人类虽然不是为了吃而活着,但万万离不开吃,也不能不考虑吃,这是人类的
.虽然都是吃,但吃和吃却又
,万般不同.这不仅仅是说你家
、他家
的内容与质量的区别问题.
　　古代人们吃饭,主要是为了填饱肚子,是为了生存.所谓民衣
,这个意思是吃是
,是放在第一位的,这个问题解决不好的话,其他的事情就无从谈起,就不能去干了.随着社会的发展,人们的生活水平也不断的提高,对吃的问题也不仅仅考虑是吃饱的问题,还要考虑吃好的问题,这就出现了如何去吃的问题.但社会的发展是不平衡的,人们的生活水准也是不一样的.贫苦人家在吃上往往就犯难了,
,这种生活写照绝不会与富人沾边；而
人家的吃法,也让贫寒人家难以想象,如
中贾府的餐饮做法让
知道了,就差点把下巴惊掉了.而贫寒人家的生活,也有富
家的子弟不清楚.有则笑话说,大冬天有个要饭的饿昏了,被抢救过来后,有个阔家子弟问是怎么回事.有人告之曰因为没有吃饭

人类虽然不是为了吃而活着,但万万离不开吃,也不能不考虑吃,这是人类的
.虽然都是吃,但吃和吃却又
,万般不同.这不仅仅是说你家
、他家
的内容与质量的区别问题.
　　古代人们吃饭,主要是为了填饱肚子,是为了生存.所谓民衣
,这个意思是吃是
,是放在第一位的,这个问题解决不好的话,其他的事情就无从谈起,就不能去干了.随着社会的发展,人们的生活水平也不断的提高,对吃的问题也不仅仅考虑是吃饱的问题,还要考虑吃好的问题,这就出现了如何去吃的问题.但社会的发展是不平衡的,人们的生活水准也是不一样的.贫苦人家在吃上往往就犯难了,
,这种生活写照绝不会与富人沾边；而
人家的吃法,也让贫寒人家难以想象,如
中贾府的餐饮做法让
知道了,就差点把下巴惊掉了.而贫寒人家的生活,也有富
家的子弟不清楚.有则笑话说,大冬天有个要饭的饿昏了,被抢救过来后,有个阔家子弟问是怎么回事.有人告之曰因为没有吃饭

夏丐尊谈吃
衣食住行为生活四要素，人类原不能不吃。但吃字的意义各地复杂，吃的要求如此露骨，吃的方法如此麻烦，吃的范围如此广泛，好像除了吃之外就无别事也者，求之于全世界，这怕只有中国民族如此的了。在中国，衣不妨污浊，居室大妨简陋，道路不妨泥泞，而独在吃上分毫不能马虎。衣食住行的四事之中，食的程度远高于其余一切，很不调和。中国民族的文化，可以说是口的文化。