读《江南蓑衣》有感 翻开江南的画册，那青斗笠、绿蓑衣的形象鲜亮于眼眸：雾雨缭绕、和风盘旋，在乡间小路上徐行、在青桥河畔边驻立听望、在碧波横穿的田亩中躬耕，那惬意的悠闲、那不时的低吟浅唱总是泣人心田，勾起一串串回忆…… 江南的蓑衣在古典的映衬下，总是显得那么楚楚动人。如“斜风细雨不须归”,它是乐于与主人共携手安享清贫，乐于与主人在劳作时喘吁吁的陪伴。可是当主人向往着城市繁华的街道、滚滚人潮、快节奏的时尚，它只能一旁默默的忍受，企盼再次与主人相共…… 在更加遥远的时候，已溶进城市的主人蓦然明白这是时代的喧嚣，精神抑郁之所在，连基本的自由都会受到时不时的纷扰……走在灯光掩映的街道上，回想起穿着蓑衣犹如飘扬在诗意的过去，面对心中的垢尘，两眼噙泪，等待内心的救赎…… 的确如此，生活繁锁恼人的事情、城市的熙熙攘攘、人与人互相的说长道短，早已打破我们儿时满怀的憧憬，欲归真返朴却实在难以左右。现实犹如枷锁，沉重地困缚着窒息已久的心灵；生活又如捆绳，令我们身不由己，实在艰辛！到处的橛饰之患、鞭荚之威，可谓是愁云惨淡，心如刀绞，体内的痛楚不断泛滥…… 忽偶得《庄子》，

　　因为写论文要用的那本理论书北校区的都借出去了，只得长途跋涉去南校区借。在公车上的那一个多小时把闾丘露薇的《行走中的玫瑰》看完了。以前对她的印象是一个勇敢的战地女记者，其他都不怎么了解。在图书馆偶然瞥见，随手一翻发现写得挺浅显易懂的就借了回来。
题外话：现在每逢看到安妮宝贝体或郭敬明体就有点厌恶，总觉得有种装腔作势的感觉，不好好说话。有时候耐着性子看完还是没理解作者的中心思想，就很郁闷了，好像是遇到了蹩脚的译文，好想狠批狂改一番。越是大师写的东西，越好懂。这让我想起了最近看的几本散文集，刘文炳的《为了莎士比亚》，写得通俗易懂，但是翻来覆去就是那几句话，一个本子收了好几篇文章，看了前两篇后面的就不用看了。吴兴文的诗文集，果然是学者，学术味十足，还是比较喜欢他的译作。卞之琳的话，文章里不知怎么地带着文革时代的文气，文章不及他的诗作好。最赏心悦目的就是王佐良了，真是写散文的好手。
看她干练的摸样，以为她为人一定很严肃正经，结果发现她和我们一样，也听孙燕姿，也是爱情至上，也会为了茶余饭后有谈资看看八卦新闻。让她与众不同的是她的视野，她的较真劲儿，她的勤奋和她的豁达。书中好几句话，我都觉得是专门给我开的偏方。她在第69页写道：“很多人总是觉得自己是一个很有能力的人，有些人更是老觉得自己怀才不遇。觉得只要给自己一个机会，就能够证明给大家看。但是其实事情不是这样简单，有时候真的要经常地反省一下，当机会出现的时候，为什么总是轮到别人而不是自己，自己还有什么地方需要提高。”上回口译比赛时，当得知没进最后一轮，我第一个反应是难以置信：信息没我全的选手都进了。第二个反应是开始质疑评审的评判标准。却一直没有在自己身上找问题，一味地揪着自己比别人强的地方不放，不反省自己薄弱的环节。那时候还不甘心，真想拽着老师说，“再来一次，我要证明给你们看”。就像闾丘露薇在书中所写的那样，有时候机会来了不一定是好事，关键要看你准备好了没有。我还半斤八两就老想着得到别人的认可，现在回想觉得那时的自己实在是太可笑了，不禁为自己感到羞愧。
她还在148页写道：“大学四年，书反而没有中学看得多了，时间花在了听各种各样的讲座上。那时候来大学做演讲，从来没有受到过明星般的待遇，遇到的都是台下那种挑战的神情。讲座的种类很多，艺术，哲学，还有企业管理，我都会去听，我觉得，听那些比自己聪明和有经验的人讲话，真的要好过看一本其实怎么也看不懂的书。”以后我会坚持每周六都去听公众讲坛，扩大自己的知识面。还要多读书，这样对事物的看法才不会只停留在表面。

<<白求恩传>>读后感
<<白求恩传>>主要讲述了诺尔曼白求恩一生的伟大事迹.从他的青少年时代到他两度的离婚,从他在美国的诊所到来到中国建起的中国第一所正规医院,从他竭尽全力拯救病人直至他的死亡,这是一个多伟大的灵魂啊!诺尔曼白求恩 来到中国不过短短几年时光,但他却挽救了无数伤员的宝贵生命,与他接触过或受他所帮助的人,无一不对他的伟大事迹而感动.
一个外国人不远万里来到中国,把中国人民的解放事业,当成他自己的事业;不远万里,他带来和平的希望.出生入死,他冒死拯救生命.一个外国人作出这毫不利己的动机,这是一种怎样的精神?这是一种国际精神,这是一种共产主义精神,每一位共产党员甚至每一个人都应该向他学习.白求恩放弃了在美国洋房轿车的生活,放弃了优越的工作条件,来到了一个落后贫穷的中国,帮助中国人民解放,最终丧命于此,他的伟大不言而喻.
白求恩他一生追求自由 平等 博爱,他对每一位病人都十分关心.他常常为了他的病人与那些昧着良心赚钱的人做着反抗;无论富贵贫穷,无论是舍生忘死的中国伤员还是日本俘虏,他鸫都一视同仁.诺尔曼白求恩他做手术最长的时间是七十二小时。他曾由于疲劳过度而失聪，但他克服了这一难关，又重新听到了世界的美妙之声。可他由于交叉感染，得了拜血症而光荣牺牲。
“我拒绝生活在一个充满屠杀和腐败的世界里；我拒绝以莫认和忽视的态度面对那些贪得无厌的人。这世界只要还有流血的伤口，我的内心就一刻不安宁”。这就是诺尔曼白求恩，他永远忠于自己的事业，坚持正义与廉洁，平等与博爱，他无私奉献毫不利己为他人的精神，将生生不息的保留，一代代的中国人民都会永远记住一个响亮的名字——诺尔曼白求恩！
白求恩四十岁时在蒙特利尔做胸外科医生时由皮鞋匠的工具想到了发明肋骨剪，还发明了其它各式各样的器械。他常说：“一个外科医生如果看不见大自然和世界送到他面前的启示和答案，就应该去挖沟，而不该屠杀人的身体。”他经常在自己身上做试验研究，是重要的革新家。他对肺结核研究颇多，医治了无数患者，取得了医学成就和名望。他研究每个国家的公共卫生制度，在参加一个关于医学的经济问题讨论会时，他说：“因为全民族的健康比医生个人的命运关系重大，医务界必须重新组织和统一起来，编成一支医生、护士、技师和社会福利工作者的大军，向疾病进行协同性地攻击。”在中国无比艰苦的战场上，他没有丝毫“洋专家”的架子，他坚持与普通战士同吃、同住、同行军、同战斗，救死扶伤、患难与共。他曾说：“我们永远不能忘记发扬我们的自我牺牲、献身他人以及热爱同志的精神。”
从著名的外科医生，到追求真理的学者，再到反法西斯战争的英雄，白求恩都表现了崇高的医技医德医风。回顾白求恩所走过的道路，重温他那些用斗争实践检验过的充满生命力的思想，对激励我们广大医务工作者树立良好的医德医风，救死扶伤、全心全意为人民服务，为医疗卫生事业贡献毕生精力，都具有十分重要的现实意义。
当今，传统的医德观正经受严格的检验。我们不能否认，有些医务工作者在提高自身技术水平，获得医学科研成果的同时，世界观、人生观、价值观也发生了变化，引发了一些非议，对构建和谐社会造成了一定不良影响。白求恩对医学的探索、将医学服务于社会的精神以及他所说过的许多话，对于时刻提醒医护人员提高自身业务水平，培养崇高人道主义情操，维护社会主义市场经济下医疗机构的良好形象，建立和睦医患关系、构建和谐社会具有重要意义。

珍珠港一战惨绝人寰;珊瑚海一役损兵折将;纽伦堡一仗泪洒长空.从1939年9月1日希特勒不禁向各国宣战至1945年9月2日官方宣布大战结束.在这一期间,有多少黎民苍生的痛苦呻吟声,有多少战地将士们的哀怨声?可是,他们每天都在祈祷:让世界和平吧!
大战伊始,德国,美国,日本,意大利等国家联合起来一心想要侵犯别国的领土,但是,许多爱国的热血青年当然不会甘心,他们万众一心,顽强地抵抗侵略军,于是,反法西斯大战拉开了序幕.
正当战争如火如荼地进行时,报社为了让民众清楚地获悉前线的消息,他们奋起直追,配了几十位甚至上百位的记者去前线采访,可以想象,这是一项多么艰巨的任务啊!
美国有三十四位记者,在前线采访时牺牲.1942年10月8日,纽约时报的拜伦·道尔顿,在新几内亚登陆时捐躯;恩尼·派尔,一位谦逊,声音柔和,个子虽小却有着巨人般勇气的记者,曾随军参与从北非到日本附近岛屿的历次战斗,1945年4月18日,正当奋战的美军攻克二十六平方公里的伊江岛时,被日军一发机关枪子弹击中左太阳穴而丧生.
在这次大战中,各地的人民都渴望得到前线真实的,冷静的,客观的新闻报道.为了这一需求,于是,第一流的新闻人员就真实地写出了这些报道中的杰作.他们在散病坑里,防空洞里,作战中的战舰内或甲板上,在空战中飞机的局促座舱中,在战场上,在树篱下,在了无遮蔽的田野中,在饱经破坏的城市内……写出这些报道.他们除了透露天下的大事,也报道了很多细枝末节和奇闻怪谈.他们在百万字句中提炼,捕捉住二十世纪大战的戏剧与悲怆.
在二次大战中,沉船,毁车,无战斗品的现象经常发生,但是,是什么力量促使战士们坚持不懈地打完全程呢?因为他们知道,为了世界和平,牺牲再多也在所不辞.
和平,和平,这简短的两个字,是和善的,能使国民抛头颅,洒热血,保家为国.但同时有时残酷的,因为它能让所有的爱国青年背井离乡,上前线,能让无数的家庭分散.所以,在此,我衷心地希望,世上不要再发生纷争了.