一是无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。

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郭橐驼毫无保留的向人们传授他的种树方法“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。”同时说出“他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。”因而造成不同的结果。后将其种树之理移之官理，通过鲜明的类比，指出吏治的弊端。“种树”与“养人”，实则是一样的道理，不尊重事物自身的规律，结果适得其反。
就现社会一些现象来说，父母们对孩子的期望过高，总将我们与“邻家小孩”来比，父母们都希望我们能在激烈的社会竞争中有立足之地，但他们往往忽视了我们的意愿，他们的爱与忧，有时会让我们“不知所措”。在父母们心中的完美的学习模式千篇一律，磨掉了我们的棱角；父母们无微不至的呵护，让我们无从适应社会；父母们对我们学习生活的”包办“，让我们面对困难时一挫即败……
顺应天性，像郭橐驼养树一样，留给我们一些天性，我相信一定会有不一样的结局，未来的我们一定会更加丰富多彩。