1、观后感】人与人、人与自然是应和谐相处
我是翻台的时候翻到的，只看了影片的后半部分。而且，名字叫《魔法公主》，我到这里才知道本来叫《幽灵公主》。更别说漫画了，同样也是到了这里才知道有漫画版的。
虽然只是童话故事，而且发生在远古，但实质完全就是折射现实社会啊！所以我更愿把它当作社会调查片与环保片，虽然我想大家是不会同意的。
一、就像片子里的人已经对自然索取过多了，还想征服自然，想要杀山兽神以获得无尽的财宝那样，现实中的人确实是那么贪得无厌。而人对自然的征服必然会受到大自然的惩罚，人的贪欲其实是在自己为自己挖掘陷阱。
二、不仅人总是故意与自然过不去，也总是对自己的同胞过不去。比如这个片子里人与人的交战一样。
三、连狼都知道收养人的婴孩（现实中确有发生），而人却忍心舍弃自己的孩子；公主宁愿暴露山兽神的目标也不愿放弃身负重伤的乙事主，免得他变成恶魔，而人呢？
四、最后男女主角仍然分居两地。我看了这里很多人对这个结局不满意，但是我觉得太对了。现在我们也就是这样，总是一边呼吁“人与人、人与自然是应和谐相处”，一面就对此做法背道而驰——我们与真正的“和谐”仍是“分居两地”！！！
如果大家对这个结局不满意，就从自己做起，做到人与人、人与自然真正和谐相处吧！
2、写已《人与自然》电视观后感（狮子与野牛的故事）YC (2006/04/26 13:03)目录： 心情
浏览字体：大 中 小
一头饥饿的狮子发现了一群正在吃草的野牛，狮子塌腰沉背，借助青草的掩护，悄悄地向野牛靠近。 狮子离野牛越来越近，野牛们却丝毫没有感觉到危险，仍悠然地啃食着青草。 狮子进入了捕捉范围，跃身而起，箭一般射向野牛群。野牛惊慌奔逃。狮子紧追着一头还未长结实的野牛。野牛拼命奔逃着，每当狮子要追上它时便拐个弯，便可和狮子拉开一段距离。可没多久，野牛就体力不支了。狮子和野牛的距离在不断缩小。 突然地，野牛刹住脚，猛转过身，锋利的犄角转向狮子。狮子也停下了脚步，左右试探着寻找进攻的机会，可野牛的犄角始终对着它。狮子和野牛对峙着，僵持着。 突然，野牛向前迈进了一步，狮子竟后退了一步，并仰躺下，四肢朝天，宛如一只小猫，只是眯起的眼睛仍牢牢盯视着野牛。狮子的“懦弱”让野牛顿生豪气，用犄角猛扎着躺在地上的狮子…… 这是中央电视台《人与自然》节目中的一组镜头。接下来，电视画面就被野牛硕大的躯体遮挡住了，足足有三秒钟，一动不动。这短短的三秒钟却分开了胜败，隔开了生死。 三秒钟后，威猛进攻的野牛硕壮的身体慢慢倒了下去，没有丝毫挣扎。狮子的血口利齿已紧咬在野牛的喉咙上。 弱肉强食是自然界的规律，无需感叹。但我总觉得：狮子不仅胜在利齿，还有狡黠；野牛不仅败在没有利齿，还有被蒙骗后的盲目自大。 勇敢是把利刃，可以斩落对手，自大也是一把利刃，却只能割伤自己。
3、我已经看了十几年的《动物世界》《人与自然》，现在不说这个
中央电视台的暑期特别节目：《我们的地球》。正大综艺引进了一批外国摄影师、动物学家联合精心制作的“大片”，在暑期播放。它生动而深入的记录了一些生活在我们人类很少涉足的地方的动物……
我现在就不阐述这些影象资料的内容了，也不发什么感慨了，就来说一下我最大的体会吧。那就是——生存。为了在弱肉强食的大自然生存，必须要有具备一定的生存技巧。在影片中提到最多的几个词语是：“伪装”“隐藏”“潜行”“偷袭”，有的时候还要使用“毒液”“陷阱”，我就感觉这些元素跟游荡者太匹配了！至今令我念念不忘的是伪装大师章鱼的伪装技巧：选定一个地点之后，同时改变自己的身体形状和颜色，让自己和周围的环境融为一体，伪装的手段简直高明到连自己的同类也无法辨认。不过我最喜欢的动物还是鲨鱼，鲨鱼是一种处于食物链顶端的生物，它们拥有极佳的嗅觉、听觉，除此之外，它们还有“看见”电流的能力——只要是活着的生物都会产生生物电，那就无法逃脱鲨鱼的侦察。
总之，对于游荡者来说，“潜行”“隐藏”“侦察”“搜索”都是必不可少的技能，一定要点满！
给你找了3篇文章，希望对你有帮助

——读哲人小语《人与自然》
　　这本收集从古至今哲学家思想的书首先终于揭示了社会与自然的关系，那就是一场关于解释自然方式的革命会引起一场真正的革命。我们不能以为自然科学知识终究对人类的自我了解无足轻重，比如布鲁诺识破星空景象具有相对性，足以让封建社会制度丧失其基本合法性，因为“宇宙关系的民主化”不可避免地导致社会关系民主化。
　　人们做事是有界限的。就拿学校招收学生来讲，学生需要达到一定的成绩。学校便裁定一条分数线，只招收分数线以上的人。那么，比分数线低一分的人就不会被录取了。然而细究起来，这些比分数线低一两分的人，他们的能力真的不及线上的人吗？他们可能是发挥不理想，可能是遇上了不喜欢这种风格的老师评语文卷，相差几分完全可能。他们被人为地划分在界限以外。原本界限是公正的，可是到了分界处，却显得不公。把界限降低要求，问题依旧存在于新界限附近。其实，出问题的根本原因是自然界本来就没有明确的界限，连生物与非生物的界限都是模糊的，我们怎么还能指望人类社会的界限清晰？
　　同样的问题存在于平等上。原来社会有许多阶级，他们互相之间是不平等的，后来封建制度垮台了，又发现黑人与白人不平等。现在，白人歧视黑人的现象仍时有发生，我们又怎么指望连自己内部都还不平等的人类怎样与别的什么平等？但根据历史的发展规律，当人类都互相平等后，必然会感受到类人猿身上能看到人类的痕迹。当我们看到一只猴子被杀时，酷似儿童的身躯血淋淋的，令我们感到恐惧。人类有精神，或者说灵魂，那么动物有吗？当人类与猴子平等时，就又转向与动物平等，最后必然会转向与生物平等。如果所有生物平等了，人类吃什么可能已经有科学技术解决了，而动物没有，他们互相厮杀，杀气腾腾、充满敌意的场面绝对让人想不到“平等”二字。如果在生物平等后又转向万物平等，我们就不能想象这个世界了。
　　自然界决不是一台机器，因为机器有明确的界限问题，而大自然没有，所以人类也没有。但可以想象成机器，而人类要做的就是要知道这台机器是怎样运作的。这台机器是有规律但又是随机的，我们的现状只是那大爆炸后无数种可能的一种。正如本书中所写：“那么，上帝掷骰吗？”曼弗雷德？艾根问，“肯定，但它遵循比赛规则”。而仅仅两者之间的差距赋予我们意义和自由。人类还为世界从何而来的问题所困扰。就算是世界来自一块小石头的爆炸，人类还是追问，这块小石头是从哪里来的？
　　如果有上帝的话，他造了自然界，又造了人。但人又不接受大自然，拼命想创造自己控制的独立环境，我们的生物圈试验，最终以失败告终，给狂妄自大的人们浇了一盆冷水。人类向上帝宣战还为时过早。人是被造物，现在又想充当创造者。说不定人类最后又成为某一颗星球生物的上帝。但是人是可变的生物，是不属于天也不属于地的生物，可以上升到神性，也可以下沉到动物。人类的历史才刚刚开始，人类不可避免的还要继续厮杀，并且以厮杀来决定胜负，用暴力来解决问题，现在要指望的，就是除此之外，人类能不能干一点别的什么。而且，现在科学的发明与猿人打造石器的目的没有什么不一样的，人们根本不注意科学知识，而是在任何情况下都先琢磨其可能的实用性，翻开我们的科学课本，满目都是“滑轮组/简单机械的运用”。甘地说：“人类正处于分道口，他要选择丛林法则或者人道法则。”这个选择关键在于人本身，人要靠自己来寻找为未来的出路。
　　我回想起电影《楚门的世界》，这也反映了人类不受上帝控制的决心。片中的楚门居然从小到大生活在一个充满演员、摄像机的摄影棚里而浑然不知。但他惊奇的发现，工作的公司每一个人都在他出现后才开始真正地工作，他家附近的路上每天都有相同的人和车在来往。也就是说，他发现的事实已经与他去解释的方法相矛盾了，如果他闭上眼睛，假装不存在(这也是科学有时所采取的方法，这样的事情一多，科学就会走向迷信)，那么它就不会发现这个国际玩笑。可是，他终于发现了破绽，最后走到了摄影棚的出口处，走到了“神”长期控制自己世界与自己创造世界的界线。
　　导演充当的上帝竭力挽留楚门，但他还是凭着自己识破的“世界”运转模式，坚定地走出了那扇门，走向那个黑漆漆的未知世界，他说不管那个世界中等待他的是什么，他都不在乎。

《人与自然》电视观后感（狮子与野牛的故事）
一头饥饿的狮子发现了一群正在吃草的野牛，狮子塌腰沉背，借助青草的掩护，悄悄地向野牛靠近。 　　 　　 狮子离野牛越来越近，野牛们却丝毫没有感觉到危险，仍悠然地啃食着青草。 　　 　　 狮子进入了捕捉范围，跃身而起，箭一般射向野牛群。野牛惊慌奔逃。狮子紧追着一头还未长结实的野牛。野牛拼命奔逃着，每当狮子要追上它时便拐个弯，便可和狮子拉开一段距离。可没多久，野牛就体力不支了。狮子和野牛的距离在不断缩小。 　　 　　 突然地，野牛刹住脚，猛转过身，锋利的犄角转向狮子。狮子也停下了脚步，左右试探着寻找进攻的机会，可野牛的犄角始终对着它。狮子和野牛对峙着，僵持着。 　　 　　 突然，野牛向前迈进了一步，狮子竟后退了一步，并仰躺下，四肢朝天，宛如一只小猫，只是眯起的眼睛仍牢牢盯视着野牛。狮子的“懦弱”让野牛顿生豪气，用犄角猛扎着躺在地上的狮子…… 　　 　　 这是中央电视台《人与自然》节目中的一组镜头。接下来，电视画面就被野牛硕大的躯体遮挡住了，足足有三秒钟，一动不动。这短短的三秒钟却分开了胜败，隔开了生死。 　　 　　 三秒钟后，威猛进攻的野牛硕壮的身体慢慢倒了下去，没有丝毫挣扎。狮子的血口利齿已紧咬在野牛的喉咙上。 　　 　　 弱肉强食是自然界的规律，无需感叹。但我总觉得：狮子不仅胜在利齿，还有狡黠；野牛不仅败在没有利齿，还有被蒙骗后的盲目自大。 　　 　　 勇敢是把利刃，可以斩落对手，自大也是一把利刃，却只能割伤自己。

人与自然和谐相处，作为社会主义和谐社会的基本特征，是构建社会主义和谐社会的重要内容。探讨人与自然和谐相处，是一个具有重大理论和实践意义的课题，它既是牢固树立和全面落实科学发展观的迫切需要，又是全面建设小康社会和开创中国特色社会主义事业新局面的客观要求，需要做出科学理性的分析。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这是唐代大诗人杜甫为我们描绘的一幅大自然与人和谐相处的画卷，这幅画卷是多么美好，多么令人神往！“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”的美景，正走进人们的视野！由此可见，只有人与自然和谐相处，生活才能真正美好！让我们像爱护我们生命那样去爱护大自然的一草一木，大自然才会善待我们！
大自然是伟大的，生态是复杂的，生命是奥妙的，而我们了解得太少了，尚不及”寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”地球是丰富多彩，物象万千的。一根草，一棵树，一个动物，一个群体，一个人，一个家庭，一个民族，一个社会。都是自然不断进步的结果。天生的动物，天生的植物，天生所有的植物，天生所有的生命都是有用的。它们的存在就说明有用。一看到森林，就向想到母木材；一看到河流就想到发电；一看到草原，就向想到牛羊肉和羊绒衫；一看到动物，就向想到能不能吃，能不能用，能不能入药。
珍惜动物是社会的财富，我们必须保护。一些虽很常见，但对人类有益的动物，我们同样应该爱护。植物也是人类的朋友。植物能够帮助人们净化空气，减少噪音，保持水土，防风固沙，调节气候。真是为人类做了不少贡献。
为了保护生态平衡，我国还建立了不少自然保护区或国家公园，就地保护野生濒危动物。
大自然是我们可靠的朋友，它们无时无刻陪伴着我们。人类和大自然互相依存，共同构成和谐的自然界。我相信信息＋创造＝21世纪．
打到手都软了，来个分吧!