1844年经济学哲学手稿论析,怎么评价文化的本质与人的本质具有同一,性,文化应为人的发展服务。但在私有制条件下,文化异化为人的异己力量,即工人和...
1844年经济学哲学手稿论析 怎么评价
文化的本质与人的本质具有同一 性,文化应为人的发展服务。但在私有制条件下,文化异化为人的异己力量,即工人和资本家的双重文化异化,从而阻碍了人的自由全面发展。文化异化的出路在于 实现共产主义。全面把握共产主义消除异化的理论对当前社会主义先进文化的构建具有指导意义。
在《1844年经济学哲学手稿》人的感觉是怎么生成发展的
80年代初受西方思潮的影响,国内纷纷对马克思主义是否是人道主义讨论。手稿主要是从自然主义角度进行论述的,因此有学者认为,马克思主义是一种自然主义而非人道主义。因此,我们就要从自然主义与人道主义的观点进行论证。自然主义与人道主义的统一,在哲学上指人的本质的占有是以自然为前提,以人的解放为终极目的,二者是一致的。①完成自然人道。人与自然的关系的真正解决:马克思认为,自然界通过人的生产活动,通过自然科学和工业变成完全属人的自然界,即符合人本性的自然界,这样的自然界才是现实的自然界。但是私有制和异化劳动却使人和自然界分离,使人对自然界的占有变成对自然界的丧失。共产主义扬弃私有财产,重新实现人对自然界的占有,使自然界成为人的自然界。它是完成了的自然主义,而完成了的自然主义就是人道主义。②完成了的自然主义等于人道主义。人与人关系的真正解决,在共产主义基础上,不仅要扬弃人和自然界的异化,更重要的是扬弃人与人的异化,使人和自然,人和人能够实现高度统一。人只有作为社会的人才能真正占有自然,因为只有在社会中,把个人力量组织成社会力量的集体中,自然界才是人与人联系的纽带,它才显现出是人存在的基础。
本文标题: 1844经济哲学手稿读后感(马克思《1844经济学哲学手稿》读书笔记)
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