俗话说：「覆巢之下无完卵。」没有了国家，人民的生命也就没有了保障，这就像一个鸟巢打翻了，里面的蛋也不可能保住的道理是相同的。所以说，国家和人民们就像是唇和齿一样的密切、息息相关。
从古至今有许多爱国的典范值得我们学习，像是尽忠报国的岳飞、投江自尽的屈原、爱国商人弦高......等等，都是让我非常钦佩的英雄人物。但在众多的爱国英雄中，最让我肃然起敬的莫过於是国父 孙中山先生和奋勇抗日的左宝贵了。话说满清末年，民不聊生，百姓们叫苦连天，国父 孙中山先生心想：「不推翻无能的满清政府，中国就没有救了！」因此，国父 孙中山先生便努力的进行革命的工作。经过了一次又一次的革命失败，国父 孙中山先生仍然不灰心，反而是愈挫愈勇。到了第十一次的起义，终於皇天不负苦心人，总算是推翻了腐败的满清政府，建立了亚洲第一个民主共和国－中华民国。国父 孙中山先生这种爱国牺牲奉献的精神是我们所应学习效法的，我们应该要向国父致敬并向国父看齐，学习他那伟大的爱国情操。
再来讲讲英勇的左宝贵吧！话说在清朝光绪二十年，日本派大军攻打我国，许多将领一听到日本人进攻了，都非常的惊慌失措，甚至争先恐后的逃走。但左宝贵毫不畏惧，率领孤军三千人和日本人展开了好几场浴血苦战，战场上尸体堆积如山、血流成河，这种惨况简直是惨不忍睹。不幸的事终究还是发生了，左宝贵的军队全军覆没，他自己也被日军给捉住了。日军向他诱降，但即使被擒住了，左宝贵还是宁死不屈，不愿背叛自己的国家，这种举动使的日军大怒，於是便杀了他，一位英勇的爱国勇士就这样为国殉节了。但是左宝贵这种宁死也不愿背叛自己国家的精神也让日本人大受感动，於是便把他好好安葬，并且立了石碑来纪念左宝贵。先总统蒋公说：「以国家兴亡为己任，置个人死生於度外。」这句话正好可以用来形容左宝贵的爱国行为，而国父也是同样有著强烈的爱国心，不然怎麼会历经十次的革命失败还是不放弃？正因为他们热爱自己的国家啊!
我们应该要好好的学习国父孙中山先生和左宝贵这种为国奉献的精神。「青年守则」里的第一条也提到：「忠勇为爱国之本。」我们要怎麼样爱国呢？那就是每个人都要以自己的国家为荣，当国家遭遇到危险时，也要不顾一切的保卫国家，即使为国捐躯也在所不惜。国家养育了我们，国家让我们的生命生活得到了保障，国家为我们奉献了这麼多，我们怎麼能不好好报答国家对我们的恩惠呢？俗话说：「国家兴亡，匹夫有责」，朋友们！让我们好好的爱国，做一位爱国勇士，让国家能够永远兴盛、平安！

《钱学森故事》 读后感
珍惜英雄，让英雄变得鲜活生动，使其精神不仅存在于我们的理性世界，同时存在于我们的感性世界，不仅存在于我们的脑海里，同时进入我们的生活中。《钱学森故事》一书就达到了这样的目的，让更多追求高尚的人从中获得精神营养。《钱学森故事》不仅在为英雄立传，更是在为民族铸魂。
《钱学森故事》带给我们最突出印象和强烈感动的，是爱国主义者的情怀及其铸就的精神高地。当他作出回国决定之时，包括美国政府官员都不敢相信，一个事业如日中天，极有发展前景的科学家会选择回到既没有先进科研装备和雄厚科研资金支持，也不会获得丰厚物质待遇的贫穷的祖国。正是这种令常人难以想象的事情，深刻展示出一位爱国主义者的高尚情怀，同时有效诠释和传承了中华民族的优秀质量，也把这位境界高尚者推向道德的制高点和精神的高地。
钱学森所处的时代相对于今天正在强盛起来的中国而言，由于国际政治局势与价值体系发生了极其巨大的变化，对于爱国主义，其内容和表现形式已与钱学森所处时代有很大不同，比如海外学子回国，已经不能仅仅以爱国情结来解读，很重要的是中国强盛后所产生的特有吸引力。所以，爱国与否已经不能仅以学成回国这一单项指标来判断。
作为爱国主义典范的钱学森，其行为与精神已化作一个民族的精神高地，成为一种象征而值得永远学习。爱国是一种情结，是一种价值观念，是检验一个民族凝聚力、向心力的重要尺度。即使文化多元与价值观多元继续改变着世界，爱国主义作为一种感情的表现形式，它所包含的精神元素不会改变。
可以肯定的是，中国越是发展，越是需要像钱学森那样的爱国精神。一个国家的兴起和没落，一个民族是否赢得其它民族的敬佩，很重要的是赖于民族精神力的提升，赖于整个民族形成强大的内聚力。
钱学森一生都在关注着国家和民族的命运，思考支撑中华民族强盛的命题，年迈之时仍然关注和强调发展生物工程，强调西部治沙等诸如此类的命题。甚至到了晚年，他还提出了著名的“钱学森之问”