论语》 读后感
《论语》是我国古代教育家孔子与之弟子记述，分为：《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》十四篇，范围十分广泛，有深厚的育人之意。
在《学而》中有一句是：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不宜君子乎？”这句话的意思是：孔子说：“把学过的知识，时常的温习一下，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是一件很令人高兴的事情吗？人家不了解我，而我也不怨恨，不也是一个有修养的人吗？”这句话时刻的提醒了我们要把一切都想的美好一些，告诉我们生活中还是有很多快乐的。
在《述而》中有一句是：子曰：“三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话的意思是：孔子说：“许多人走在一起，其中必定有一个人可以做我的老师。我选择他们的优点去学习，看见他们不好的地方，要检查自己有没有同样的错误，并及时改正。”这句话告诉了我们一种学习方法：要选择别人好的地方来学习，我们要是看见了别人不好的地方，要进行自我检查，并及时改正。
在《论语》中还有很多意义深刻的句子，这篇著作就是孔子和他弟子曾经说过的话，这些文字已传承了几千年，教育了几十甚至几百代的人，实在是值得令人感慨。现在这样的文学经典著作实在是少之又少，看这样作品的人也是寥寥无几，我在发出感慨的同时也呼吁大家：一起来看看《论语》吧！了解一下我们老祖宗的文化，感受一下古人的智慧吧！让这些圣洁的文字来“冲刷”我们的心灵吧！

孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。 因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。
两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。