我读了《一些印象》知道了老舍先生运用了颜色的对比手法，烘托形象，并从纷繁的景物中省略了次要的部分，抓住景物的特证突出描写，静心设计，层层展现景物的形象，突出自己最鲜明的印象感受，从而唤起读者对光线、颜色、形态的丰富想象，浮现出一幅幅生动的图画，使读者产生身临其境之感。
现在我给大家介绍一下济南的一处秋天美景：山腰中的颜色中的颜色永远在那儿变动，那阳光一会儿清凉一会儿温暖，这个变动并不激列。这使我想起张家界的森林公园里的山一样，一但去了，就不想回来了。

本书作者L.S斯塔夫里阿诺斯是美国加州大学的历史学教授，享誉世界的历史学家，曾获得过古根海姆奖、福特杰出教师奖和洛克菲勒基金奖等一系列学术荣誉。虽然他以《全球通史》享誉世界，但实际上他著述颇丰，还有大量其他作品为学术界称道。其实他的作品还远不止这一部，他的作品还包括《1453年以来的巴尔干各国》、《奥斯曼帝国：它是欧洲的病人吗？》、《全球分裂：第三世界的历史进程》和《源自我们过去的生命线：新世界史》等。可惜的是，这位享誉世界的历史学家于2004年3月23日在美国加拉荷尼亚去世，我们今天所看到的第七版《全球通史》也成了最后的版本。
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自己所了解的中国历史。
人类从历史中一路走来，我们无法预知人类的最终命运，但站在二十一世纪，我们至少可以回瞬我们自己的成长经历和展望我们自己的未来；我们应在历史中得到启示，用于不断丰富我们的智慧。人类在战争中成长，在痛苦和希望中所积累了宝贵的智慧，这种“智慧”对人类到底意味着什么？毫无疑问的是它将使我们不断的自我完善，指引我们走向幸福，但我们无法预知人类的终极完善状态是什么模样；曾有人描述过共产主义这种“乌托邦”式的完美社会，但这种理想已经证明是一种破灭。人是一种复杂的动物，人性中的欲望本身是一种难以调控的东西，它即是一种破坏性的力，也是一种创造性的力，五千年的文明史已经证明了这一点，这让我们即悲观又乐观，悲观是因为欲望的破坏力，战争和暴力就是见证，乐观是欲望可以促发人的创造力，使人类社会不断进步。二十一世纪，人类还并不成熟，但可以肯定的是我们在历史中积累的智慧已达到相当高的程度，这种智慧至少可以部分地控制和规范我们的欲望和行动，如此看来，人类的未来肯定比过去会更美好。但另一方面，我们的劣根性不可能完全地根除，不论是自我保护还是为人类开拓更为美好的明天，这个世界必须还需要强者。对后一种目的而言，我们期望这个强者拥有最大的善。柏拉图在他的《理想国》中主张：国家最好由哲学家统治，在全球时代，地球的主人——人类——已经成为一个整体，地球已成为人类共同的家园；在未来，以民族主义为基础的多国国家会被一个以“地球人”相称的大家庭取代，完成这一使命和维持人类幸福的当然只能是一个“强者”，这个强者会是谁，柏拉图在两千年前就给出了答案——一个具有完美的“善”的哲学家。
任何社会的首要目标都必须满足人类的基本需求——食物、住所、健康、教育，因此，必须首先提高经济效率以使这些基本需求得到满足。但是，如果这些基本需求已得到满足，难道人们还必须无视个人、社会和生态的代价二意味强调经济生产率嘛？对于这个基本问题，人类尚未给予应有的考虑。也正是由于这一疏忽，才使得盲目的消费主义和物质主义在全球泛滥，正如库斯托在巴黎散步时所发现的那样。
向已故的一位历史学巨匠，本书作者L.S斯塔夫里阿诺斯教授致敬！

读《傲慢与偏见》
这是简•奥斯汀的代表作之一，热捧之余，曾被无数次地搬上银屏，从最初的1938版到最近的2005版，共有九个版本之多，涌现了一个又一个的达西与伊丽莎白，剧情也被无数次改编。看完公认的最接近原著的80版与05版后，寻思着，找本原著来读。
在看这部小说的时候，曾招人质疑：你怎么成天就看关于爱情的小说？不是《倾城之恋》就是《傲慢与偏见》？我就笑着说，没办法，一切感悟，都是由情而发。只要有人的地方，就有情，无论是亲情、友情、爱情、就连仇恨又何尝不失为另一种情呢。而且自己曾看过当今的言情小说，无论在白描、语句、动作、还是情节方面，能超越前人的，实属不多。经典的意义也就随之体现出来了。特别是情节方面，故事中伊丽莎白与达西的“不打不相识”到最后共成好事，是现在电视剧常用的套路，何曾想过，早在1817年的英国，就有人写下了这样的情节。不过貌似简•奥斯汀本人有过与伊丽莎白类似的经验，不过在写作时把结局写成了大团圆。又一次说明了写作者的作品与她的生活有着千丝万缕的关系，或许现实生活中无法完成的愿望，可以在书中实现，通过文字来千里共婵娟，让梦想照进现实。
对于小说的剧情，不多做介绍了。想必很多人都有拜读过。书中描绘了至少三种不同的婚姻观。印象最深的就是伊丽莎白与达西的一段，轰轰烈烈的爱。读第一遍时，注意力就集中在他们两个人身上，从每一场舞会，每一次对话，每一句背后的互相评论，到每次见面时达西越来越为丽琪着迷的动作。（我发现这一点上，05版的导演和编剧很细致，把原著的浪漫气氛发挥到了极致，并且加强了艺术可观性。）当我读第二遍时，慢慢地开始关注 简与宾利；夏洛特与柯林斯；莉迪亚与威克姆••••••发现每一对都是关于婚姻的不同看法。如：夏洛特与柯林斯，这一对，起初看时，觉得柯林斯这一角色颇为搞笑，后来看到对于夏洛特——一位过了出嫁年龄的“老”姑娘，要的只是一个稳定的婚姻保障，不强求什么，或许这样也不失为一种幸福。（这与张爱玲的《倾城之恋》中的白流苏境遇差不多。）又如简与宾利，他们的爱如同缝进衣服里的线，看不出来，但又是的的确确存在，而且是那么坚韧。
可能有人会问，我这个年龄怎么会看一本书就想到婚姻观，这个主题。确实，我也是看了网上的评论后才有所感悟的，除了小说的编排、语句、人物的特色外，女性意识与婚姻观便是这部小说的最大卖点。很难有人可以不为简•奥斯汀能把不同人群都做个精辟透析的本事而惊叹。
最后，我只能再一次为简•奥斯汀以及她的《傲慢与偏见》而喝彩，向简•奥斯汀致敬！