循循善诱。的确，他“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”，但他的禅杖向来打的都是恶人而非弱者，这是他从不违背的原则。
在瓦罐寺有一个细节，当智深得知寺中的老和尚已三天未食，虽然自己饥肠辘辘，却立刻地撇了那锅热粥，再也不吃了。这细微的动作，就像是一线和善的光，融入了鲁智深的眉眼，变成他那给人温暖光明之感的眼神。
透过那双眼，我们可以看到鲁智深凶顽粗野的外表下，是一个善良真诚的灵魂。旁人都只道他凶残成性，唯有五台山的智真长老有一双识人之慧眼，看出了他的慧根：“此人上应天星，心地刚正。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清静，正果非凡，汝等皆不及他。”他嗜酒吃肉杀人越货，但仍与佛有缘，只因他心存赤诚的真善。
鲁智深这个花和尚虽不曾学过佛经，却有种了悟禅法的通达。生擒方腊后。宋江劝他还俗做官，“光宗耀祖，封妻荫子”，却被智深一口回绝：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”鲁智深是一个清清白白的好汉，他一生中最看重的就是“侠义”二字，根本不屑那些凡俗之人苦追的东西。昔日兄弟大都已魂归故里，尚在人世的也已无再会之缘。世事无常，一朝起落，如今他才算是真正的遁入空门，大彻大悟，于是在一个清静的夜晚，他独坐在青灯古佛旁，随着钱塘的潮信归去了。我想起了那曲慷慨悲凉的《寄生草》。
“漫搵英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。哪里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。”
好一个赤条条来去无牵挂！我仿佛看见了鲁智深高唱着“赤条条来去无牵挂”，大踏步地走下五台山，“路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”
好一代大侠鲁智深！

鲁智深大闹五台山
《水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称“中国四大名著”。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。
我最喜欢的章节是第四回合赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山中的鲁智深大闹五台山这一件事。鲁达三拳打死镇关西，潜逃到了代州雁门县，恰巧遇上救助的金家父女，现与当地财主赵员外联姻。因官府行文通缉，鲁达只有在赵员外庄园处暂避。然官府耳目众多，缉捕日严，为免生意外，赵员外力劝鲁达出家为僧。因为大宋法例，出家即断尘缘，从前恩怨，将一笔勾消。鲁达只好应诺。赵员外平时乐善好施，是五台山文殊禅院的大施主，故此鲁达出家之事甚为顺利。加上智真长老是得道高僧，知鲁达乃上天星宿临界，所以亲为受戒，并赐法名：“智深。”鲁智深虽身入禅门，但积习难改，好酒贪杯。先是在山腰抢了小二一担酒，喝醉打人闹事。后来更下山打卖戒刀、禅杖，在酒铺吃狗肉、喝烧酒，酩酊大醉。打踏了半山亭，拆了山门金刚，打得众和尚要卷包袱走人。智真长老只好将鲁智深介绍到东京大相国寺，他师弟智清和尚处了。我觉得鲁智深他是一个力大无穷，三拳打死镇关西，威风凛凛，敢作敢为，毫不畏惧，当了和尚还吃肉、喝酒、杀坏人，不把佛法放在眼里。后来改过自信，因他容不下自己干坏事，而死。

《鲁智深大闹野猪林》这个故事主要讲述了林冲被两个公差押往沧州的路上，受尽了非人的欺负，被人用热水烫脚，脚都破了，鲁智深放心不下林冲，一路跟着。
　　到了野猪林，就在薛霸要用棍子打死林冲时，鲁智深从树上下来救了林冲，并护送他到了沧州。通过阅读这个故事，我体会到了当时封建社会的罪恶，人们对那些有权有势的人唯命是从，而对那些遭人陷害的人如同对狗一般，百般欺负，竟用滚烫的水烫人的脚，这是多么残酷的刑法呀！幸亏鲁智深及时赶到，林冲才免去一死。
　　从中我们还可以体会到鲁智深智勇双全，他不在客栈下手，怕人多不好救，然后先到野猪林藏起来，等候时机下手救人，这就说明他是个有谋略的人，而又勇气就在于他敢下手救人，不怕得罪高俅这些人。这个故事里，我们也可以看出林冲是个有仁义之心的人，他不计前嫌，在鲁智深要杀死欺负他的两个恶霸明，他出手相救，保全那两个恶人的性命，这就足以说明林冲是个善良的人。这个故事告诉了我们一个真理，只有拥有一颗善良的心，做一个有情有义的人，才能永远得到世人的爱戴。

鲁智深大闹野猪林读后感100字
豹子头林冲因得罪了高俅,被刺配沧州.陆虞候买通防送公人董超、薛霸,要于途中结果（杀害）林冲.两公差一路上百般折磨林冲.在野猪林,见四面无人,两公差便凶相毕露,不由分说把林冲绑在树上,说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由.两人要用水火棍打死林冲.二人正要下手,忽然听见有人大喝一声,接着跳出来个和尚,原来是鲁智深,他一直在暗中保护林冲.鲁智深捡了禅杖,怒火冲天地朝两公差打来.两公差惊得魂飞魄散,不敢动弹一下. 鲁智深来到林冲面前,把绳子割断,扶起林冲,一路护送林冲安全到了沧州府.

人物·林冲】
林冲
外号豹子头,东京（现河南开封）人.生性耿直,爱交好汉.武艺高强,惯使丈八蛇矛.林冲是《水浒传》中的重要人物,他从一个安分守己的八十万禁军教头变成了“强盗”,从温暖的小康之家走上梁山聚义厅,林冲走过了一条艰苦险恶的人生道路.
林冲这个人物家喻户晓,他的故事广为流传.然而,林冲这个人物不是青天白日里从半空中掉下来的,他是从深厚的封建土壤中产生的. 他棒打洪教头的故事还被列入国标苏教版语文第九册（五年级上册）的课文,为第23课《林冲棒打洪教头》.
林冲生活在北宋末年,这是一个积贫积弱的朝代,国土面积偏小,四周有强敌侵扰,国内社会动荡,烽火四起,民不聊生.面对国家的危难,以王安石为代表的有志之士想通过变法来改善国家的困境,由于政治腐败,奸臣当道,变法惨遭失败.封建统治者便变本加厉地盘剥人民.宋朝天子宋徽宗腐化不堪,不务正业,为了粉饰太平,大兴土木,建明堂、修道观、造假山、征发役,国力耗尽,人民苦不堪言.宋徽宗从江南征集奇花异石,用大船运往京城,花石纲使无数家庭倾家荡产.宋徽宗成天歌舞游荡,贪图玩乐享受,生活糜奢,夜宿娼门.他远贤人,近小人,重用蔡京、高俅等人.这些奸臣在皇帝的支持下,放纵亲朋,鱼肉百姓,在朝中狼狈为奸,翻云覆雨,败坏朝政,残害忠良,把国家推向灭亡的边沿.林冲生活在这个腥风血雨的朝代里,成为官场腐败的牺牲品.
林冲出身枪棒师家庭,他属于统治阶级的一员,原先是八十万禁军教头,过着安分守己的小康生活.然而,一个偶然的变故改变了他的人生命运.林冲的妻子被高俅义子高衙内看中,林冲因为身份低微不敢得罪高氏父子.但高俅父子泯灭人性,为达到霸人妻室的目的,不惜一切手段,甚至要人性命.林冲再三忍让也不罢手,非把他置于死地不可,于是,一连串的打击倾泻到林冲头上.
林冲上山经历了一个十分痛苦的曲折历程.作家写林冲的故事并不是一笔完成的,而是由远及近,一步步走来,整个故事围绕人物的命运展开,首尾相连,步步紧跟,变化多样,惊险迭出,引人入胜.
林冲出场是陪夫人到岳庙进香,这是一个人群杂乱的地方,他当时又离开了女人,跑到大相寺的菜园子看鲁智深打拳来了.你看林冲生得什么模样：只见墙缺边立着一个官人,头戴一顶青纱抓角儿头巾,脑后两个白玉圈连珠鬓环,身穿一领单绿罗团花战袍,腰系一条双搭尾龟背银带,穿一双磕爪头朝样皂靴,手中执一把折叠纸西川扇子,生得豹头环眼,燕颔虎须,八尺长短身材,三十四五的年纪.林冲这个打扮和相貌给我们留下很深的印象,就是这样的盖世英雄,偏偏遇到尴尬事.号称花花太岁的高衙内,正在青天白日里调戏他的娘子.这还得了,林冲何时受过这样的打击,正要动手,一见是高衙内,先自软了.高衙内是何等人物?在东京倚势豪强,专爱淫垢人家妻女,京师人惧怕他,一个小小的教头,不在他的眼里.他想怎样,就能怎样.
故事一开始,矛盾一出现,就提出一个决定林冲命运的大问题.如果林冲是贪生怕死、卑鄙屈膝的小人,他会用一纸休书把娘子抖手送给高衙内,可他恰恰不是这样一个人.他和高衙内的矛盾就不可调和,不能化解,无可救药,只能一步一步激化,达到高峰.作者在措写这一忠奸的矛盾时,直线上升,一气呵成.
手掌内挣扎的血泪
——读《水浒全传》有感
那一日梁山泊上风景,上一面“忠义”,下一面“替天行道”.谓之天罡地煞一百单八齐聚,人杰地灵三山五水来势.马骑麾下走阴阳八转世间好来风,水推船到开虚合乾坤万物皆诚服.
一个宋江,文也不见雌雄,武又不能擎苍,面黑身矮,却偏是应了苍穹一颗天魁,梁山泊上叱咤风雨,左右令旗一指,众好汉十八般武艺在其心中生死相拼.名不见经传的一人,因为仗义疏财为人而识,不光光成为了一部长篇史诗的中轴,更将一起浩浩荡荡的农民起义演绎成中华五千年章回演义体小说的光辉典范.
虽然读《水浒》在我是找不到半点渊源的,但自从喜欢上金庸笔下的江湖,这类打杀厮并的事情在我心里也自埋下了一段伏笔.
中国的古典四大名著,看得最早的是《西游记》.神魔鬼怪在吴承恩笔下栩栩如生,而今被我评价成“嘉靖年间的南柯一梦”,历史意义和艺术造诣在四书之间也只能趋于下首.
接着是《红楼梦》,从哪一点都让人陶醉的十八世纪经典,我评价为“以一己之力超越百年思想的悲情余香”.
之后尝试去读《三国演义》,却发现接受不了刘备这个人物,认为这部演义诋毁了我心中曹操的美好形象,夸大了诸葛亮的小聪明,于是决定等以后再读.未读完之前暂评价为“谁主沉浮人间笑的看本”.
最后就是如今的这部《水浒传》,只后悔当时没早点读.远以为那是一群莽夫不知头尾,不认大局的流寇之作.现在才发现虽然这群人确实莽夫,但自成一系,把个腐败的王朝,罪恶的霸主打得落花流水也是一件大快人心的妙事.可惜了这一群豪杰结局都不尽人心,梁山起义如同中国历史上许许多多的农民起义一样遭到无情的扼杀和封锁,既没有惩治到幕后的黑手,也没有切实的让百姓的地位一跃而上推翻这样一种封建当权的糟粕.但是从小寨的因果生灭来看,却恰到好处的揭示了某种失败的原因,暗示了一个悲剧的产生和无奈.
水泊之上,对皇皇中国只不过弹丸之地.但那里聚集了精英,聚集了忠义,有千钧一发只欠东风的势气.他们是肝胆相照的兄弟,不愿山河清明只是回忆,替天行道屈指就是道理,力拔山河吼一声“起——”!在这里梁山义军就是大宋雄狮,要历史滚滚相告,一场春秋无人能继.
黄尘之中,耳畔尚有“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的誓言,空荡荡的水泊再也没有曾经“大块吃肉大碗喝酒,大盘分金银”的众人.四面的酒家,酒旗早就不知去向,哪里找志趣相投的伯乐安身一把交椅之上.心中不觉一阵凄凉,水浒英雄一生走的悲壮.天下这桌波澜壮阔的筵席终于到了曲终人散的尾声.
闭了眼,想见刀光剑影的过去,想起祝家庄,连环马,曾头市几场战.几何人生,“见成名无数,图名无数,更有那逃名无数”.大世界就在眼前,小世界的洞天也在眼前,失败是一场教训,从容中走过了历史的深辙.惶恐没有人能做得整世的英雄.
唯有现在,我在普洱茶烘托的茶香里看被水雾湿了的文字,有时摇头,有时点头,有时也发呆.这又是一个被神话了的战争故事,有缺陷,但是缺的完美.
900多页的一本书,我也只能长叹一声“手掌内挣扎的血泪”,全当是最后的评价.
字多了点,删删吧.