《寂寞的春天》是由美国海洋生物学家RachelCarson所著。
她是现代环境保护运动先驱，她著有《在海风下》、《环绕我们的
海洋》等多部科学人文作品。
《寂寞的春天》最触动我心的是本书开头作者所虚设的那个故事。从前，在美国中部有一个城镇，这里的一切生物看来都与周围环境相处得很和谐。这里的庄稼地遍布，小山下果园成林；这里春暖花开，秋高气爽；这里鸟类丰富多彩，人们都会长途跋涉来这里观鸟；这里的小溪清澈见底，也有人会来小溪边钓鱼。
直到许多年前的一天，第一批居民来到这儿建房，这里平静的生活被打破了。
从那时起，一切都改变了，成群的小鸡、牛羊病倒和死去；在孩子中也出现了一些突然的、不可解释的死亡现象，这些孩子在玩耍时突然倒下，并在几小时内死去；鸟儿也气息奄奄，飞不起来了；钓鱼的人不再来访，鱼儿已经死亡。这是一个没有声音的春天!
曾经是多么吸引人的城镇，现在却只有一片寂静。是人类自己使自己受害。
虽然这是作者虚设的，但现实中却有很多地方是它的翻版。
是什么使这样的悲剧发生?
地球上的生命的历史一直是生物及周围环境相互作用的历史。在很大程度上，地球上植物和动物的自然形态和习性都是由环境造成的。所以环境的好坏对于生物来说是尤为重要的。
而人们并没有意识到这一点，大肆地使用喷雾剂、粉剂、气雾剂和杀虫剂，并不加以正确的选择，“好的”和“坏的”昆虫都被杀死，使世界披上了一层致命的薄膜。
荷兰生物学家CJ布里捷说过：“昆虫世界是大自然中最惊人的现象。对昆虫世界来说，没有什么事情是不可能的；通常看来最不可能的事情也会在昆虫世界里出现。”昆虫通过遗传选择，正在发生应变以抵抗化学药物。而我们使用化学药物的大举进攻正在削弱环境本身所固有的、阻止昆虫发展的天然防线。
杀虫剂主要用于防治农业害虫和城市卫生害虫的药品．使用历史长远、用量大、品种多。而农民使用杀虫剂最为广泛，他们使用杀虫剂来保护粮食免遭昆虫的袭击；此外，家居用杀虫剂也占一定的比例，为了杀死居室内的蟑螂、蚊子、苍蝇等昆虫，家庭使用的杀虫剂种类越来越多。古代人类灭虫，多采用有毒的动植物体或矿物，较少对环境产生不利的影响。现代人则不然，使用了各种含汞、含砷、含氰化物的杀虫剂消灭室内的昆虫。越来越多的人使用危害性较大的杀虫剂使得环境越加地恶劣，而杀虫剂对于人体的伤害是日积月累的。
虽然广泛使用杀虫剂对于维持农场生产是需要的，但使用杀虫剂的同时也在破坏粮食的生长，生产量就会下降，那这是不是说就没有控制害虫的必要了呢?很显然不是。害虫依然要除，但控制工作一定要立足于现实。现在我们大量使用杀虫剂消灭害虫，其实也在破坏我们赖以生存的环境。我们应当改变使用杀虫剂的方法，正确使用，不要造成对人体、对粮食的伤害。在使用杀虫剂前，应该做好防护措施，最好能穿上长袖衣服，戴上口罩，防止皮肤或呼吸道中毒；不能过度使用此类东西，，许多人为了增强杀虫效果而使用很多，这不仅会破坏粮食的生长，还会对人类自己造成危害；农民可以选在昆虫仍在萌芽状态下就消灭它们……
RachelCarson在很多年前已经意识到杀虫剂的危害有多大，难道我们就没有一点的意识吗?我们真的愿意“自生自灭”吗?让我们找回那已失去的预见和自制能力，让我们自己“拯救”自己，用今后的行为“弥补”先前所犯下的错误。毁灭环境，就是在毁灭人类自己!

作者： 美国女作家雷切儿·卡逊
本书是美国女作家雷切儿·卡逊的代表作，也是50年以来全球最具影响的著作之一！
　　卡逊在《寂静的春天》一书中以女性作家特有的生动笔触，详尽细致地讲述了以DDT为代表的杀虫剂的广泛使用，给我们的环境所造成的巨大的、难以逆转的危害。不仅如此，卡逊还尖锐的指出了，环境问题的深层根源在于人类对于自然的傲慢和无知，因此，她呼吁人们要重新端正对自然的态度，重新思考人类社会的发展道路问题。
【目录】
一 明天的寓言
二 忍耐的义务
三 死神的特效药
四 地表水和地下海
五 土壤的王国
六 地球的绿色斗篷
七 不必要的大破坏
八 再也没有鸟儿歌唱
九 死亡的河流
一○ 无人幸免的天灾
一一 超越波吉亚家族的梦想
一二 人类的代价
一三 通过一扇狭小的窗户
一四 每四个中有一个
一五 大自然在反抗
一六 崩溃声隆隆
一七 另一条道路

描写春天的古诗
春晓(孟浩然)
春眠不觉晓,
处处闻啼鸟.
夜来风雨声,
花落知多少
描写春天的古诗
咏柳(贺知章)
碧玉妆成一树高,
万条垂下绿丝绦.
不知细叶谁裁出,
二月春风似剪刀.
描写春天的古诗
春夜喜雨(杜甫)
好雨知时节,
当春乃发生.
随风潜入夜,
润物细无声.
野径云俱黑,
江船火独明.
晓看红湿处,
花重锦官城.
描写春天的古诗
鸟鸣涧(王维)
人闲桂花落,
夜静春山空.
月出惊山鸟,
时鸣春涧中.
描写春天的古诗
清明(杜牧)
清明时节雨纷纷,
路上行人欲断魂.
借问酒家何处有,
牧童遥指杏花村.
描写春天的古诗
大林寺桃花(白居易)
人间四月芳菲尽,
山寺桃花始盛开.
长恨春归无觅处,
不知转入此中来.
描写春天的古诗
晚春(韩愈)
草树知春不久归,
百般红紫斗芳菲.
杨花榆荚无才思,
惟解漫天作雪飞.
描写春天的古诗
早春呈水部张十八员外(韩愈)
天街小雨润如酥,
草色遥看近却无.
最是一年春好处,
绝胜烟柳满皇都.
描写春天的古诗
春兴(武元衡)
杨柳阴阴细雨晴,
残花落尽见流莺.
春风一夜吹乡梦,
又逐春风到洛城.
描写春天的古诗
题都城南庄(崔护)
去年今日此门中,
人面桃花相映红.
人面不知何处去,
桃花依旧笑春风.
描写春天的古诗
绝句(杜甫)
迟日江山丽,
春风花草香.
泥融飞燕子,
沙暖睡鸳鸯.
描写春天的古诗
江畔独步寻花(杜甫)
黄四娘家花满蹊,
千朵万朵压枝低.
留连戏蝶时时舞,
自在娇莺恰恰啼
元日
王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏；
千门万户瞳瞳日，
总把新桃换旧符。
春天，遂想起
春天遂想起
江南，唐诗里的江南，九岁时
采桑叶于其中，捉蜻蜓于其中
（可以从基隆港回去的）
江南
小杜的江南
苏小小的江南
遂想起多莲的湖，多菱的湖
多螃蟹的湖，多湖的江南
吴王和越王的小战场
（那场战争是够美的）
逃了西施
失踪了范蠡
失踪在酒旗招展的
（从松山飞三个小时就到的）
乾隆皇帝的江南
春天，遂想起遍地垂柳
的江南，想起
太湖滨一渔港，想起
那么多的表妹，走在柳堤
（我只能娶其中的一朵！）
走过柳堤，那许多的表妹
就那么任伊老了
任伊老了，在江南
（喷射云三小时的江南）
即使见面，她们也不会陪我
陪我去采莲，陪我去采菱
即使见面，见面在江南
在杏花春雨的江南
在江南的杏花村
（借问酒家何处）
何处有我的母亲
复活节，不复活的是我的母亲
一个江南小女孩变成的母亲
清明节，母亲在喊我，在圆通寺
喊我，在海峡这边
喊我，在海峡那边
喊，在江南，在江南
多寺的江南，多亭的
江南，多风筝的
江南啊，钟声里
的江南
（站在基隆港，想——想
想回也回不去的）
多燕子的江南
春晓(孟浩然)
春眠不觉晓,
处处闻啼鸟.
夜来风雨声,
花落知多少
描写春天的古诗
咏柳(贺知章)
碧玉妆成一树高,
万条垂下绿丝绦.
不知细叶谁裁出,
二月春风似剪刀.
描写春天的古诗
春夜喜雨(杜甫)
好雨知时节,
当春乃发生.
随风潜入夜,
润物细无声.
野径云俱黑,
江船火独明.
晓看红湿处,
花重锦官城.
大林寺桃花(白居易)
人间四月芳菲尽,
山寺桃花始盛开.
长恨春归无觅处,
不知转入此中来.
1、《春思》【唐】李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，
是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？
2、《春望》【唐】杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
3、《春宿左省》【唐】杜甫
花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。
不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何？
4、《春夜喜雨》【唐】杜甫
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
5、《相思》【唐】王维
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
6、《春晓》【唐】孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少

这是一篇回忆性的散文。文章以风筝为引线，对“我”粗暴对待小弟的言行，作了深刻的反思。同时对小弟这样的人的不觉悟表示出深深的悲哀。这无疑是对封建宗族制度摧残儿童的罪恶进行控诉。 叙述往事与抒情紧密结合是文章的突出特点。全文虽以叙事为主，但深深地融汇了作者的思想感情，在关键的地方，则又通过凝炼的语言，作了画龙点晴的点染，使文章感情的表达更加明朗。例如，文章开头“我”从北京冬季的天空中，看见一二风筝浮动着，引起了一种惊异和悲哀。为什么呢？下面作者就插入一段对故乡风筝时节的回忆。这段文字不仅叙述了故乡早春的景象，而且在这一景一物的描写中，都凝聚“我”对故乡的赞美之情。在此基础上，作者进一步直接抒发了这种感情：“我现在在那里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经廖别的故必的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。”这就将“我”对故乡的深切怀念更充分地表达出来。但值得注意的是，在这里还不单纯是为了抒发“我”对故乡的深情，如联系全文来看，回忆故乡，目的或落脚点是使“我 想起幼时欺凌小兄弟之事。”我“在这里进行了反思。透过这个小”我“，看到旧的伦理道德统治下的整个社会面貌——大“我”——家长式的管理、长幼尊卑的秩序是何等的神圣，何等的残酷，何等的愚味无知，它扼杀了儿童的天性，当作者挖掘的酿成悲剧的社会原因。“我”的回忆是对封建宗族制度的摧残儿童的控诉，——具有深刻的思想性。“我”经过深刻反省认识到这一地可挽回的过错过后，心情无比沉重。这种忏悔意识，否定了旧“我”，催生了新“我”，“我”的思想演进轨迹明晰了，“我”的复杂心理状态显示了，正是这些原因，所以当“我”，看到北京天空中的风筝，而感到“惊异与悲哀”。 另一个特点，是作者采用白描的手法，几笔就把人物形象、性格特点，传神地勾画出来。例如描写“十岁内外”，“多病，瘦得不堪”的小兄弟，“张着、嘴，呆看着空中出神”，为别人放的风筝“惊呼”，“跳跃”，这就把小兄弟善良、活泼可爱、喜欢游戏的性格表现了出来。当他私自做风筝的秘密被发现后，作者描绘了他窘迫不堪的神情时这样写道：‘他向着大方登，从大小登；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。”作者在这里写出了小兄弟的精神状态，是被封建礼教所麻木的自然流露，这不单纯是胆小的缘故，其深层原因更是造成此种现象的依据。
《风筝》写于1925年1月。但是鲁迅在1919年9月发表过一篇《我的兄弟》，写的完全是《风筝》里的故事。《我的兄弟》只有三百余字，像是《风筝》的提纲。
当然，《我的兄弟》是独立的一篇作品，它表达一种愧疚之情，说明压抑儿童游戏的本能是错误的，甚至是残酷的。《风筝》也写了这些，也表现了这种感情和这种思想。但是，《风筝》毕竟是一篇崭新的作品，它表达的内容就不仅仅是这些。《风筝》的开头和结尾都写着一个被压抑、被封锁住的春天。如果说《雪》是在冬日里寻春，那么《风筝》却是在春风里感到冬的肃杀。这仍然是一首关于春天和青春的诗，是鲁迅在继续“寻求那逝去的青春”。
《风筝》一开始先由北京的寂寞的春天、灰暗的春光写起。然后，便是故乡“春二月”的回忆，是“一片春日的温和”。风筝是故乡春日的象征，是美好青春的象征，它引导读者进入“久经逝去的春天”。

——《风筝》读后感
陶甄
《风筝》是鲁迅先生的一篇回忆性散文，回忆自己儿时残酷地将小
兄弟的风筝弄坏的事情。鲁迅先生的本意是通过这件事来揭示旧的伦
理道德下的社会面貌，从“我”对兄弟家长式的管理，反映出神圣的长
幼尊卑秩序是何等残忍，愚昧无知。或许，我的理解力可能还没这么
强，读完全文，我首先领悟到的是：不要扼杀儿童爱玩的天性。
几乎每一个儿童都爱玩游戏，而几乎每一个大人都极力反对
儿童玩耍，鲁迅先生另一篇作品《从百草园到三味书屋》中可见一
斑，不仅是古代、近代，连当代也有这样的事，甚至更“昌盛”。就拿
我家从前住的那幢大楼来说，三天两头就听见琴声，不是提琴，便
是钢琴，还有古筝。我还经常听说三四岁的稚童围棋下得如何出
神人化。我真不明白，难道有那么多的莫扎特、嵇康……在我们身
边吗？难道他们就没有想过亲手扎一只风筝，让它在蓝天下遨游
吗？难道没有人敢站出来，稍稍反抗一下吗？难道中国的下一代
需要那么多音乐家与优秀棋手吗？这样看来，鲁迅那位瘦弱的小
兄弟还是很自由，很勇敢的呢。
我真想告诉天下的父母们，不要扼杀儿童的天性，留一些时
间给他们放风筝吧！
【点评】 每一个孩子都有爱玩的天性，自由自在就像蓝天下飞
翔的风筝，但是，这并不过分的渴望常常被大人们剥夺。本文小作
者在学习了鲁迅先生的《风筝》后，想到了现实生活中的种种尴尬，
那“望子成龙，望女成凤”的背后，扼杀了多少儿童不泯的童心呢？
“我真不明白，难道有那么多的莫扎特、嵇康……在我们身边吗？”
小作者的困惑，正是我们教育工作者所应正视的。小作者天真的
直率，能给我们许多启发。
今天老师教了《风筝》这一课。这篇散文中，有鲁迅的兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐杀”却无怨恨的深沉感慨。
文章说的是小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐杀”。虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。
从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽恕。同胞手足之情溢于言表。
从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐杀儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。
从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。
从小兄弟身受“虐杀”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却?原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。
这篇课文告诉我们要多学习鲁迅先生的优点，从中得到启发，这样人才会有进步。更加要学习鲁迅先生的写作方法，本文以一分一总的形式来写这篇文章的。