本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
故：旧的知识。
知：领悟。
可：可以。
以：凭。
为：做。

孔子是开创民间教育的第一人。此间，虽有郑国邓析传授诉讼知识，少正卯也聚徒讲课，但其规模、影响远非孔子。因此，从教育教学角度，将“温故而知新，可以为师矣”，理解为温习旧知识，领略新知识，如此则可以当老师，是有道理的。但是，须知，孔子开创的民间教育是个新事物，而他所充当的民间教师也是个新职业。因此，孔子所谓的“师”是否就一定是教师呢？如果我们打破教育教学这个比较狭隘的视野，从当时宏观的历史文化背景来入手的话，也许会得出新的结论。 孔子从事教学活动的目的是多方面的：一是承继古代文化知识；二是对当时的社会政治施以间接影响；三是塑造学生群体完美人格品行；四是为刚出现的官僚对外培养新鲜血液。

我们老师说是：“经常温习是学习的好方法”