魏晋南北朝时期，佛教的传入及老庄哲学的流行，使园林转向崇尚自然。私家园林逐渐增加。我特地翻书查了下。

魏晋南北朝是中国历史上的一个大动乱时期,也是思想石粉活跃的时期.儒道佛玄诸家争鸣,彼此阐发.思想的解放促进了艺术领域的开拓,也给予园林发展以很大的影响.造园活动普及与名剑,园林的经营完全转向与以满足作为人的本性的无助享受和精神享受为主,并升华到艺术创作的新境界.所以说魏晋南北朝是中国古典园林发展史上的一个转折时期魏晋南北朝时期,私家园林大为兴盛,寺观园林也开始出现,中国园林从早先的以皇家造园为主流,变成皇家、私家、寺观三大园林类型的并行发展.所以说,这个时期乃是中国古典园林发展史上一个承先启后的转折期.魏晋南北朝相继建立的大小政权大都在各自的都城营造苑囿宫殿,以表示自己承袭帝统和受命于天,比较著名的苑囿有曹魏邺城的铜雀园、元武苑、芳林苑等.后赵石虎又在此营建了华林苑、桑梓苑.后燕慕容熙构龙腾苑.北齐修华林园、游豫园等等.洛阳前后有曹魏的芳林园、华林园、西游园,西晋的琼圃、石祠、灵芝苑等.北魏又改建华林园、西游园.南朝建康（今南京）东吴孙皓营建宫苑,东晋又有增设.刘宋在覆舟山修乐游苑,造玄武湖,立上林苑.萧齐在不断扩充前代旧苑的基础上又起芳乐苑.梁代则在穿凿元圃、更立亭馆的同时修造了颇有特色的湘东苑.陈则在前代的基础上又予整修扩充.此外像北魏的云中（今大同附近）,西魏、北周的长安,这一时期也可见到小规模的苑、园建造的记载.私家园林继汉袁广汉园之后,在魏晋南北朝时期遍地开花,出现了两类倾向明显的私家园林：一类是以贵族官僚为代表的争逐豪奢、崇尚华丽的贵族园林；一类是以文人、名士为代表的怡悦情性、傲啸泉石的文人园林.最有名的是惠帝时期洛阳石崇所营的金谷园.石崇是中国历史上以豪富、以珠宝斗胜的有名人物,他所营造的金谷园,不仅亭台楼阁备极华丽,而且园林布置匠艺高明,着意经营.园内的水景和花木景色非常突出.此外,还有一些文人士大夫,如谢安、谢灵运、王道子等也都崇饰园林,强调山水写意.其中王道子使赵牙所营造的东第宅园,筑山穿池,列植竹木,并在水边仿宫人设酒肆沽卖、乘船就饮,把社会生活的“活景”搬入园中.魏晋南北朝时期在中国造园史上突出的贡献是寺观园林的兴起,它为中国园林增添了一个新的类型.佛寺的修建始于东汉,起初是作为礼佛的场所,后来由于僧人、施主居住游乐的需要,逐步在寺旁、寺后开辟了园林.由于舍宅为寺、舍宫为寺之风的影响,不少皇家园林、住宅园林被改作为寺庙,寺院园林的修造因此达到了很高的水平.

这是一方面，借鉴：
中国古典园林有以下特点：
1、本于自然，高于自然。
自然风景以山、水为地貌基础，以植被作装点。中国古典园林有意识的改造、调整、加工、剪裁这些造景元素，从而表现一个精炼概括的自然、典型化的自然。
2、建筑美与自然没的融合。
法国的规整式园林和英国的风景式园林式西方古典园林的两大主流。前者按古典园林的建筑原则来规划园林，以建筑轴线的延伸而控制园林全局；后者的建筑物与其他造园三要素之间往往处于相对分离的状态。但是，这两种截然相反的园林形式却有一个共同的特点：把建筑美誉自然美对立起来，要么建筑控制一切，要么退避三舍。
中国古典园林则不然，建筑无论多寡，也无论其性质、功能如何，都力求与山、水、花木这三个要素有机的组织在一系列风景画面之中。突出彼此协调、互相补充的积极一面，限制彼此对立，互相排斥的一面。
3、诗画的情趣。
中国古典园林融铸诗画艺术于园林艺术。使的园林从总体到局部都包含着浓郁的诗、画情趣。
4、意境的含蕴。
意即主观的理念、感情，境即客观的生活静物。