三国演义的行吗 今夏我有幸重读了这部小说，才发现原来这不是一部历史书而是一部中国最早最伟大的根据事实改编的小说，罗贯中也不是史学家而是一个与金庸、古龙、梁雨生一样的小说作者。 《三国演义》从汉灵帝中平元年黄巾起义写起，到西晋太康元年三国统一为止。描写了90多年间重大历史事件以及历史人物的活动，展现了三国兴亡的历史画卷，形象地再现了这一风云变幻而又动荡不安的历史时代，生动地揭示了统治阶级集团内部的勾心斗角、尔虞我诈、互相勾结而又互相争夺的关系。在这部小说中的曹操、刘备、孙权三个政治集团中，曹、刘两个集团是主要对立面，而孙权集团只是一个修饰，刘备集团是小说的中心。曹操与刘备是一组对立的艺术形象，曹操的奸诈、凶残与刘备的宽厚、仁慈形成鲜明的对比，正如刘备想庞统所言：“曹之急，吾以宽；曹之暴，吾以仁；曹之谲，吾以忠：每以曹相反。”如果说曹操是大奸大恶的权臣典型，刘备是仁君的典型，那么诸葛亮就是贤相的典型，智慧的化身。而他的智慧在书中被说成是神机妙算，事实上他只不过是掌握了自然科学的规律罢了，但在书中却有了丰富的民间传说色彩。而孙权则是一个用人准确的，但缺乏政治远见，重视眼前利益，没有统一全国的雄图壮志，是一个守城者的形象。 《三国演义》的主题是多方面的，主要的有：第一，主张“天下归一”、国家大一统的思想。通过汉末动乱、农民起义、诸侯割据、三国鼎立、西晋统一等一系列的历史事件的描写，揭示了“和久必分，分久必合”“治中生乱，乱归于治”的历史规律；第二，推崇明君、贤相，歌颂刘备、诸葛亮，而贬斥昏庸的汉帝、暴虐的董卓和奸雄曹操；第三，赞扬仁、义、忠、信、智、勇等优秀品质。书中竭力表现关羽的义、张飞的忠、诸葛亮的智、赵云的勇等；第四，歌颂足智多谋的杰出军事家，突出“兵不厌诈”的军事思想，描写了形形色色的出奇制胜的战例；第五，封建的正统思想。 《三国演义》描写的重点是封建社会内部各个政治、军事集团之间尖锐的矛盾冲突，在这里，一切可能出现的斗争方式都出现了：军事的、政治的、外交的、公开的、隐秘的、合法的、非法的，而且所有这些斗争，都是在漫长的封建统治集团内部斗争所积累起来的经验的基础上进行描写的。比如“曹操煮酒论英雄”，刘备假托闻雷失箸，借此使曹操产生错觉，“遂不疑玄德”了。又如孙权赚杀后把首级献给曹操，以此嫁祸于魏；而曹操不仅不受其骗，反而“将关公首级，刻一香木之躯以配之，并葬之以大臣之礼”，表示魏对蜀的好感，使刘备全力伐吴。孙权看到吴蜀联盟的破裂，形势对己不利，又表示愿意对曹操“率群下纳土归降”。这是孙权转移矛盾、保护自己的策略。而曹操比孙权更狡猾，指出“是儿欲使吾居炉火之上“。诸如此类的斗争在小说中是屡见不鲜的。他们为了满足自己的权利、财产的欲望，为了使自己在激烈的争夺战中不被消灭，总是玩弄各种手段，演出了一幕幕勾心斗角、尔虞我诈的活剧。 在《三国演义》中还有父子、兄弟、朋友、主仆之间的勾心斗角、互相利用，《三国演义》中除了自己，每个人都是达到自己目的的工具：王允用貂禅同时引诱吕布与董卓的“连环计”；还有孙权为夺回荆洲，把自己的妹妹当作牺牲品。我们可以明显地看出《三国演义》中的贪欲与权势欲如何主宰了封建社会中君臣、兄弟、夫妇、朋友等关系。 《三国演义》之所以称为“演义”是因为《三国演义》中的情节有30%是作者为了使故事中心趋向刘备集团，使故事更加引人入胜。《三国演义》通过惊心动魄的政治、军事斗争，塑造了刘备、曹操、诸葛亮、张飞、关羽、赵云、孙权、周瑜、鲁肃、黄盖、吕布、司马懿… …等许许多多的角色，作者刻画人物往往通过不同的矛盾冲突，反复渲染人物的主要性格特征。张飞怒鞭督都一段痛快淋漓的描述，使张飞嫉恶如仇的性格跃然于纸上。《三国演义》还善于通过渲染气氛和用对比、陪衬的手法表现人物的精神面貌和性格品质。如关羽斩华雄，并不具体描写交战过程，只写关外鼓声、喊声如地裂山崩，正当人们为关羽担心时，关羽已提华雄之头掷于地上，出马前的酒尚有余温。在这里，关羽的威风气势和勇猛善战的形象，传神地表现了出来，读之令人神往。 《三国演义》对于战争，尤其是战术的描写以及人物之间的描写十分详细，于是现在的许多人通过《三国演义》研究经营管理学、人才学。日本等国又从《三国演义》中寻找事业成功的秘诀，兴起了中国古代文学热。许多近现代战争中也有《三国演义》中的战术。 《三国演义》在中国文学使上影响巨大，可以说没有哪一部作品能像《三国演义》那样与民间文学与民俗学有着如此密切的关系。根据《三国演义》一书中故事情节改编的各种讲唱文学和各种戏剧蔚为大观，而且大量的民间传说故事也仍然继续流传在极其广大的地区。 《三国演义》将永远受到世人的尊重！
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