其实也就是内句话
他 太 有 才 了

徐文长是一个奇人,他的才能极为出从,是当时著名的诗人,戏曲家,他不仅会写诗 ,也会书法和绘画,但令人可悲的是他的一生极为坎坷....................................

我是一个享乐型的人，喜欢听听音乐、看看画儿，常常耽于声音与色彩的美妙中，不愿自拔。这是奢侈呢，还是穷极无聊？虽涉猎有限，却也能从很少的资源中，获得很大的乐趣。这样说话，似乎有附庸风雅之嫌：以我这终年劳碌而仅得温饱之人，也配欣赏音乐与绘画？高雅艺术，该当高雅人士才可聆可览，还要佐以衣香鬓影、华堂雅舍才对呀！
　　还要有美酒和精致的小点心——我有时想，若把艺术家们请来同饮共尝，恐怕会几口就没有了。生前难得温饱的他们，坐在文人雅士中间，是何情状、有何感想？
　　我对艺术，不过从门外朝里隔缝偷窥罢了。仅这瞧来的几眼，也足以令我眼热心酸——每当我发现一个艺术家身世的多艰，眼泪就会止不住地掉下来。我一边怜惜、叹惋、不平，一边又欣慰、庆幸、感到幸福。想想吧，倘若世上从未有过那些艺术家，倘若他们放弃创作改谋他途，倘若这些艺术作品从未被人发现，倘若它们被毁、失传——艺术，从一个人心中涌出，到达我们的手中，这是多么不容易。
　　袁宏道在《徐文长传》中曾叹“盖不佞生三十年，而始知海内有文长先生，是何相识之晚！．．．．．．然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。”
　　纵然生在同世、同时，又能如何？谁说我们不会迎面而不识？就算能识，又如何能够改变他们的命运？我们都是凡人，量小，力薄，即令他是我们身边的亲人，当他沿着艺术这条狭窄小道在悬崖上走动，当他把我们世俗的劝告和日常生活的牵绊抛在身后，当他以孤僻、固执、偏激的个性令我们远他而去——可怜的人，他怎能自救？又有谁能救？
　　“余谓文长无之而不奇也。无之而不奇，斯无之而不奇也。”
　　我反复回味这两句话，深感其中的宿命与悲凉。我们都是凡人，所谓大众，所谓“正常人”，怎能理解并容纳这些怪异之人！就连本该惺惺相惜的艺术家们，也未必就能互相容忍和欣赏。人一旦掉进艺术的河流，他只好任其冲走。创造的激情，是盲目混沌而又汹涌翻卷的波涛，想必是渐入佳境渐难控制。外有人世炎凉，内有洪水猛兽，一代又一代的艺术家们，就这样拿自己当了祭品——若转世投生，他们会不会选择另一种生活？
　　　　“半生落魄已成翁，
　　　　　独立书斋啸晚风，
　　　　　笔底明珠无处卖，
　　　　　闲抛闲掷野藤中。”
　　想来他们是无可奈何。想来他们是后悔已晚。不是有卡夫卡要求友人在他死后毁掉其全部作品吗？确实，人生在世，何其短暂，应当拥有幸福：爱情、健康、天伦之乐。宁混迹人丛，平常度日，勿偏离常轨，误入歧途，身心俱受催残，最后落得众叛亲离，郁郁而终。天才又怎样呢，最后还不是一抔土？为什么不让自己享受生前的常人乐趣？为什么要追寻那虚空的幻影？
　　唉，虚空的幻影，那是多美！我对着徐渭的墨葡萄发呆，那一颗颗晶莹的小生灵们，它们何尝自知？上天造了它们，好让人间增添色彩和快乐。生长，成熟，被人采摘、品尝，这岂是它们自己所能选择？

1---才智过人，恃才傲物。
2---文韬武略，出奇制胜。
3---放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水
4---匠心独运，有大气象和超人的气概
5---为文之道有真知卓见，他的文章气象沉着而法度精严
6---志趣高雅，不与时俗合调

　　原 文
　　徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国土之目。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。是时公督数边兵，威镇东南，介胄之土，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿，属文长作表，表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏计，皆出其手。文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世土无可当意者。然竟不偶。
　　文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘖，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立、沙起云行、雨鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭、羁人之寒起。虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以摸拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！
　　喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧阳公所谓“妖韶女，老自有余态”者也。间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致。
　　卒以疑杀其继室，下狱论死。张太史元汴力解，乃得出。晚年愤益深，佯狂益甚，显者至门，或拒不纳。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。周望言晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。余同年有官越者，托以钞录，今未至。余所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。
　　石公日：先生数奇不已，遂为狂疾。狂疾不已，遂为囹圄。古今文人牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣，独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？
　　梅客生尝寄予书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也。悲夫！
　　译 文
　　徐渭，表字文长，是山阴生员，声名很盛，薛公蕙作浙江试官时，对他的才华感到震惊，视之为国士。然而他命运不佳，屡次应试屡次落第。中丞胡公宗宪听说后，把他聘作幕僚。文长每次参见胡公，总是身着葛布长衫，头戴乌巾，挥洒自如，了无顾忌地谈论天下大事，胡公听后十分赞赏。当时胡公统率着几支军队，威镇东南沿海，部下将士在他面前，总是侧身缓步，跪下回话，不敢仰视。而文长以帐下一生员对胡公的态度却如此高傲，好议论的人把他比作刘真长、杜少陵一流人物。恰逢胡公猎得一头白鹿，以为祥瑞，嘱托文长作贺表，表文奏上后，世宗皇帝很满意。胡公是以更加器重文长，所有疏奏计簿都交他办理。文长深信自己才智过人，好出奇制胜，所谈论的用兵方略往往切中肯綮。他恃才傲物，觉得世间的事物没有能入他眼目的，然而却总是没有机会一层身手。
　　文长既然不得志，不被当道看重，于是乃放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知卓见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为默守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！
　　文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致。
　　后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪，张元汴太史极力营救，方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，于是有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时，不得申展抱负，带着对世道的愤恨而死去了。
　　石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？
　　梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！

课文分析
①
理解徐文长独立一时、卓而不群的奇特个性，和忧愤成疾、颠狂自戕的悲惨命运。
②
理解本文“文中有我”，感情强烈的总体特色。
③
分析本文“以事传人”与“以论传人”相结合写人方法：作者为徐文长立传，既沿用“以事传人”的笔法，更注重：“以论传人”。如作者初读徐文长诗集《阙编》时，写他自己“读未数首，不觉惊跃”说自己“不佞人生三十年，而使知海内有文长先生。噫，是何相识之晚也”，即以自己对徐文长佩服得五体投地来加以侧面烘托。
④
本文对徐渭生平遭遇和他的文艺成就作了简要的的叙述与评价，表现了他兀傲不群的人格风范和横放杰出的艺术才能，表达了作者对徐渭平生牢骚困苦，以至失意颠狂的深切同情。文章写徐渭其人其事，侧重写他独立特行，怀抱奇才异能而终归于失意的遭遇。同时又着意于写他为人行事的与众不同，“无之而不奇”，体现了晚明提倡个性解放的时代精神，也给徐渭这一人物形象平添浪漫的色彩。
文章中作者点到徐文长其人才华横溢时，即以作者自己当年阅读徐文长诗文作品的独到感受和体会加以撰写，间接地以徐文长诗作的诗材、诗意、诗笔来诗意化地描绘徐文长其人的品性和才情。