上面的回答也太可笑了吧？弟子规、三字经也叫经？牙都要笑掉了！这些东西能称得上经吗？朋友们，查一下古汉语词典里，经、典、论、规是什么概念？弟子规是什么年代的东西，三字经是什么年代的东西？连这些东西都成经了，那么黄帝内经，诗经、易经，都是什么？一本弟子规就概括了一生的哲学？那么知道易经是一本什么经典吗？年代有多久远吗？弟子规是做人的基本规范，连这些都做不到，还有资格学习老祖宗留下的宝贵经典吗？知道孔子是学什么才成为圣贤的吗？好好去学习一下历史吧。

　　一九九四年，现任台中教育大学语教系副教授的王财贵先生，开始向海内外华人地区推广他思索多年的一种教育方式，即利用十三岁之前的儿童时期，大量诵读经典书籍，简称“儿童读经教育”。十五年后，读经的风气已经遍及全球，可以说，有华人的地方，就有人在读经。据不完全统计，仅中国大陆地区，就有超过五千万的儿童从中受益。
　　随着读经教育越来越广泛的为人们所接受，针对其而来的声音也越来越多。有人说，这是一种压抑儿童个性的教育，王财贵先生说恰恰相反，这正是符合儿童天性的教育；有人说，这是填鸭式的教育，他说不，孩子的胃口正大得不得了，应谓之填牛，该填的时候不填，他反而会饿死；有人说，你是在推广国学，他说我不是为推广国学而来，我是为了继承全人类的智慧而来；有人说，你是教育专家，他说专家只是研究某方面的学问，而我照顾人性的全面，我是通家；有人说，你一定遇到不少困难，他说没有，没有任何困难，一帆风顺、势如破竹......
　　可是，他的理论又明明违反常识，他说，教育是很简单的，教育是非常轻松愉快的，要培养人才是不费吹灰之力的，他说，数学是不用教的，品德是不可以教的，他说，我们一百年来，教育都走错了路。
　　于是，有人说他颠覆现行教育体制，但是他说，我不颠覆任何体制，甚至不反对任何一种教育理论，有人说你是在做逆向思考，他说，我在做正向思考，我顺着人性去思考，就是“该怎么做就怎么做”。
　　这难道不是大言不惭吗？难道真的是举世皆梦一人独醒吗？不，在全世界所进行的一千余场演讲中，王财贵先生在每一次演讲的开始，都反复强调：我不是来推广我自己的理论，只是来说出每个人心中都想过的问题，这个简单的道理，其实每个人都知道，只是他假装不知道，如果你原本想的和我想的一样，那么，你就不是依照我说的去做，而是依照你自己的良心去做，你不是为我而做，而是为你自己而做，因为你心里原来就是这样想的，因为你的良知告诉你，你应该这样去做！
　　整个中国十几亿人口，不要多，只要五亿人口，都在半年之内读完“论语一百”，中华民族一定就不一样，我们民族复兴的日子就到来了！
　　与王财贵先生的初次谋面是西历2006年，在北京机场，那时我曾在网上看过他的演讲视频，但一见之下，差点没认出来，因为，他老了许多，头发也白了。
　　转日是9月28日，被认为是孔子诞辰日，北京四海经典导读中心举办的师资研习会第一天，也即百名学者倡导的“全球读经日”发布会。王教授在会上做了“全球读经，论语一百”的主题发言。
　　他说：“我们不仅是要纪念孔子、庆祝他的生日，我们还发起了所谓的‘928全球读经日——论语一百’的倡议。因为尊重孔子不仅是口号，也不仅是深埋在心里的愿望，这还应该是一个行动；不仅要从自己做起，我们也希望推广到整个国家、民族，甚至将这种尊重圣人、再来复习圣人的智慧、诚挚地学习圣贤——这样的心情，扩大到整个人类。”
　　我那时对于读经的印象还停留在“十三岁以后就没有救了”的阶段，因为依照“儿童读经”的理论，这种学习的方法只适合于儿童时期。但是，第一次亲耳聆听王教授的讲话，他却说，十三岁以后也可以读经，只要像孩子一样的去读论语，读它一百遍，你的智慧就来了。他说：“只要世界上有一个人读，孔子就不会死了！”
　　我还记得那天的掌声久久不息，我还记得那天他讲的最后一句话：“整个中国十几亿人口，不要多，只要五亿人口，都在半年之内读完「论语一百」，中华民族一定就不一样，我们民族复兴的日子就到来了！”听完之后，我的心情很激动，而他的这番话，也几乎改变了我之后的人生。
　　当天下午，在人民大学的“孔子文化月”上，我又听了他的一场名为“经典、儒家与读经”的演讲。这场演讲亦不同于他以往所讲的“儿童读经”，我有幸更深一步的了解了他。
　　在演讲中，他对经典进行了如下的阐释——
　　“‘经’字的本义，在《说文解字》上说：‘经，机纵丝也’，布本是由纵线横线交织成的，直线叫作“经”，那么横线呢，就叫作‘纬’了。经纬同样是织布机上的丝线，只是方向不同，就成了两个概念。两相比较下，‘经’这个直线就显出某些特色来，首先，它比纬先摆上去，有了“先在性”；而既摆好了经线，便决定了这匹布的质量，所以经有“主导性”；再来，经在织布的时候，几乎是不动的，由纬来动，因此经有“不变性”，也就是“永恒性”。它先在，它主导，它永恒。因为经线有这几个特色，把它抽象化普遍化后，就有“经常不变，天经地义”的意思。进一步，凡是记载人类永恒的智能，是天经地义不可改变的著作，就渐渐称为“经”了。
　　而‘典’字，是个会意字。“典”字的上半部是“册”，下半部是“几”。“册”是个象形字，像竹简用线穿起来，是古代的书籍模样。其下是“几”字，也是个象形字，是高脚的桌子的图像。“放在高几上的简册”，应当是贵重的档，所以有个成语叫‘高文典册’。引申为所有贵重的事物，如‘典礼’、‘典藏’。所以‘经典’合辞，就是永垂不朽的高文典章。”
　　他还让我对儒家的学问有了新一番的了解——
　　“儒家并没有死亡，儒家也不会死亡，儒家永远立于不败之地，只要是有人性的地方，只要是有良心的人，他的所作所为就是儒家，不管他站在什么样的角度，他生长在什么时代，他从事哪一种行业，做哪一种学问，只要他为了人类的理性而奋斗，他为了良心而奋斗，他就是儒家。他的学问可以不广博，才华可以不很高，他只为理性而奋斗，他就有了儒家的精神，他就是儒家！所以我们现在说儒家，应该是整个民族和起来，成为一个大儒家。因此，儒家并没有规定你要学什么专业，他只是说你要顺理性而行，要尽情开发生命的内涵，你不要对不起自己，不要以情绪来判断事物。总之，一个依理性而行的人，就是儒家。一个依理性而行的时代，就是儒家的时代，也就是积极光明的时代。”
　　“只要他为了人类的理性而奋斗，他为了良心而奋斗，他就是儒家。”这句话让我体会到一种开朗活泼的心态，原来儒家的学问是如此的光畅明媚。我被深深的感染了，于是从那天起，我正式走入了经典与圣贤的天地，虽然早已超过读经的黄金期，虽然智慧不够悟性也不够，但自从读过“论语一百”，我真的觉得自己的生命不一样了，用教授的话说，“脱胎换骨”。
　　为什么会有和王教授的初次相见？这要从更早的时候说起……
　　有些科目是懂了才能教，有些科目是不懂就可以教，什么学问不懂就可以教？音乐、美术，美感的教育，不懂就可以教，甚至必须在不懂的时候就要教，等到懂了再教就晚了。
　　大学毕业那年，偶然的机会，于报纸一角读到国学班招募志愿老师的消息，次日便冒失的闯入那间不大但明亮的雅舍，听到琅琅读书声之后，竟局促不知所措，在老师的指引下懵懂坐到临窗的最后一排，又将老师递过的一沓纸接在手中，那是孩子们正在读的《老子》——人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上——才醒悟孩子们“道德经”都快背完了，而弟子规、论语、中庸、大学，是他们上学期乃至上上学期的课程。
　　面对这些三到十岁的孩子，我觉得自己才是个小学生，整堂课下来，脸红心跳不止。
　　这便是我今生来到的第一个读经课堂——天津养正学堂。它的创办者王逸夫先生卖掉家中收藏的字画，购下一套房产做教室，并且聘请教员，免费教孩子们读经，推广古典文化。
　　那是我第一次发现，孩子们可以如此聪慧而具有灵性，也是我第一次知道，孩子们可以如此好学，宁可冒着风雪也要缠着爸爸来参加每周一次的读经课程。我只是不解，王逸夫先生为什么要无偿的消耗财力和精力，他想得到什么，他得到了什么？
　　后来，认识了笑非和河北行唐明德学堂的傅路江先生。笑非是明德的讲师，他的生活真可说是一箪食，一瓢饮，身居陋巷，人不堪其忧……笑非本是个数学天才，却忽然拼了身家性命似的去钻故纸堆，他想得到什么？他得到了什么？
　　再后来，认识苏州复兴私塾的傅奇先生，见面那天天气相当阴冷，然而走进斗室，看到古色古香的课桌椅，听到傅奇用着很坚定的语气说话，就觉得周身有股暖的气息流动。傅奇的办学很艰难，但是，他没给自己留退路，那么他想得到什么？他得到了什么？
　　这不是我一个人问的问题，在悉尼读经课堂上，一个四岁孩子的母亲告诉我，一开始，她完全不信任读经，担心浪费孩子的时间，但是看到两位七十多岁的老人每周奔波在各个会馆之间，上午两堂、下午两堂，免费给孩子们上课，那么不遗余力的推广经典，一定是有原因的吧，所以她决定让自己的孩子试一试。一年多之后，孩子的变化令她惊喜。
　　我在电视上看到，合肥的小筛子读经班，一年下来费用要两万多，而男主人一个月的工资只有一千多，他们将自己全部的积蓄拿出来做这么一件事呢，然而夫妻俩所付出的心血又何止区区几万块钱。
　　还有许多人，在了解读经教育的理念后，很快就辞掉自己以前的工作，一心去推广读经。到底是什么吸引他们？
　　这些问号在我的头脑里徘徊良久，上海孟母堂被教育局取缔的风波，是我最大程度关注儿童读经的开始，多年的记者和编辑的经验告诉我，应该也有必要去探求整个事件背后的原因，而不是跟着或批评或赞扬的人云亦云。
　　很快的，我就在网络上找到了那场有名的演讲，当我听王教授说道：“有些科目是懂了才能教，有些科目是不懂就可以教，什么学问不懂就可以教？音乐、美术，美感的教育，不懂就可以教，甚至必须在不懂的时候就要教，等到懂了再教就晚了。”
　　一瞬间，我豁然开朗，也从此，追寻着他的脚步，越来越深的了解儿童读经，在此，愿与大家分享我的心路历程。
　　一场演讲 百年震撼
　　既然我们这个文化是有意义的，纵使我是美国人，我也要来复兴中国文化；纵使我是外星人，我也要尊重中国文化。
　　“（我们的教育）几十年来都学美国，中国自己的东西统统忘记了。忘记中国东西并不见得就是不对的，我不是一个民族感情主义者。我不是说，我是中国人，所以就要复兴中国文化。要复兴中国文化，不只因为我们是中国人，乃是因为我们这个文化，是有意义的。我重新检讨中国的教育理论，并非我是中国人，所以非把中国教育理论再拿出来不可，不是的。而是因为这种教育理论，它是有真理在其中的。既然我们这个文化是有意义的，纵使我是美国人，我也要来复兴中国文化；纵使我是外星人，我也要尊重中国文化。”
　　以上这段发言，节选自王财贵先生2001年7月在北京师范大学所作的演讲，这场两个多小时的演讲录像，后来被誉为“一场演讲，百年震撼”。七八年来，这份光盘每一年的正式发行量都超过一百万份，而转录的数量更加难以估算。有人见到，在青城后山的一个农家院，也有人在教孩子读经，就因为有游人送出了一张光盘。
　　许多不知名的小乡镇，都出现了读经班，因为那里有人看到了这张光盘。在中国极北的佳木斯市，一位名叫郝永军的铁路工人，偶然看到了这张光盘，他利用一切业余的时间，骑上单车去街头发放自己印制的宣传单，开始有人以为他疯了，最后，这行为感动了当地的人们，甚至影响到大学的学者和政府的领导。
　　山东省莱州市的赵升君先生，在家乡创办了一所读经学校，短短五年时间，已经从三五个孩子发展到两百多人，他们来自全国乃至于全世界各地，之所以从遥远的地方来到交通并不十分方便的莱州，家长们说，这里能给孩子最好的教育。赵升君先生七八年前不知怎么收到一份读经宣传资料，被深深打动了，于是找来那张有名的光盘，据说，他一共看了三百多遍，可以倒背如流。而最初收到的那份宣传资料，是从离莱州不远的平原县寄出的，寄出这份资料的王敬东老师，更早的时候得到这张光盘，一晚上连续看了三遍，第二天就决定，开读经学校，推广读经。
　　这张光盘的影像和文字数据被发到网络上，也引起不小的轰动。华夏复兴论坛的站长信而好古先生（网名）反复将这篇演讲稿及录像发布在全国各大论坛上，他说：“我看了很多遍，每一次看都禁不住热泪盈眶。之所以反复推荐王教授的演讲，借用先生的话说：‘不为任何的，不为任何的目的，知识分子的良心！’”
　　河北行唐县的傅路江先生，家中世代行医，几年前，他花三千元买了一台电脑，第一次上网就很巧合的下载到这场演讲录像，他和他的老父亲一路看到深夜，结束后，他一拍大腿，“我想了多年的教育，被王先生说出来了”。他和老父亲兴奋得烧了一壶酒对饮，老父亲说，咱们看了这一场演讲，就算现在把这台电脑砸了，也值得了。不久，行唐县就开了一家读经学堂，老父亲说，行医可以治病，教育才真能救人，我支持你！
　　长期以来，这一直是我的梦。这不仅是我个人的梦，是民族梦，也是人类的梦......
　　很多人听完演讲，都情动于衷，难以自禁。东海大学附小家长齐克靖给王教授的信中写道：“昨晚听您演讲中途，曾忍不住掩面饮泣，因为，您说了我极想说，却不敢说的话......满纸荒唐言，只希望让您知道，有一个小女子真心诚意的支持您读经的理念。虽然没有勇气像您那般如渊停岳峙的矗立，却愿意尽自己的半分心力。 ”
　　一位旅美的退休老人张怡恭给王教授的信中写道：“在厌人新闻充斥的苦恼生活中，这真是一股无比宜人的清流，深感先生不愧是一位有智慧、有洞察力和受心的教育改革家，能剑及履及地将一己理想和实验成果默默地在社会推展。短短几年已促成七十万人读经背经，成果丰硕，振奋人心。且这股潮流正向大陆及全球华人小区推展并获得极大回响，未来对国家影响之深远实有难以估计者。”
　　一个大陆的青年教师白青力写道：“王老师，我今年二十岁，而前一段的思想是很渺茫的，‘理想’这个词语在我的脑海中已趋于淡忘，自从我接受了您的读经教育理念以后我感觉我还是有很多的精力的，不应该沉泯于世俗之中，我应该对社会有所贡献有所创造，无志的二十年已经过去了，没有一个人在我的人生之路上做太多的指导，因为我迷惘，我们的同龄人迷惘，大概这一代的大陆青年都在迷惘，事事无所求，理想无所往，所谓稀里胡涂混春秋，而今天不同了，一种中国人觉醒的教育理念现在已经诞生了，所以我二十岁开始立志，在二十岁理解力渐趋成熟的此时立志，我忠诚的希望王老师能给我指点。
　　王老师，我佩服您的心胸与志向，心胸宽广，平易近人（不是恭维，是体会），志向博大，意志持远，心系民族文化之安危，不为一己之私利，‘有中国人之处便有读经之风气’这豪情壮语便是您理想的真实写照。”
　　黑龙江省社会科发展基金会杨子彬在信中说：“长期以来，这一直是我的梦。这不仅是我个人的梦，是民族梦，也是人类的梦......您倡导的‘全民读经’正是在实现着这个梦，真是相知恨晚。这是一个伟大的社会系统工程，我渴望把绵薄之力汇入您开创的事业中去。”
　　山东省淄博市沂源县悦庄镇黄家宅完小语文教师周钦刚：“2002年您到淄博来演讲时，我有幸听了您的演讲！从此我的人生开始改变!我已经有自己的人生目标了——为天地立心，为生民立命，为先圣继绝学，为万世开太平。让更多的人接受经典文化，净化人们的心灵，我的生活充实美好，因此，我感到满足、幸福，感谢您!”
　　多伦多启智经典教育中心负责人田雪：“移居加拿大前，我有幸参加了石家庄市静园儿童经典导读中心组织的经典诵读活动，并观看了你在北京师范大学演讲报告的光盘。我感到，经典诵读是一项非常有意义、值得我们为之不断努力的事业，于是我希望把经典诵读带到加拿大，让加国的华裔儿童了解自己的祖裔文化，让更多人认识璀璨的中国文化。”
　　台南县读经推广中心许世贤：“自五四运动以来，王教授可称为我们教育改革之父，这几年来不遗余力巡回全省，乃至大陆及海外各地，推广经典教育的重要性，在此让我们向您说声：辛苦了！坚信在您的带领下，文化生命力一定能向上提升。”
　　......
　　人类脑神经的发展超过13岁之后，我们那种直觉的能力就消失了。我们那种深度学习的习惯没有了，老天爷所给我们那强大摄取的力量，摄取的这个功能就收回去了。除非你自己再打开心门，再接受伟大心灵的呼唤，你才能跟它起共鸣。但是这种人是很少的。我们为什么不让任何一个人统统是在有天才的时候，给他天才的教育。
　　到底是什么样的演讲，能够给人那么深沉的感动和震撼？
　　也许，是他说出了我们每个人的切肤之痛：“我们的孩子，是那么样的聪明，那么样的认真。这一点点数学，为什么学得那么痛苦？我们科学教育最主要的应该让一般的国民，都能够思考，能够面对问题。但是我们的数学教育，让我们的国民不会思考，不敢思考，面对问题不知道怎么办。我们让初中生、高中生学了那么多东西，天天非常痛苦。结果发誓一辈子，不再算数学，对科学没有了兴趣。像这样的国民，是不能培养出科学的气氛的。”
　　也许，是他提出的问题引起我们深刻的反省：“科学教育应该按照科学办法来教。既然要学得懂，所以我们要懂了才教，教懂才有用。而人生有很多的学有很多科目不属于科学，科学的科目其实只占我们所有科目的十分之一，或是不到十分之一。我们人生不只是科学，西方科学先进国家的人，对于他们孩子的科学学不好，并不紧张、没事。为什么？人生的大部分不属于科学。那么，这些大部分的学科，既然不属于科学，要不要按照科学方法？要不要懂了才教？要不要教懂了才用？我们不是要想一想吗？”
　　也许，是他说出的实情令人信服而追悔莫及：“依照人类心理的发展，人类脑神经的发展超过13岁之后，我们那种直觉的能力就消失了。我们那种深度学习的习惯没有了，老天爷所给我们那强大摄取的力量，摄取的这个功能就收回去了。除非你自己再打开心门，再接受伟大心灵的呼唤，你才能跟它起共鸣。但是这种人是很少的。我们为什么不让任何一个人统统是在有天才的时候，给他天才的教育。”
　　也许，是他的教育理想志存高远：“从今天开始，我们每个老师，希望你记住一句话，我们所要教给学生的，一定是教他有用的东西。而且一定是高度有用的，这个高度有用的就是一辈子有用的，取之不尽，用之不竭的。你只要教五分钟，就影响他一辈子，你只要教几句话，就让他一辈子受用。”
　　学日本，我们不是学日本的企业家精神，乃至于连日本的樱花那种悲剧精神都没学到，我们只学到日本的卡通、日本的漫画。为什么别人有好东西，你学不到呢？因为你丧失了对自己文化的信仰
　　但是，那最深处打动人心的力量，应来自于他说中了大部分中国人的心事，他让我们不能再遁逃，必须真实的面对，面对自己，也面对世界——
　　“现在的中国人，已经忘记了中国文化。中国人连中国书都不能读了。什么叫中国人连中国书都不能读？一个人打开经史子集，而不能读原文，还要靠翻译，就说明这个人不可能了解深度的中国文化。一个没有自己文化传统的民族，而想要去吸收别人的先进文化，也是不可能的。因为他目光短浅，心胸狭隘。现在我们学西方，学美国，不是学美国的冒险开拓的精神，不是学美国的那种大气魄的民族精神。而是学美国什么呢？学美国的好莱坞，学美国的麦克尔杰克逊、麦当娜。学日本，我们不是学日本的企业家精神，乃至于连日本的樱花那种悲剧精神都没学到，我们只学到日本的卡通、日本的漫画。为什么别人有好东西，你学不到呢？因为你丧失了对自己文化的信仰，一个丧失中国文化信仰的中国人，不仅对自己没有好处，而西方人假如要跟你学一些中国文化，我们也不可能有所贡献。所以，忘了自己文化的民族，不只是自己的损失，也是一种对于其它民族的罪过。为什么西方文化可以传到我们中国来？为什么我们中国文化，不能传到西方去？现在，假如派你或是我去传播——有些西方人他的教养很高，他希望也学学中国的高度的文化——请问，我能吗？你能吗？”