《谷梁传》就是《毂梁传》，“榖”字是“谷”字的繁体字，“榖”字是木部的，不是“毂”字，“榖”、“谷”两字通用，古代文献多用繁体字，所以《榖梁传》亦是《谷梁传》。此外《谷梁传》还被称作《谷梁春秋》、《春秋谷梁传》，跟《左传》、《公羊传都是解说《春秋》的三传之一。
《谷梁传》所记载的时间起于鲁隐公元年，终于鲁哀公十四年，相传是子夏的弟子所创作。一开始是以口头上传授，到西汉时期才写成书籍。其中，《春秋谷梁传集解》，《春秋谷梁传疏》，《谷梁补注》为清代学者注解《谷梁传》的较好注本。
《谷梁传》原文节选
庄公元年
元年春，王正月。继弑君不言即位，正也。继弑不言即位之为正何也?曰先君不以其道终，则子不忍即位也。
三月，夫人孙于齐。孙之为言，犹孙也。讳奔也。接练时，录母之变，始人之也。不言氏姓，贬之也。人之于天也，以道受命;于人也，以言受命。不若于道者，天绝之也。不若于言者，人绝之也。臣子大受命。
夏，单伯逆王姬。单伯者何?吾大夫之命乎天子者也。命大夫，故不名也。其不言如何也?其义不可受于京师也。其义不可受于京师何也?曰：躬君弑于齐，使之婚姻，与齐为礼，其义固不可受也。
秋，筑王姬之馆于外。筑，礼也。于外，非礼也。筑之为礼何也?王姬者必自公门出。于庙则已尊，于寝则已卑，为之筑节矣。筑之外，变之正也。筑之外，变之为正何也?仇雠之人，非所以接婚姻也;衰麻，非所以接弁冕也。其不言齐侯之来逆何也：不使齐侯得与吾为礼也。
冬，十月乙亥，陈侯林卒。诸侯日卒，正也。王使荣叔来锡桓公命。礼有受命，无来锡命。锡命非正也。生服之，死行之，礼也。生不服，死追锡之，不正甚矣!王姬归于齐。为之中者归之也。齐师迁纪、郱、鄑、郚。纪，国也;郱、鄑、郚，国也。或曰：迁纪于郱、鄑、郚。

其实左传我一点也没看懂！！！老师让我写三十一年的读后感我TM怎么写呀！！！LZ有没有同感？

演讲稿
（1）人之初，性本善，性相近，习相远……这几句话一年级小朋友都知道，这就是三字经的经典“台词”。
背诵三字经，人人都会，可谁又知道其含义呢？我闲来无事，随手拿起了三字经全解。三字经主要是写人的善、恶、学、孝、礼、仪，体现了中华名族几千年以来的传统美德。
从最经典的几句开始：“人之初，性本善，性相近，习相远”。意思是人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性格也就有了好与坏的差别。其实我觉得人生下来原本都是一样的，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏，所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人。
从这几句一直到“首孝弟，次见闻，知某数，识某文”。一直是告诉我们应好好学习，亲近老师和同学并且要不耻下问。孝顺父母、友爱兄弟姐妹是做人的基础。
今天读了三字经我学到了很多，在我们的生活中，显现出我们这方面的不足，比如：在公交车上，一个孕妇上了车，两位老大爷因为争着让座吵了起来，其他人像看热闹一样，有的还起哄。结果出来了，但孕妇到站了，她为了知道结果还多坐了一站，但她还是很谢谢两位老人。司机转头说：“我看在座的大都是年轻人，两位大爷虽然为谁让座而争吵，但至少他们有这个想法，为什么除了两位老大爷，没有一个人站出来让座呢？”车上的人听了都默不作声，慢慢地低下了头，车内一片寂静。
这一个简单的例子就说明了我们不懂礼让，虽然每个人都知道为老孕幼残让座，可谁有动于衷呢?
我们应从尊敬兄长和长辈开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，不应该计较自己的个人得失，才会受到别人的尊重和喜爱，也会感受到他人的温暖。
21世纪，独生子女有很多娇生惯养，以自我为中心，而《三字经》教导人们孝敬父母，友爱兄弟。书中说“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”。如果我们的教育从小学开始，经常给孩子讲“汉代的黄香，九岁时就懂得孝敬父母，夏天为父母摇扇子，冬天以身体为父母温暖床席。孔融四岁的时候，就懂得谦让尊长，吃梨时挑小的，大的让兄长吃。”那这个社会还会出现那么多不和谐的现象吗？