一本正经的说 《万物简史》大大的拓展了我的视野，它引领我去探索宇宙，地球，生命和人类的产生，变化和发展的进程，它使我感受到宇宙，地球，生命和人类的种种伟大和神奇，它让我对人类永不止步的探索精神充满敬意。

《万物简史》唤起了我对生命的崇敬之情。生命在它长达四十多亿年的时间里，虽然历经无数艰难险阻和灭顶之灾，但是却能繁衍生息代代相传，她的光辉史不得不使我从心底升起敬畏和崇敬之情。正如作者在本书的最后写道：“如果说这本书有什么寓意的话，那就是我们来到地球上，实在是十分的幸运——这里的我们“我们”，我指的是所有的生物。在这个宇宙中，获得任何一种生命都是一个奇迹。当然，作为人类，我们更是双倍的运气。我们不仅享有存在的恩典，而且还享有独一无二的欣赏这个存在的能力，甚至还可以以多种多样的方式使其更加美好。这样一种技巧，我们才刚刚开始懂得。”

《万物简史》让我重新认真的思索起“我是谁，我从哪里来，我要到哪里去”的千古命题，我的回答是：“我”也是“我们”，“我们”是“生命”，生命之舟必将驶向光明美好的未来——回顾四十多亿年的生命史，我有理由坚持这条信念。”

“一个星球，一次试验”。我想对待对待生命的最好方式，一是珍惜她的美好，二是要为她创造更多的价值。我们——人类，应当自求多福，好自为之。
我一辈子也做不了科技工作者，因为喜读科普书籍远胜于读学术论文，这表明我虽有相信科学的愿望，却缺乏探索科学的勇气。
但是也没什么不好。科技这东西是双刃剑，不定什么时候就砍到自己了。
科普就不一样，它给人的是思想的启迪。也许更多的还是读故事的乐趣。小的时候喜欢看童话，因为它够简单，总是好人胜利坏蛋遭殃，还有各式各样有趣的东西出现，比如一只驴子，也可以开口说话。长大了，知道那东西都是当不得真。但是，人总要靠一些什么东西来抚慰的，不管是小孩，还是大人。
我们该读什么书来抚慰自己呢？历史太残酷，哲学太深奥，多半的小说太空洞，更多的杂志且无聊。想起来，一个成人真是比小孩更可怜，很难获得那种简单的乐趣了。
好在还有科普类的书籍。一本好的科普书籍，常让你展颜欢笑拍桌赞叹无限神往。它超脱于生活，却又每每回归到生活。于是你知道在这浩瀚无垠的世界、于这无有穷尽的过去未来，有很多事物超越你的狭隘；又知道大浪淘沙惊涛拍岸，银色海滩上那一颗贝壳，毫不起眼，却也独一无二。看这种书，你会忘却阴谋、苦痛、不可承受之轻，你只为造物惊奇，那么只有那么短短一刻。
教过一些年的大学物理了。这本书的内容，早已不再大惊小怪。但是还是有很多惊喜。科学是死的，科学家却是活的。伟大的科学家，常有出人一格的怪癖，他们发现的过程，其曲折的程度，往往比小说还来得精彩。这本书里既有牛顿这样科学大家的故事，也有很多不大为人所知倒霉科学家的遭遇。
其实这倒还是次要的。大多数的科普书籍，仍然会用到很多公式和符号。哪怕是学物理的人来看，也提不起多大兴趣：平常的专业书已经充满了这些东西，一见到就要打瞌睡，好不容易有兴趣看看科普，不料也是这些玩艺，这就好比痿了的男人吃伟哥，看到被子下的女人却是个鸡皮皱皱的老太，便是把印度神油当洗澡水用，那也是一点效果也无。这本书只用过最简单的两个公式：万有引力公式和质能方程。连初中生都能看懂。但是无论多复杂的理论，作者都能用形象的比喻和独到的文字表现出来，使人读起来毫不糊涂。真不容易。
有人喜欢看圣经，是因为有很多故事，奖与罚，善与恶，生存与死亡，创世与毁灭，里面可以照见人性。有人喜欢看《万物简史》，是因为它纵横鄙睨雄心勃勃，把世界的玄秘奇特轻描淡写娓娓道来，在他笔下，我们人类，我们所寄生的这个世界，如武侠小说里屡逢奇遇的主角，在无数擦身而过的凶险里一次次死里逃生，优胜劣汰。但是，这不是一本写完的书，主角还没有功成名就抱得美人归。前面，还有无数凶险。每一秒钟，我们都将面对无法预测的灾难。
这本书，不仅仅告诉我们什么是科学。更重要的也许是，我们应该怎样来生活。造就我们很不容易，在茫茫宇宙里，把我们轻轻抹去却很简单。
《万物简史》，其实只写了一样东西：珍爱世界，享受生活。
这是一本科普书，也许更适合一个中学生读。不过我还是建议对宇宙，天文，物理，化学，科技，生物，古生物，航空，甚至是生命，细菌有兴趣的人来读一下，所有人都会从这里找到他感兴趣的东西。就算是对上面这些都没有兴趣，而对一个只是有好奇心的人来讲，这本书也是十分有趣的。
它的名字是《万物简史》。作者是美国的比尔.布莱森。
比尔.布莱森是世界知名的非虚构作家，1951年出生于美国艾奥瓦州，作品主要包括旅游类随笔、幽默独特的科普作品——比如《万物简史》、《母语》等等，横跨多种领域，都是非学院派的幽默之作，乏味的知识在他信手拈来都一下子变得充满奇趣。
这本书写得通俗易懂，不象一般的科普图书带给人们晦涩、枯燥之感。从组成人体的原子讲到宇宙大爆炸，从太阳系的形成讲到居里夫人为什么得了两次诺贝尔却没当选过她所在科学院的院士？（据说是因为她在居里先生死后和另一位科学做了有伤风化的事，所以学院里的老头子们对她十分抵制。）以及人们曾痴迷的火星人的种种传说，只是源于一个科学家看到了火星上的图纹，就武断的说那是火星人开凿的运河，目的是为了从南北极运水以灌溉赤道上干旱而又高产的农作物（看到这，还真让人哭笑不得呢）。它就象一个有魔法的盒子,总有新奇的东西不断的跳到你的眼前，科学和科学家在这里都变的生动有趣。
而除了可以让你了解丰富的科学知识，知道科学家们的趣事，当读完之后也不由得会对生命，对自然生出无限的敬畏。
我们总认为科技已经足够发达－－－我们的飞船到了火星，此时此刻的现在，美国的新地平线号探索飞船正在飞往冥王星的途中，五年后它就会到达那里，甚至在前些年还公布过抵御小天体的计划；
我们总以为自己已经足够强壮－－－可以在自然界的面前指手画脚，呼风唤雨．我们有用不完的勇气和自信，自信的也许有一点过了头而变的有点自负。自负到以为只要我们足够努力，所有的事情都是可以被改变，被支配，被左右．
可是结果要让大家失望了－－－虽然我们的确是非常努力，但我们赖以生存的一切似乎和我们的努力沾不上多少边。人们常说，成功是靠百分之九十九的努力加上百分之一的运气。而这一次绝对是百分之一百的运气。是的，就是简单的运气而已。
首先要感谢带给我们一切的－－－太阳．我们的地球恰巧处一个和太阳相对最好的位置－－1.5亿公里，所以我们看到的太阳实际上是它大约8分钟以前的样子。如果日地距离再近1%或再远5%我们都会太冷或太热而导致无法生存，不对，是从未有过；
我们生活在太阳比较稳定的时代，当它从星云开始形成，一直到红巨星、白矮星，最后的死骸，这一过程大约要经过100亿年，我们正好生活在壮年的红巨星这一段时期，它不像新星那样有活力，时不时来个大喷发什么的；同时又不太老，有大量的物质可以让它以每秒钟大约400万吨的速度自由持续的挥霍，用来维持地球上所有生物的生长和生存。
而我们的外围又有木星等这样的大行星，就象是我们的保护伞，以它的巨大引力就象是一个吸尘器一样，清除来自外围的垃圾，让我们不用担心时常有小天体，慧星，陨石什么的“太空杀手”突然照我们的星球来那么一下子；（真要是那样的来一下子，我们都只能是自求多福了。说到这里让我想起的灭绝的恐龙兄弟们－－－时运不济啊．．．．．．)
其次，但绝对不是不重要的－－－我们生存的星球上恰好有水存在，这是我们生命的最基本的前提条件．
从胎儿时期90%,到老年60%以下。现代科学形象的比喻说：“人的老化是细胞干燥的过程”。由此可见,水对人的重要性。
而这么重要的水又是从哪里来的？对于这个问题，直到今天，科学界一直存在着不同的看法。 一种认为，在地球形成后的最初几亿年里，地壳较薄，小天体不断轰击地球表面，地幔里的熔融岩浆易于上涌喷出，随同岩浆喷出的还有大量的水蒸气、二氧化碳，这些气体上升到空中并将地球笼罩起来。水蒸气形成云层，产生降雨。经过很长时间的降雨，在原始地壳低洼处，不断积水，形成了最原始的海洋。
还有一种说法是，海水来自冰慧星雨，冰慧星的直径多在20千米以上。太阳系形成的早期，大量的冰慧星进入地球大气层，可想而知，经过数亿年，或者更长的时间，地球表面将得到非常多的水，于是就形成今天的海洋。
无论如何，我们都有了水，并且是足够的水，足以生存的水。在这里也可以作为一种宣传吧－－同志们，节约用水吧！它真的是来之不易啊！
再之后我们的祖先尝试了行走，使我们的大脑有机会进步的更快，至少是比其他的动物要快；使我们成了地球上的最智能的生物，成为地球的主宰，而不是放在笼子里供别的生物观看，也不是养在饲养场以备成为餐桌上的头盘。
更为可贵的是学会行走后的祖先们都是聪明和十分有魅力的，这使他们都能成功的找到另一半，并且有了下一代。而且在之后很多万年的进化中基因未出现偏差和失误。
在茹毛饮血的时代他们在有了后代之前没有被野兽或其他野人吃掉，
在战火纷飞的时代他们在有了子嗣之后才受到惨无人道的屠杀；
再后来，他们受尽了千辛万苦也咬牙挺住而不是将儿子卖去宫里作太监．．．．．．
正因为有无数个祖先对生命的热爱和执著，对生活的小心和认真，才换来了一个可以坐在这里打字的我，以及此时也许正笑着看这篇文章的你。
话说回来，也不是和我们的努力一点关系都没有，当我们只是几十亿个精子中的一个的时候，只是因为，我们努力的比其他的兄弟姐妹快了那么10的负N次方一秒，才成为今天的幸运儿。不管怎么说，努力总是没错的。
有时一想到当太阳再过50亿年，燃尽了核燃料，然后膨胀成为一个巨大的红色恶魔，吞噬掉他所有的行星，包括我们的一切，心灵都会受一下打击。此时的我们还抱怨什么呢？生活不富裕？事业不顺利？社会不公平？爱情不甜蜜吗？而到了那时，生存，活下来都将无法保证。有这时间还是为我们的子孙们祈福吧，但愿他们在那个时候能够找到新的可以生存的星球，并且造出交通工具可以到达那里。－－－可那，那又有什么用呢？宇宙最后都会消失的......唉呀，这还真是一个让人一想就郁闷的事呢。所以不建议大家以这件事为己任，有时间还是要多想想四个现代化建设，以及怎样好好的生活？这就是对自然最好的尊重了，珍惜别人，也珍惜自己，珍惜哪怕是一口可以自由呼吸的空气！不要等失去了，才“被学会”。
一本好书就象是一个好朋友，有时可以启迪心灵，有时可以陶冶情操，而这本书，会带你走进另一个陌生而又熟悉的世界，你会从心里不断的感叹：噢......原来是这么回事！希望你也和我一样，在这本书里找到属于自己的乐趣。请记住它相对于精彩内容来讲有点乏味的名字《万物简史》！不会让你失望的！

这里有两篇O(∩_∩)O~这是一篇想象丰富的科幻小说，它结合了罗伯特所提出的“三要素说”。说的是一场台风过后，出现了一个深不可测的黑洞，人们把各种垃圾都扔到这个洞里，似乎永远也不能把这个洞填满，然而有一天，一个年轻人最先对着这个洞喊出的一声：
“喂——出来！”
在一座城市上空传来回声，而他原来扔到这个洞里的一块石头也不知不觉地从空中落到地上、、、、、、
文章到此嘎然尔止。
这个结尾出乎意料。句号后面是无穷无尽的想象世界，而我们可以很容易地想到后面的内容。
我认为，这篇小说揭示了人与自然环境的关系，批评了人类的自私、贪婪与肮脏，警示世人正视城市环境污染问题；同时告诉我们：人对大自然的破坏，最终会遭到大自然的惩罚；呼吁人们再也不能破坏环境了，要保护环境，珍爱地球。
文章的题目含义深刻，“喂——出来”原是一个年轻人的喊叫，他想根据回声判断洞的深浅，却不闻回声，但是回声终究传来了，原先扔进去的东西也开始出来了，环境污染的因素不断积累到一定程度就会造成严重公害。不顾环境污染，苟且偷安，终究要自食其果。
文章里“学者”的形象非常有趣。他们“都显示出一副极其渊博、无所不知的神色，镇定自若地朝洞里张望着”。他们作为“科学家”、“学者”本应无所不知无所不晓，但“显示”一词却充分说明了他们其实是在装样子，是为了掩盖自己不明白这个洞是怎么回事的虚弱的内心。还有一位学者“装着镇定自若，胸有成竹的样子关掉了扩音机、、、、、、”
一个“装”字，充分体现了他的心理活动：自己刚才费了许多力气，却没有得到任何结果，为了不失“学者”身份，只好装出一副镇定自若、胸有成竹的样子。
也许就是这样吧！“在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童。”大自然留下的那个洞，岂是人类能轻易了解的？
正是有了这个洞，“我们的城市变得越来越好啦”，人们陶醉在自己一手造成的短暂的清洁与美丽的得意之中，尚未觉察到危险即将降临。
但大自然显示出惩罚人类的迹象：天空中传来回声和落下石头时，人们却丝毫没有引起重视。
读罢文章，在想象大堆的垃圾将要飞出来时，我又想起了老师给我们看的一个电脑动画。成群的动物在天上飞奔，它们身后是子弹掠过天空的痕迹，被子弹打着的动物变成导弹，在地球上爆炸、、、、、、最后，动物们在月球上望着地球逐渐变成沙漠的颜色、、、、、、，这些可能与文章不相干，但是我想，它们要告诉我们的道理是一样的。
之后。我又想到了作者星新一的另一篇文章《金星人的挫折》，也许绍格教授的话就会变成现实：
“如果我们学会了呼吸地球上空气，那么我们到达宇宙的任何地方都可相安无事了。”
在看了《喂——出来》这个标题后,还以为是一篇讲述关于道德礼貌方面的文章.但看了这篇文章的内容之后,不禁大吃一惊,这是一篇科幻小说,讲述一个不可思议的黑洞.不过,文章透出来的一个中心思想,依然是一个道德问题,一个人对自然的道德问题.
“人不给自然留后路,自然也不给人留后路.”这句俗语就很好地概括了人与自然的关系.正所谓你敬我一尺,我敬你一丈,像文章里所说的,人类把所有废物投进黑洞里,不用多久,黑洞又把废物送回来.人与自然的关系很微妙：有时像一对情侣——你爱护我,我保护你；有时像一对敌人——你破坏我,我伤害你.谁说不是呢?看看,眼下的地球,环境恶化的程度十分严重,人类应该算几笔大帐了,例如：现在地球上每年有700万公顷土地变成沙漠；每年从工业生产中排放220万吨二氧化碳,近1000立方公里污水；每天有百余种生物从地球上永远消失.环境的恶化,致使地球上平均每年递增400万环境病患者,每天有4万名儿童死去,乃至有难以统计的胎儿在母腹中就变成了畸形!这不正是一个很好的例子吗?这不正是说明了如果我们继续破坏自然,自然就会向我们报复吗?

如果问世界上最伟大的爱是什么？那莫过于纯洁的母爱！对此，我国著名女作家冰心也唱出了对慈母的爱的赞歌——《繁星·春水》。
记得在冰心写的《繁星·春水》中曾经有这样的一首小诗：
母亲呵！
天上的风雨来了，
鸟儿躲到他的巢里；
心中的风雨来了，
我只能躲到你的怀里。
虽然这小诗只有三十来个字，但却深深地体会出母爱是多么的博大无边！不是吗？当我们烦恼、痛苦、伤心、悲哀的时候，除了能投入妈妈的怀抱中哭，我们还能做什么呢？
妈妈把我们带到这个美好的世界来，让我们去享受别人的爱护；妈妈是我们的第一位老师，辛苦地把我们抚养成人；妈妈是我们的精神支柱，总是支持着我们，鼓励着我们，当我们摔倒了流血，最痛的不是我们，是妈妈的心；当我们不听话，妈妈动手打我们，最痛的同样是妈妈，正所谓“打在儿身痛在娘心”。可是，当妈妈帮我们补衣服刺到手指，妈妈仍然会觉得开心，因为如果她的痛能够换来我们的快乐，就算是痛不欲生，对于妈妈来说也是值得的。这使我想起一首诗：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》
妈妈对我们所付出的实在太多了，而这是我们做子女的一生也没办法报答的。
“可怜天下父母心”，妈妈真的真的是世界上最最最最伟大的人，而这怎么可以用三言两语表达出来呢？在这个地球里，每个人只有一个亲妈妈，我们必须争取在有限的时间中为妈妈做自己力所能及的事情——在妈妈生日的时候送上最真挚的祝福，唱出《世上只有妈妈好》，就这么简单，妈妈也会觉的心满意足！
2.
不知从何时起，心中有了一份对诗歌的神往，于是，带着一份少年特有的懵懂与痴狂，随风读起了这"零碎的思想"。繁星春水这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱，童真，自然著称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢？“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。
冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。
此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言
如果问世界上最伟大的爱是什么？那莫过于纯洁的母爱！对此，我国著名女作家冰心也唱出了对慈母的爱的赞歌——《繁星·春水》。
记得在冰心写的《繁星·春水》中曾经有这样的一首小诗：
母亲呵！
天上的风雨来了，
鸟儿躲到他的巢里；
心中的风雨来了，
我只能躲到你的怀里。
虽然这小诗只有三十来个字，但却深深地体会出母爱是多么的博大无边！不是吗？当我们烦恼、痛苦、伤心、悲哀的时候，除了能投入妈妈的怀抱中哭，我们还能做什么呢？
妈妈把我们带到这个美好的世界来，让我们去享受别人的爱护；妈妈是我们的第一位老师，辛苦地把我们抚养成人；妈妈是我们的精神支柱，总是支持着我们，鼓励着我们，当我们摔倒了流血，最痛的不是我们，是妈妈的心；当我们不听话，妈妈动手打我们，最痛的同样是妈妈，正所谓“打在儿身痛在娘心”。可是，当妈妈帮我们补衣服刺到手指，妈妈仍然会觉得开心，因为如果她的痛能够换来我们的快乐，就算是痛不欲生，对于妈妈来说也是值得的。这使我想起一首诗：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》
妈妈对我们所付出的实在太多了，而这是我们做子女的一生也没办法报答的。
“可怜天下父母心”，妈妈真的真的是世界上最最最最伟大的人，而这怎么可以用三言两语表达出来呢？在这个地球里，每个人只有一个亲妈妈，我们必须争取在有限的时间中为妈妈做自己力所能及的事情——在妈妈生日的时候送上最真挚的祝福，唱出《世上只有妈妈好》，就这么简单，妈妈也会觉的心满意足！
2.
不知从何时起，心中有了一份对诗歌的神往，于是，带着一份少年特有的懵懂与痴狂，随风读起了这"零碎的思想"。繁星春水这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱，童真，自然著称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢？“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。
冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。
此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言
《钢铁是怎样炼成的》读后感
钢铁的精神
读《钢铁是怎样炼成的》有感
《钢铁是怎样炼成的》这是一本让人读后觉得荡气回肠的书，这是一首英雄的颂歌。本书所描写的是以俄国十月革命为背景的一个传奇人物——保尔·柯察金。所描述的事件发生于1915年直到30年代初那一段历史时期。保尔·柯察金是作者着力塑造的中心人物，也是书中塑造得最为成功的共产主义战士的形象，他是在老布尔什维克朱赫莱的影响下从自发战斗走向自觉战斗的。在战斗中他懂得了不平等生活的社会根源，懂得了要想推翻旧世界必须成为“勇敢坚强的阶级弟兄”和“坚决斗争的钢铁战士”。在积极投身保卫苏维埃政权的伟大斗争中，他认识到，一个人只有和祖国联系在一起时，才会创造出奇迹。他曾说：“我赞成那种认为个人的事情丝毫不能与集体的事业相比的革命者。”
本书作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基在解释这部作品的标题时说：“钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。”作者在塑造保尔这一形象时，用内心独白、书信、格言警句，揭示了这一形象的内心的全部复杂性和成长过程。保尔的形象是社会主义青年一代中最光辉最典型的代表。无论从思想内容还是从艺术形式来看，这部小说都可以称为30年代的苏联文学中最优秀的作品之一，而就它对读者影响的力量和深度来说，在世界文学史上也是独一无二的。
同时，尼古拉·奥斯特洛夫斯基所塑造的“保尔精神” 对人们的影响也是超越时间和空间的界限的。拿我国来说，八十年代起我国迈入了改革开放社会主义现代化建设的新时期，同保尔那个时代的具体内容已经有了很大的不同，我们面临着新的形势，新的任务，也有一大堆新的问题需要解决。现实生活不再要求我们像保尔当年那样一天发起十七次冲锋去攻占一个城堡，也不再要求我们在身患伤寒的情况下踩着寒冷彻骨的烂泥去修建小铁路。但是在建设有中国特色的社会主义的伟大进军中，保尔的那种为人类的进步和解放而无私奉献的精神；那种把崇高理想和每一个具体行动结合起来，脚踏实地，埋头苦干的精神；那种不畏任何艰难险阻，百折不挠，勇于进取，艰苦创业的精神；那种生命不息，奋斗不止的精神，却仍然是时代的最强音。在社会主义物质文明和精神文明的建设中，保尔精神仍然是我们强有力的武器。
“人最宝贵的生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过。回首往事，不应虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，临终时能说：我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这是本书中大概可以算最震撼人心，最精彩的一段的。我想保尔·柯察金那段名言将伴随我一生，鞭策我抓紧每秒每分钟的时间，去做一些有利于人类发展、进步的事，同时也使自己的精神生活得到充实。回首往事时，不为虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。
人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。”而《名人传》即：“贝多芬传”“米开朗基罗传”“托尔斯泰传”三篇传记。他们的主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家，不过，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。
从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢？“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。那不是他所企望的。”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。
每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
《水浒传》读后感
《水浒传》是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。
其实，我认为情节大致可以分为两大部分：前70回是以宋江、晁盖为首，渐渐吸纳江湖四方的豪杰上梁山。在这些好汉中，有自愿上山的，有的是被贪官污吏逼得无处可走的地步才上山的，还有的是受到感召而上山的。但不论如何，这些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗当时那腐败的政治。在这一时，那些梁山的英雄们也像他们所说的那样：大块吃肉，大碗喝酒，杀得贪官污吏心惊胆战，令人大呼痛快。而作者也有意借此发泄他对当时社会腐败政权的不满。后50回描述的是梁山好汉们接受了朝廷的招安，为国家效力的过程。他们北征辽国，剿灭虎田、王庆，众头领尽皆无损，威枕四方；南讨方腊一役，却使梁山英雄们损兵折将、七损八伤其生存者并未因此而获得合理、应得的回报，反遭奸臣迫害，梁山好汉们几乎没有一个善终，表现出了忠心报国的无奈。
所以说《水浒传》也同时反映出了北宋的政治和社会的腐败、混乱。因此在书中我们经常可以看见官员行贿和压迫百姓的事实，表现出了当时百姓的有苦无处伸张的现象。而宋江等人和当朝政府官员对抗，替百姓出怨气，就又表现出了此书的又一个中心思想：官逼民反——水能载舟，亦能覆舟。
此外，书中的主要任务有一百多个，他们的性情也各不相同，每个人都有其不同特性，语言、举止都和其身份、地位紧密配合。而读者们更可以从书中人物的一言一行、一举一动中深刻地感受到他们的独特个性。
虽然水浒中的人物大多都较粗鲁，但作者写人的粗鲁更是使人称奇：如鲁达的粗鲁是性急，不容得半点怠慢、史进的粗鲁是任性、李逵粗鲁是蛮横、阮小二的粗鲁是悲愤无说处，而焦挺的粗鲁是本身的气质不好……在这本书上还至少出现了十一二个个性鲜明的形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。
这部以北宋末年社会为历史背景的小说揭露了当时社会的黑暗。书中的人物在这“替天行道”的旗帜下，好似作者也肯定和赞美了被压迫的人民的反抗、复仇行为。比如说：武松为兄长伸冤，却告状无门，于是他拔刃血仇，最后被张都监陷害陷害后，血涧鸳鸯楼；林冲遇祸一再忍让，被逼到绝境，终于复仇山神庙，雪夜上梁山；解珍、解宝为索回他们射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，从而引发了顾大嫂众人劫狱反出登州……可以说，人民的反抗和复仇权力，在《水浒传》中得到了有力的伸张。
梁山好汉是传奇式的理想化人物，他们或勇武过人，或智谋超群，或身具异能，而做事光明磊落、敢做敢当是他们共同的特点。因为《水浒传》中的这些传奇式的英雄人物对读者来说是吸引人的，所以《水浒传》才这样广受读者们的好评。