唐大中十三年，皇帝昏庸，朝廷腐败，民间涌现不少反官府的组织，其中以飞刀门的势力最大。飞刀门旗下高手如云，以“杀富济贫、推翻朝廷”为旗号，甚得百姓拥戴。飞刀门总部设在靠近都城长安的奉天县境内，因而直接威胁长安的安全。朝廷深以为患，逐严令奉天县加以剿灭。飞刀门帮主柳云飞虽在与奉天县官兵的战斗中牺牲，但在新任帮主领导之下，飞刀门的势头不减反增。奉天县两大捕头：刘捕头（刘德华饰）、金捕头（金城武饰）奉命于十日之内，将飞刀门新任帮主缉拿归案。刘捕头怀疑新店牡丹坊的舞伎小妹（章子怡饰）是飞刀门前帮主柳云飞的女儿，逐用计将她拿下，押入天牢。二人并再度设下圈套：由金捕头化名随风大侠，乘夜劫狱，救出小妹；藉此骗取小妹的信任，查出飞刀门的巢穴，以便一举剿灭。
　　随风依计救走小妹。逃亡路上，随风对小妹呵护备致，小妺不禁对他渐生情愫；而随风与小妹朝夕相对，亦被她的出尘气质深深吸引。星月之夜，二人终究按捺不住，狂烈恋火，眼看一发不可收拾……
　　林外，罡风凛冽，隐隐杀机正悄悄地向他们进逼……
　　随风、小妹，这对不应相爱、却爱得炽热的恋人，将面临怎样的命运？明明有爱，为何内心深处，总埋伏着深不可测的阴谋？与及看不见的颤抖……
投资巨大，观众对其评价褒贬不一。

“匹夫无罪，怀璧其罪”孙坚死的不冤枉。他没有看清楚形势，原本作为十八路诸侯的先锋，他的战斗力很强。但是，当孙坚得到传国玉玺之后，就据为几有。成为众矢之的，被刘表埋伏杀掉。其实，究其根源还是个人能力有限。图虚名，想当皇帝。袁术，后来也死的很可笑！

千年前的战场
------听《十面埋伏》有感
音乐有一种魔力，它能冲破时间的阻隔，穿越千年的沧桑，在或急或慢，或舒缓，或急促的琵琶曲中，演奏者将带我们重回2000千多年前的那个不同寻常的一天，在一曲《十面埋伏》中感受骇下之围的壮烈，那里不仅有胜利者的欢快的号角，还有失败者非凡的气概。
演奏者的指尖在弦上划过，在昂扬有力的音乐声中我们仿佛回到了那久远的军营，铿锵有力的节奏犹如扣人心弦的战鼓声，激昂高亢的长音好象震憾山谷的号角声，这是出征前战士们的号角，鼓声由慢逐渐加快，一种大战之前剑拔管张的紧张气氛扑面而来。然后，我仿佛看到了那纪律严明的汉军在笙管齐鸣中浩浩荡荡的向战场前进，或许军队走过之处便是满天飞扬起的尘土，回荡着震天的呐喊，战士们在自己的统帅---刘邦的带领下怀着必胜的信念，朝着战场进军。
音乐是如此神奇多变，它利用一张一弛的节奏音型加以模进发展的旋律，造成了一种紧张、恐怖的气氛。此时，或许夜已经来临，这是个没有月色的夜晚，漆黑的，伸手不见五指，就在这样一个死寂的夜晚伏兵四起，神出鬼没地向楚军的营地逼近。一记“刹弦”，一种含有金属声响的效果，犹如刀枪剑戟互相撞击。这是一是大战前的小规模战斗，被被楚军发现的汉军之间的小小厮杀，兵戎相交，寂静的夜晚被金属的碰撞声打破，火光冲天，音乐开始加快，正真的大战一触即发。演凑者的指尖疯狂的在弦上来回划过，伴随着激烈的琵琶声，这场千年之战终于打响了。满天的厮杀声，刀光剑影，火光闪烁，照亮着每一个壮士充满杀气的脸，这是一场生死之战，然而被敌人重重包围的楚军显然处于劣势。突然一曲悠远的楚歌在战场周围响起，触景伤情，家乡的歌牵起了楚军思乡的心情，精神上的软弱，正是刘邦期望看见的。寒光冷冽，血肉横飞，战士凄惨的喊声震动天地，在军帐中，那曾今不可一世的霸王愁容满面，美人望着霸王，乱世中红颜总是多舛，一起剑舞作为诀别，当剑过咽喉时，她看见了王震惊的面容。项羽报着虞姬的逐渐冰冷的身体，听着帐外满天的厮杀，他长叹“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮，虞兮，奈若何”此时，他应该已经预见的这场战斗的结局。飞洒的鲜血是战士们视死如归的忠诚，美人一刎的凄惨是不愿成为累赘的悲凉。当黎明的晨曦撒向了这昼夜搏杀的战场。天终于亮了，那淡淡的血腥味在清晨的和煦的微风中渐渐散去，昨晚的一切归于平静，仿佛什么都没有发生过，唯有满地楚军的骸骨无情的述说这一场惨烈的战斗。
那拨动弦的手渐渐慢了下来，音乐开始变得低沉，肃杀。乌江边，烟雾朦胧，那个昔日的霸王如今发髻散落，满身血迹，那眼中看不见昨日的辉煌，有的是成者为王败者为寇的悲壮。不远处是汉军渐进的身影，江上的老樵夫说，快走吧，留得青山在不怕没柴烧，可是霸王终究是那个顶天立地的霸王，他的自负和孤傲不允许他作一个弃逃的懦夫，面对滔滔江水，他对天长叹：“此天亡我，非战之罪也”，他拔出那把伴随身畔多年的配刀，饮刃。最终那个剑指天下的男人成为了这江边一缕孤独的游魂。此时音乐嘎然而止。
慢慢的音乐重起，带有欢快情调，这是汉军战胜凯旋的场景。千古以来，一个英雄的没落伴随的是另一个王者的诞生。次时，虽喜，却总是让我感到无限的凄凉。
一曲《十面埋伏》弹奏出的不仅是骇下之围这场战斗的惨烈，也表现的中国古乐的不朽的魅力。一支琵琶，看似瘦弱，却蕴藏着无穷的魔力；五根琴弦，看似简单，却演绎出惨烈的搏杀。“当其两军决战时，声动天地，瓦屋若飞坠。徐而察之，有金声、鼓声、剑弩声、人马辟易声，俄而无声，久之有怨而难明者，为楚歌声；凄而壮者，为项王悲歌慷慨之声、别姬声。陷大泽有追骑声，至乌江有项王自刎声，余骑蹂践争项王声。使闻者始而奋，既而恐，终而涕泣之无从也。”这是古人对《十面埋伏》的描写，在此时音乐超脱了时空，我们与古人得到了共鸣。中国古典音乐有着悠久的历史，厚重的文化底蕴，是人类历史上永远的瑰宝，不可多得的奇葩 音画。

将在谋不在勇
“将在谋而不在勇”，贾诩之知彼知己，决胜决负，斯诚善矣。至于郭嘉论袁、曹优劣，破曹之疑，不减淮阴侯登坛数语。若夏侯惇拔矢啖晴，不过一武夫之能，未足多也。“十胜”、“十败”，其言皆确，吾独于“仁胜”、“德胜”则有辩焉。夫操何仁何德之有？假仁非仁也，市德非德也。但当曰“才胜”、“术胜”耳。
操之哭典韦，非为典韦哭也。哭一既死之典韦，而凡未死之典韦，无不感激。此非曹操忠厚处，正是曹操奸雄处。或曰：奸雄虽奸，安得此一副急泪？予答之曰：彼口中哭典韦，意中自哭亡儿、亡侄，我恶乎知之？
兵有先后着。此着宜在先，后一着不得；此着宜在后，先一着不得。操欲攻袁绍，而惧吕布之议其后也，于是舍绍而攻布。布既平，而后吾可安意肆志于袁绍。此先后着之不可乱也。
操亦巧矣哉！术方攻布，则助布以攻术，惧布之复与术和也；布既破术，则约备而攻布，知术之必不复与布和也。备、布之交合，而操之患深；袁、吕之交合，而操之患更深。今备既离，术亦离，而后布可图矣。老谋深算，信不可及。
我们还是结合战例来说，攻城中最简单也是最有效的便是选择其薄弱环节，在其中短时间投入大量兵力攻破之，当然为了防止守城方也在同时聚集大量兵力，则利用声东击西计策，诱使对方将注意力集中到另一侧则是必要的。曹操在演义中可以说是做了最佳的选择，先填掉壕沟，去掉行军障碍，再填柴薪积草在城边，这并不是要烧城，而是如填壕一样的做法，减少城墙与地面的高度差，以便军队的进攻，这也是一种变相的云梯，只是绝不会放那些容易燃烧的草，而是黄土沙包等物了。（不过假若以演义这样的描写，这次攻打的到不是真正的大城，而倒象一般的小城甚至城寨了。）实际上把真正的兵力集中起来于夜间在另一侧进攻，假如没有被识破，这确实也是一种完美的攻城套路。
不过真正的攻城自然不会那么简单，那是一套复杂的程序，本章也并没有打算做军事贩子，详细介绍攻城器械的用途和攻城办法，那会在以后的一章中专门叙述。
再说说刘备和吕布对峙一战，那也是另一种攻城态势，刘备在得知曹军来援后，便分兵在城外立寨，这也是一种守城方式，尽管单纯的守城能减少伤亡，但是很容易陷入被动之中，而在城外立寨，与城市相互策应，这样攻城一方在进攻的同时就不得不预留部分兵力在防备城外城寨的攻击，这样对城市的压力就减轻了，陈宫日后便在被围时向吕布提出这一意见。而且在有援军的情况下，也能更好的策应援军活动，而不至于被攻城一方分离，所以古代重要的城市防御体系都是由几座位置可以相互策应的城池构成的，而攻城一方就要占领各要地，一来限制守城一方的活动，二来阻碍对方的援军。（甚至有攻城一方在敌方援军来时自己修筑城寨的，最著名的西方莫过于恺撒对高卢一战。）
当然，刘备和曹操一样，效果都不是很好，小沛的失去也是失城中很常见的追击溃兵入城，不过正如前面所说的，这两个事件在历史上都没有明写，只是小说中运用了这种写法，真实情况如何不得而知。
到是曹操和张绣刘表联军一战，却是如演义中所写这般。演义中张绣对曹军战中伏，而之后刘表张绣联军追击又中伏，张绣听贾诩言再度追击大胜，这都是史书上有所记载的，而这些事例，都说明了一个例子，便是伏兵在古代战争中的地位。
演义中将伏兵说的如同神话一般，三国演义中火攻和伏兵可说是以少胜多的当家宝贝，只要是大胜，不是计出伏兵就是火烧什么来着，而且都和诸葛亮等人联系在一起，让人不免觉得火攻伏兵实在是制敌之良药，其实倒并非如此。
伏兵确实很好用，中国史书上伏兵的例子屡见不鲜，伏兵是以少胜多的重要手段，其一大原因便是军事阵型的限制。
军事阵型在古代作战中出现的很早，西方出名的如马其顿方阵，东方的阵型繁多，不少还带了神话色彩，如八卦阵，但是总体构思是一样的，便是在纪律基础之上在战斗的部分地区集中优势攻击。而由于阵型的平面效果，使得作战中大多数士兵只能面对一个方向，而一旦侧后方受到攻击时，则往往会动摇，所以东西方战斗都讲究迂回到敌人的后方或侧方，在此进行打击能得到比正面对抗好千百倍的效果，往往会使得对方溃散，而溃散的士兵人数再多，也无法与有组织的阵型军队对抗。所以伏兵的以少胜多很大程度是得益于此。
而伏兵又占了另外两大优势，一来是突然性，人的心理对于突然出现的事物总有恐慌性，假如本来以为安全的地方出现了大量不知数目的军队，很容易军心溃散，而另一方面，伏兵往往是先引诱敌方，敌方追击的过程中不可能保持完美的阵型，此时的冲击那要有效果的多。
所以伏兵确实很有效果，但是，中国史官过于讲究计策的重要性，追求文字的戏剧性，重视战略构想，而忽视战术细节的描写，导致伏兵被神话了，任何一次战役都是由最小的细节构成的，没有一次战役是只靠某人的神机妙算就能成功的。
就以伏兵来说，要对敌方埋伏这并非所有的军队都能做到，必须令行禁止，就以埋伏的军队来说，假如不听指挥，不等时机成熟就冲出，那要不就被人识破，要不就得不到大的战果。再以引诱的军队来说，要求先败后胜，说来简单，这先败要败得不让人怀疑又谈何容易，打得过了，自己逃回去的机会也没，一触即溃，则别人怀疑不来追击，而且被人追击又岂是那么容易逃的，搞不到还没到伏兵地点，就被灭了干净，而且等敌人中计后，伏兵大起，你这引诱部队可不能还是一直逃下去，不然追兵便可乘机追围攻击而逃过一劫，你这诱兵还要反过来迎击，此时敌人很可能拼死突击，要堵住才行。
这一切，没有长期的训练和严明的纪律是根本不可能实现的，所以不能指望连战斗都没有战斗过的新兵甚至土匪来做伏兵这种高技术活，历史上能使用伏兵的大都是战斗多年的军队，如曹操在攻打董卓时中伏，非他不懂兵法，而是他军队不能用，只是一些乡勇而已，怎么能和凉州正规军对抗。等到了日后有了基业，严行军法，才锻炼出一支有战斗力的军队，这样才能驰骋中原。
不但伏兵如此，对付伏兵也是一样，比如敌人溃逃，若是令行禁止的军队，便可控制，不盲目追击，反之就会盲目追击，导致阵型混乱，被敌军所乘，如日后在白马斩文丑一仗。或者即便中伏，有经验的军队也比一般的军队容易镇定，而且由于纪律的约束，也容易在指挥下统一行动，不溃散，以减少伤亡，甚至反败为胜。
演义小说总说为将如何如何神机妙算，或者武艺如何高强，好象将领最重要的便是奇计和武勇，其实，真正的将领，能将下属训练成一支真正的军队，才是最重要最基础的。没有军队的战斗力作为基础，一切都是空的