今天读了鲁迅先生的《聪明人和傻子和奴才》，文章短小精悍，明白晓畅，寓意深刻，我看到了三个被刻画得入木三分的角色，反映出了三种现实社会中的形象：狡诈的聪明人，鲁莽的傻子和可怜的奴才。
看似真诚的聪明人耐心地聆听着奴才诉说自己的不平，表露对他的同情，但在奴才的主子“遭劫”之后，聪明人竟也前来慰问，而当着主子的面，与奴才交谈时，聪明人仅仅用“可不是么……”来打发。终于使读者大悟：聪明人演绎了一出表演，给可怜的奴才灌了一剂药力强大的迷魂汤，同时也为自己偷得了爱戴。
鲁莽的傻子有明确的、实际的斗争目标，但又没有聪明的工作方法，是现实世界中为受压迫者奋力斗争的革命者。然而，由于这抗争缺少理智与智慧又过分莽撞，非但没有达到目的，反而还被一个愚昧的被欺凌者赶了出去。
“奴才”总是寻人诉苦，一次又一次地流泪，一次又一次地诉说，总想发泄对社会的不满，这个奴才，到底是怎样的人呢？毋庸置疑，他受到的压迫与虐待是令人甚感悲悯的，他的遭遇几乎是旧社会穷苦大众的普遍命运，但奴才只能是奴才，会空谈灾苦，却不思斗争，不敢反抗，还要不分青红皂白地阻止他人的反抗斗争，其实质上仍旧屈从——真是失掉了灵魂。背后纵有千万怨言，但当面对主人时，仍争功邀宠，赢得主子的表扬后便欣喜若狂，又让人感到哀其不幸，怒其不争，一个可悲之徒。
现实社会的各个角落中，仍然还有这三种人存在。明天，还会上演相同的一幕，我们要学会运用自己的智慧，警惕周围的假朋友，用善良和正义战胜邪恶。

今天读了鲁迅先生的《聪明人和傻子和奴才》，文章短小精悍，明白晓畅，寓意深刻，我看到了三个被刻画得入木三分的角色，反映出了三种现实社会中的形象：狡诈的聪明人，鲁莽的傻子和可怜的奴才。
看似真诚的聪明人耐心地聆听着奴才诉说自己的不平，表露对他的同情，但在奴才的主子“遭劫”之后，聪明人竟也前来慰问，而当着主子的面，与奴才交谈时，聪明人仅仅用“可不是么……”来打发。终于使读者大悟：聪明人演绎了一出表演，给可怜的奴才灌了一剂药力强大的迷魂汤，同时也为自己偷得了爱戴。
鲁莽的傻子有明确的、实际的斗争目标，但又没有聪明的工作方法，是现实世界中为受压迫者奋力斗争的革命者。然而，由于这抗争缺少理智与智慧又过分莽撞，非但没有达到目的，反而还被一个愚昧的被欺凌者赶了出去。
“奴才”总是寻人诉苦，一次又一次地流泪，一次又一次地诉说，总想发泄对社会的不满，这个奴才，到底是怎样的人呢？毋庸置疑，他受到的压迫与虐待是令人甚感悲悯的，他的遭遇几乎是旧社会穷苦大众的普遍命运，但奴才只能是奴才，会空谈灾苦，却不思斗争，不敢反抗，还要不分青红皂白地阻止他人的反抗斗争，其实质上仍旧屈从——真是失掉了灵魂。背后纵有千万怨言，但当面对主人时，仍争功邀宠，赢得主子的表扬后便欣喜若狂，又让人感到哀其不幸，怒其不争，一个可悲之徒。
现实社会的各个角落中，仍然还有这三种人存在。明天，还会上演相同的一幕，我们要学会运用自己的智慧，警惕周围的假朋友，用善良和正义战胜邪恶。

太傻和太聪明了都极端，都不好。应该大智若愚般，小事糊涂，大事清楚有数。