童话寓言故事《两块石头的故事》(点评)
2009年08月11日 23:42
很久以前，在同一座山上，有两块相同的石头。三年后，这两块石头的命运却发生了截然不同的变化，一块石头脱胎换骨，成了一尊栩栩如生的佛，每天受着许许多多人的敬仰和膜拜;而另一块石头却没有半点这种礼遇，它每天寂寞地立在那里，看着人们络绎不绝地走过自己身边，却从不停下来哪怕望自己一眼。它心里极不平衡地说道：“老兄呀，你知道我心里有多痛苦吗?我们俩没什么不同，凭什么人们对我的态度却如此冷淡?”另一块石头答道:“老兄，你难道不记得了?三年前来了一位雕塑家，你惧怕他凿在你身上那一刀刀的痛，你告诉他只要把你简单雕刻几下就可以了。而我那时侯梦想着自己未来的模样，告诉他不要在乎我承受多大的痛，让他尽情地在我身上施展才华，在一刀刀痛彻心扉的雕凿中，我收获着快乐与愿望。就因为这一切，我们才有了今天的不同啊!”
点评:
“一千个人就有一千个哈姆雷特”。童话寓言也是如此，同一个小故事，各人的理解和感悟都是不同的：有的人看出哲理，有的人读懂生活;有人领悟爱情，有人品味成败;有人感觉恐惧，有人却感受甜蜜;有人发现了理财之道，也有人找到生意诀窍……
《两块石头》能给我们一些什么启示呢?
热恋的人：为了比翼双飞，我们要共同进步;
老师、家长：为了让孩子成才，应该多加培养雕琢;
创业的人：为了事业成功，我必须忍受磨难;
老板：为了培养和造就人才，我应该让手下多吃苦锻炼;
职员：为了早日提升涨薪，我只能遭受老板的责骂刁难;
……
童话寓言是少年儿童的专属品，它是小朋友认知世界的第一接触物。呀呀学语，妈妈就开始说童话;懵懂无知，爸爸便用寓言讲道理;蹒跚学步，即煞有介事地拿起童话寓言书本独自念读……
作为小朋友们喜爱的童话寓言，为什么现在开始逐渐被成年人所接受?因为生活和工作的压力日益加大，上班一族每天都被进度、数据、竞争、淘汰……压得喘不气来。每一个人在工作之余都希望让自己的激情得到喧泄、蹦紧的神经稍微松弛;压抑的思绪飘逸起来、封闭的心灵释放开来。此时，轻松的读物和浅显的故事就成为了他们的一个选择。
不过，童话寓言故事就真的只有童趣吗?简单的对话就真的那么浅薄吗?故事的内容真的无聊吗?个中的内涵真的肤浅吗?相信人们都会持否定态度。释卷之余，回想起来，每一个人都会从这些童话和那些寓言里，感悟很多，思索翩跹：也许是成功的欣喜，也许是失败的沉重;也许是童年的趣事，也许是对未来的恐惧……
当今的世界，已经步入了一个快餐文化时代。但是，我们真的仅止于让心灵得到片刻的放飞，神经得以些许的轻松，眼睛享受一时的抚慰?童话寓言故事轻松，文字浅显;内容有趣，想像丰富，倒也符合快餐文化的基本特征。但是，由于它篇幅短小，极具童趣的特点，在它快餐文化的表面下潜藏了传统文化的精髓，因此在深受小朋友的喜爱之外也受到家长和社会的推荐。
在商品经济飞速发展的当下，人们普遍出现信仰危机。并且这种理想缺失、道德沦陷和信仰真空的现象已渐呈低龄化趋势。这不仅是我们时代的悲剧，更可能是中国人的悲剧，这不由得我们不陷入对中国未来的担忧中!为了让我们的孩子从无厘头式的日韩动画中，重新踏入中国传统文化的长河;从胡编乱造的欧美魔幻剧，回归到中华民族的悠久通道上;让言简意赅的童话读本，取代低俗的“口袋书”;让寓意深刻的寓言故事，重新夺回被商业文化所吸引的嫩稚眼球：从现在起，我们必须让中国的童话寓言再次风靡，用中国式的“真善美”，熏陶出一颗颗“中国心”。 让我们的孩子在多元文化的盛行之下，能够有辨识和选择的能力;让富有中国特色的童话寓言，浇灌我们下一代纯真的心灵，避免让我们中国的未来，从起步时就站在全盘西化的起跑线上。

《詹天佑》读后感
《詹天佑》一文描写了在1905年，清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”。在英俄等多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务。
在勘测过程中，詹天佑常勉励工作人员：“技术的第一个要求是精密，不能有一点模糊和轻率，‘大概’、‘差不多’这类说法不能工程人员之口。” 遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把他修好。否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。这让我不得不敬佩他。
在山势高，岩层厚的居庸关开凿隧道时，山顶的泉水往隧道里渗，詹天佑身先士卒，带头提着水桶去排水，他常常和工人们同吃同住，不离开工地。
詹天佑对全线工程曾提出“花钱少，质量好，完工快”三项要求。京张铁路经过工人们几处奋斗，终于在1909年9月全线通车。原计划六年完成，结果只用了四年就提前完工，工程费用只及那些帝国主义国家估价的五分之一。
文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。
再想想我们自己，如果在学习生活上遇到困难也像詹天佑那样有毅力，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢？如果我们也像詹天佑一样事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋出现呢？如果我们在学习中也像詹天佑那样有着精密的要求，还会有因为粗心出现的错误么？
虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学习他的精神和他的优秀品质，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去。
《傲慢与偏见》读后感
奥斯汀的《傲慢与偏见》,正如她自己所说,是在两寸象牙上细细的雕刻,它是奥斯汀的代表作.这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部,也是她本人最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情.其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者,实至今日,仍给读者以独特的艺术享受.她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用.
整部作品没有滂沱的气势,没有曲折跌宕的情节,但就是这种简单,精致深深地吸引着我们.奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的,也许就是周围朴素,宁静的氛围孕育了她淡然的气质.并不能因为没有丰富的经历,就对她的对于事物的分析能力有所怀疑,读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻,敏锐的情感所折服.在写《傲慢与偏见》时,她只是一个十几岁的女孩,难道这不是一种天赋么?她的确很少接触外界,但思想存在,想象存在,这一切的存在就足够。
《永别了武器》读后感
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时候,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界。
《哈姆雷特》读后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇而展开。哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑。
《基督山伯爵》读后感
爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊。