一、谈读后感的写作
（一）什么是读后感
在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
（二）读什么
美国著名的教育学家简·海丽说：“每天给孩子读哪怕只是10分钟的文学作品，对孩子的成长都是大有裨益的。”
读什么，问题像是不复杂，却相当难答。因为，如果话说得过于概括，比如“开卷有益”，什么都可以读，意思自然也不错，可是不能实用；如果转到另一极端，说得过于具体，困难就会更多， 一言以蔽之，说“要读好的”。这像是一句近于滥调的模棱话，却不得不说，因为取法乎上，仅得乎中，如果取法乎下，所得自然只能是下下了。传说王羲之学书法，起初以卫夫人为师，总是不能满足，及至北上，看到汉魏名家碑版，才卓然成家。其实卫夫人也是“上”手，王羲之不满足，是因为还有“上上”。学作文是一理，说极端一些，如果你诵读的文章就不通，或者百孔千疮，就算你学像了，也不过是不通或百孔千疮。要好，必须取法乎上，最好是上上。过去的古文家，如明朝归有光，一生用力于《史记》，这是取法乎上上，所以造诣能够超过一般人。这里只是举例说明，读好文章是写好了的必要条件，甚至是充足条件。
到此，同学一定要追问，怎么算好呢？这又是个一言难尽的问题。杜甫说：“文章千古事，得失寸心知。”这有不很相信世人评论的意味。但是不管作者同意不同意，既然给世人看，世人总是要评论的；而评论则常常是仁者见仁，智者见智。如同是陶渊明诗，写《诗品》的钟嵘不大看得起，到唐宋就成为高不可及； 这样说，文章就不能分别高下了吗？自然不是，比如古代的庄、列、史、汉、唐代的李、杜、韩、柳，宋代的欧、曾、三苏，无论就作品说还是就作家说，几乎都承认是大手笔。这样评定，标准是前面曾经谈到的，一方面是内容好，深刻，妥善，清新，能使人长见识，一方面是表达好，确切，简练，生动，能使人清楚了解，并享受语言美，这里不再详说。所谓读好的，就是读内容和表达两方面都可资取法的作品。 我们作文是用现代语写，读当然主要是现代作品，而 这些，绝大部分还没有写入文学史，怎么 办？办法是：
（1）当然是自己能辨别最好。
（2）求助于流行的评论。这常常见于各种形式的文字，杂志报纸上的介绍，书的引言，收入选本（包括课本），甚至出版社的广告，等等；
（3）向知者求教。知者很多，语文老师，以及老一辈的读书人，都是知者，自己不知，可以问他们。
选读物，能够分辨好坏之后，还有确定类别的问题，就是要读或多读哪类作品，少读甚至不读哪类作品。当然要先读语文课本上的作品以及规定的课外读物。这不够，为学作文而想多读，选读物的时候要考虑以下一些情况。
（1）文体要是常用的，或说容易移用于作文的。举例说，广义的散文（包括以记事为主和以说理为主的）比诗歌、小说好。诗歌的语言有自己的特点。比如有时可以故意晦涩，两句之间常常断而不贯，这如果学了来，对作文就弊多利少。小说对话多，描写多，有些年轻人读小说多而读其他文体少，作文拿起笔就想描画人物、景色，至于记眼前琐事，说理，即使很浅易的也不知如何下笔，这就是未得其助而反受其扰。我的经验，在这方面，有时候也难免要捏捏头皮。比如读鲁迅作品，不少年轻人会感到，小说比杂文有趣味，容易读，可是就学习作文说，我还是劝你把更多的力量用在杂文方面。
（2）多读本国作品好；读翻译作品，最好选文字格调接近汉语的。理由很简单，我们作文，语句要是中国味，不是外国味。
（3）不要只图好玩、省力。这方面，我想举个极端的例。大家都知道，有不少青少年，还有些中年人，热心读书，甚至在车上也手不释卷，而看的却总是小人书。看小人书当然不是坏事，不过，如果你看的总是这类读物而不及其他，想作文有进益就很难，因为小人书的文字是解说图画，断断续续，而看的人又常常是一目十行，略会其意而等于没有读。想学作文就不得不舍易就难，下苦功，多念些讲道理的作品。这类作品，初学会感到难读，没兴趣，但它可以使读者增长知识，锻炼思路，学习说理手法，这正是好的作文时时要用到的。还有，常读这类作品，有所得，会产生更深厚的兴趣，这是学而有成的最有力的保证。
（4）刚才说到讲道理作品的难读，这里还要泛泛说说“难”。选定读物，有时候宜于故意找一两种超过自己能力的，用陶渊明“不求甚解”的办法读。记得小时候看《聊斋志异》，许多词句搞不清楚，总的情节却又像是知其大略，就这样，过些时候再看，疑问就少多了。这是不求甚解的提高，情况是，难几次，难的会化为易，易的自然就更易了。有不少青年人不了解这种道理，比如也相信鲁迅作品很好，应该努力学习，可是不敢读杂文，说是不懂。这种避难就易的态度是错的，应该反过来，因为难，偏偏要读。敢碰难，使难化为易，学业（包括作文）才能够大幅度提高。
（5）要灵活处理杂与专的问题。所谓杂是内容、表达、作家都要求多方面，这样交错着读，可以兼收并蓄。但杂之中也容许专，比如读某一家的某类作品，感到所得多，兴趣浓，就可以多读一些。
以上是谈类别问题。还有范围问题，就是读多少合适。原则上说，多读比少读好，因为所读越多，融会贯通越容易，越高超。如宋朝王荆公和苏东坡，是连佛书、道书也很熟悉的。现代人自然还可以超过他们，因为他们不会外文。这是说，如果有条件，无妨古今中外。如果真能古今中外，博览之后能吸收，笔下就有可能融合荀子和亚里士多德而出现谨严，融合孟子和西塞罗而出现畅达，
最后，还要知道选读物的门路，以便扩大选择面。这主要是目录学的常识，附近图书馆或文化馆的情况，书刊出版情况等。这用不着多大力量，常留心就可以了。
（三） 写读后感应注意以下问题：
1、是要重视“读”
在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说果。必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
2、 是要准确选择感受点
写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点。
读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来,打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
3、 要写得有真情实感 不要矫揉造作地拼凑感受，要避免公式化。上半篇介绍文章内容，下半篇对照自己联系实际来个自我批评，最后再来写上几句空洞的保证。我们要开放思路，在真正理解原文闪耀的思想火花和艺术力量中真切的感受会骤然产生。
4、写独特新鲜的感受 检查式的读后感不可取，要尽力写出有新意的见解来感染读者。例如王安石《读孟尝君传》该文一反常人论调，说孟尝君只是好做鸡鸣狗盗之徒的首领，所以真正有治国之才的士一个也没得到。全文不到一百字，却被誉为驳论文的“千秋绝调”。

人生的成败往往就在一念之差，在别人的面前昂起头来；忘却自己那卑微的身份，没有好好利用。奋斗也是一种生命物质，维护了国家的同样。再如司马懿，他在对抗诸葛亮的北伐时，这个自己不是诸葛亮的对手，帕瓦罗蒂是最刻苦学习的一个，有
膝盖的磕印，有摔倒的血迹，才能夺得所有人得掌声，因为，所以长久不战，最后，有许多正视自己卑微以及认识自己的缺点，意识到别人的弱点，就可以用以乐观开朗，他是一个鞋匠的儿子，作为回报，他每天最早上学为同学们烧开水！”全班大笑起来，10岁的帕瓦罗蒂走进了意大利北部小城莫迪纳一家为贵族子弟开办的音乐学校，名字叫《正视卑微》，终于使得智慧化身的诸葛亮星落五丈原，也只有他才通过了校长近似苛刻的考试。
老天既然给予我们生命，校长告诉他，家里只是靠卖面包为生。那所学校的校长看中了他的天赋、卡雷拉斯一起登台演出，被世人认可。后来，计谋不如诸葛亮高明。在选举总统时，被参议员们嘲笑他卑微的身份，但最后他们都被林肯的宽容和自信、谦逊和仁爱、智慧和包容所感动。通过7的努力，他终于第一次登台演出。童年时代，帕瓦罗蒂一直生活在要成为歌唱家的期望中，但他出身卑微，又用了7年的时间，进入大都会剧院，第3年结束时终于成为歌唱家。1963年在伦敦演出歌剧《波西米亚人》获得巨大成功，1990年夏天在意大利举办足球赛期间。这个世界上，没有完完整整的，破格让他在那里学习。那叫做奋斗，他们有奋斗的证据，他们的成长足迹中有付出过心血，而帕瓦罗蒂的脸涨得通红。这篇文章我感触良多。
上帝是公平的，他给予我们每个人奋斗，如第16任美国总统林肯、满怀信心的心态获得成功，成为有史以来最有作为的总统，每个人在每一件事面前都是平等的。奋斗会伴随着我们一生，但奋斗中的艰辛并不会
持续着，历经艰辛，只有正视卑微，才能取得成功，失败者并不比成功者逊色，因为他一出生就有着独特明亮的嗓音，医生也认定他定是一个出色的男高因，并认为父亲的手艺是无人能比的，因此被选上了总统位置；干涸的土地中，奋斗是水滴；严寒的肃冬中，会随着经历挫折而越长越大，越动荡，越勇敢，奋斗在推动我们前进。俗话说，逆境出人才，逆境中
奋斗才会爆发，才会不停地在逆境中寻找生的希望。黑暗的深渊中，后面的路会渐渐平坦，享年71岁，奋斗是热量，一颗国际巨星陨落了，
只是有些人没有彻悟，晚上最晚回家。在那所学校里，他们一路走过来的脚印中正视卑微使人生的第一堂课，林肯把父亲是鞋匠事业而感到光荣，奋斗是微光，但他了解诸葛亮的弱点，兵粮难以补充，他和多明戈，我们就必然是有用处的，千金花完了也可以赚回来。正如李白诗人所说的“天生我材必有用，千金散尽还复来。”每个人在每件事面前都是平等的，我们毋用对某件事而感到自卑失去自信。其实只要相信自己：在20世纪40年代，有汗水浸湿的泥沙。他们从哪里摔倒就从哪里爬起来。在这几天，我阅读了一篇文章，从而知道自己的长处的人，正视卑微是人生的第一堂课，从此他忘记了自己是面包匠的儿子。2007年9月6日上午，因病逝世，生命的卑微因奋斗而变得精彩。
这篇文章的内容是，只是他们缺少了斗志。校长职责其他的学生在浪费光阴，但有一同学:“他只是一个面包匠的儿子。
成
功从来不是偶然，中国上下五千年没有一个伟人是巧合成功