是<简爱》吧
对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。
然而，最打动我心的却是海轮，一个同样充满智慧和爱心的小姑娘。
海伦——我心目中超凡美丽的天使。她超凡，是因为她完全放弃现世，达到了浩淼高远的精神境界，有着难以比拟的忍耐精神。她美丽，毋庸置疑，有哪个人心目中的天使不美丽呢？
海伦的超凡是常人无法企及的，也是常人无法理解的。包括简爱。
海伦因小事受鞭罚，简认为这是无法忍受的。她说：“要是他用那个鞭揍我，我会从她手中夺过来，我会当着他的面把它折断。然而海伦却以圣经中的以德报怨，告之以忍耐既然无可避免就非忍受不可，命中该你忍受的事如果你说受不了，那是软弱和愚蠢的。简惊异而无法理解这种信条，也无法理解和赞同她的宽容，然而她感觉到了海伦是“凭借一种我所看不到的光来考察事物的”。（本段有所引用）
简的反抗精神固然自然率直，令人振奋，但海轮的坚忍宽容更显豁达而耐人寻味。
海伦的超凡在于她能够把真正的智慧和勇气施及他人。
在简受到勃洛克赫斯特的诽谤和污辱时，她看到海伦眼中闪出奇怪的光芒。而且明了那是高智慧和真勇气的流露，凭借着这圣光的支持，简抑制住将要歇斯底里的发作。但简只能以此抚慰自己无助又不安的灵魂，却无法踏入海轮的精神殿堂。（本段有所引用）
这也正说明了海伦的超凡脱俗。一个十几岁的小姑娘竟有如此虚怀若谷的气度和容纳百川的胸襟，真是可钦，可敬！
然而，天使终归是要回返天堂的——她永远的家。
海伦在人世的生命虽然短暂，但却发出了流星般耀眼的光芒。海轮的一生，有如落日一般辉煌与悲壮，这是一种崇高的美，豁达的美，气势磅礴的美，可歌可泣的美。
还记得那次梦中醒来，努力搜集所有有关海伦的语言和描述。不知为什么，对她的死就是有一种不甘。令我感到欣慰的是发现了一段被自己忽略了的细节，书中是这样描述的“在海伦的墓碑上有这么一个拉丁文，Resurgam意思是我将再生”。
一股郁结也心胸的感伤终于释怀了。我欣然，释然。“Resurgam”不正象征了海伦的崇高精神永存不灭吗？
我想，这也是对海伦的死的最好的诠释。

以非攻 兼爱为思想 反对战争 为百姓的和平为基础

老师推荐的这部电影，一个比较有意思点的是，虽然电影叫《墨攻》，其实更偏重的是守城的故事。
影片整个故事讲述的是战国时期，当时的赵国欲发兵攻打燕国，而夹在燕赵两国之间只有一座城市的小国梁国，变成了赵国的首先目标。势单力薄的梁国为了不被赵国吞并，因而向当时的行侠仗义的墨家求助。但是最后到达梁国的墨者仅有革离一人，但是这位墨者依然通过自己的智慧帮助梁国坚守城池。但是在赵军撤兵之后，梁王因为担心革离声名太盛，因而准备杀掉革离。虽然革离逃过一劫，但是随后赵军回军杀来夺取梁国，因此革离为了救梁国百姓，不得不返回梁城奋力一搏。
墨家的思想主要有以下几种:
1. 提倡“兼爱”，反对有等级的爱
兼爱是墨家学派最有代表性的理论之一。所谓兼爱，其本质是要求人们爱人如己，彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念。墨子认为，不相爱是当时社会混乱最大的原因，只有通过“兼相爱，交相利”才能达到社会安定。这种理论具有反抗贵族等级观念的进步意义，和儒家有亲疏远近之分的仁爱观念截然相反。
在影片中革离也是一个提倡“兼爱”的墨家思想传播者，他几乎平等地对待老百姓，所以老百姓也爱戴他。革离还放走了“黑人奴隶”还他自由，即使这个“黑人奴隶”还帮助过赵军挖隧道攻打梁国。
2. 主张“非攻”，反对非正义的战争
正因为兼爱，墨子才不要战争，墨子认为，对国家有利的前提条件是：对人民有利。而对人民有利，就必须要使大家和平共处，而非通过战争来实现。战争带来的祸害要远大于战争带来的利益。
但处在春秋战国那样混乱的时代，一味地反对战争并没有用，只有自己手里有牵制住对方的武器才有提倡和平的话语权，正如当今时代的“核武器”所制衡的和平。
3.墨家的“任侠”精神
墨家的“任侠”精神就是“以兴天下之利，除天下之害为”己任，以狭义理论观为道德基点。影片中的革离不远万里，千里迢迢并且孤身一人来帮助梁城抵抗十万赵军，而且是不求回报的帮助梁城。这正是“任侠”精神的体现。
在我看来，墨家的非攻是针对诸侯，兼爱是对普通民众，任侠是要求有识之士，影片中的革离有一种墨家的“任侠”精神。简而言之，就是倡导强国不要发动战争，大家不要打架，有能力的人站出来帮助别人。在那个诸侯争霸，群雄混战的年代，细细品味一下，确实感觉墨家的思想不太成熟，也不太符合当时统治者的心意，所以才会渐渐消亡。