《心》通过“我”的视角写“先生”，“我”是到东京上大学的农村学生。顺便交代一下“先生”这个称呼，日语里边普通语和敬语区分比较严格，很讲究长幼尊卑观念，小辈或亲密同辈间可直呼名字或称“君”，敬语称“さん”（音san），而“先生”一般只对教师、医生或者议员使用。记得一次跟日语有关的课上某个老师说过这样一句话：如果在日本的话，人们得称他为“先生”，而小泉纯一郎只能称“さん”（我听到大部分日本新闻都直接称“小泉首相”小泉総理大臣）。“我”称“先生”为“先生”，可以看出“先生”在“我”眼中是很有学识很有分量的。《心》由三部分组成：我和先生，我和双亲，先生和遗书。第一部分交代了“我”和“先生”交往的过程，第二部分通过写双亲，侧面衬托了“先生”，最后一部分是“先生”写给“我”的遗书，占了文章很大的篇幅，也是文章最重要的内核。
　　“先生”原是单纯善良的青年学生，双亲去世后把家产交由叔父打理。在违背叔父意愿没同堂妹成婚后又被叔父吞没了家产。从此之后“先生”怀疑一切人。“先生”来到东京上大学，租住在一寡妇家中，并喜欢上其女儿。一方面“先生”深切的爱着她，一方面又怀疑这是“夫人”的阴谋，以致缺乏表白的勇气。“先生”的朋友K违背养父的意愿选择了其它专业，最后为生父和养父两方面所抛弃。为了帮助拮据的K，“先生”把K带到了房东家一起生活，并请“夫人”及“小姐”“温暖K冰冷的心”。一方面“先生”真心诚意的想帮助K，另一方面在看到K跟“小姐”亲密起来以后又无法抑制的嫉妒K。K向“先生”道出对“小姐”的情意，“先生”却背着K抢先向“夫人”提亲并得到同意。心灰意懒的K半夜自杀了，留下了一份遗书给“先生”。看到这一场面的“先生”首先做的却是确认遗书里边有无于己不利的内容，当然答案是否定的。“先生”同“小姐”成婚了，深深地爱着彼此。但“先生”无法摆脱对K自杀的内疚，只是为了“小姐”的幸福而活着。“先生”拥有了“小姐”，彼此成了世上最亲密的人，但“先生”却无法对这世上最亲密的人透露自己的犯罪。“先生”是孤独的，一种无可救药无可挽回的孤独。“先生”也想过向“小姐”坦白一切，并相信“小姐”会“嚼着泪花原谅自己所做的一切”，但“先生”没有这么做的勇气，“先生”不想给“小姐”“纯洁的人生滴上哪怕一点污痕”，“先生”注定是孤独的，最后佯装为暴毖的自杀成了他唯一的出路。乃木希典是明治时期的大将，在外国战场丢失军旗后一心求死，为天皇所制止。明治天皇驾崩后，乃木也自杀殉主。“先生”在遗书里提到，乃木从明治十五年到明治四十五年，三十年时间里或许一直一心求死，对于乃木而言，是三十年的生痛苦，或者一瞬的死更痛苦呢？而K的自杀，又或者有其更绝望的积累因素，还有“先生”自身的死，或者解脱。
　　《心》是关于伦理道德罪恶意识深刻残忍的解剖，对人物内心如此深刻详细的刻画，若没有自身深刻的体验和思考，没有过人的想象力，恐怕是难于写成的。夏目漱石晚年的作品，越来越专注于对人内心的刻画，对人内心的思考，深刻而且无情的分析。“人在危险关头都会变成坏人”，《心》里“先生”痛恨的叔父，《心》里“先生”痛恨的自己，都是如此。而我们呢？我们呢？这么提问也许有点极端，我们可以安慰自己那种极端的场面不会出现，但如果出现了呢？我想我也很可能会是一个坏人！我只是一个懦弱的普通人，没有成为英雄的勇气和追求，喜剧里是不会有英雄的，英雄只能在悲剧中存在，只能以自己的血换取世人的膜拜。我成不了英雄，我能做的，只是做个更好的普通人，尽量做个“精神上洁净”的普通人。
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