①我已经渴望很久了，在灰暗的凝视中，在惨淡的死寂里，它终于来了。
②这就是京都深秋的夜风。这威势，是一种告别，是一种远逝，是一种涤荡。对于我，也是心灵的默契和启迪，也是焦渴期待的回答。
③对于秋风体察得入微入致的，当数欧阳子的《秋声赋》了。秋风的兴之容，气之声，作者是以心去领悟，以神去契合，以思去发掘的。每读，必悚然惊悸，仿佛也拂扬着肃杀之气。
④然而，欧阳子笔下的秋风，兴起于夏秋之间，沐浴于风草佳木之绿，最初酷似淅淅沥沥的雨声，渐渐才成浩荡杀气和如兵如刑的严酷。而今夜的秋风，却从空廓苍穹中落下，汇北方离原上的凛冽，排成方阵，来扫荡残枝败叶，排遣烟雾云霭。是的，我早就呼唤这场秋风了。
⑤不知何故，今年北京的秋风愁惨得像铅石，像死灰。终日灰雾笼罩，太阳化为一团无光的白纸，天空变成一汪停滞的死水，浑浑沌沌，郁郁闷闷，全不见高爽的清，宁馨的静，令人情思悠远的悲凉。树叶虽凋残，但不陨落，虽腐败，但不透黄。无声地挂在枝头，遮一片惨白的阳光，投下模糊的影子，该消逝的偏偏死恋，该枯损的偏偏滞留，该流放溃退的，偏偏抽丝滴漏，该长啸大哭的，偏偏低声抽泣，这样，怎不使人郁结怨闷呢？
⑥北京的秋，原是最令人向往的季节……

葬花吟
——《红楼梦》读后感
陈丽琪
“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？……
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。
未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”
不是很喜欢读名著，因为名著中的文字与现在的文字有很大差别，使我没有兴致细读，但对《红楼梦》我却无法不沉醉其中。
最初接触《红楼梦》是和奶奶一起看电视剧时，随奶奶一起看的，但只是粗略地看，没有留下什么印象。第二次是老师要求我们读名著，于是我选择了《红楼梦》。在此之后我知道了《红楼梦》的作者是曹雪芹，《红楼梦》是以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为线索来反映封建时期的贵族由盛而衰的必然过程。第三次，便是我最认真的一次，我用一个暑假的时间，看完了《红楼梦》，细读《红楼梦》，我不知曾有多少次被主人公林黛玉那高洁的品质折服，也不知多少次为她悲惨的身世而落泪。
红楼梦中的林黛玉，前世为离恨天三生石畔的一棵绛珠仙草，在它日渐枯萎之时，得到了神瑛侍者即后来的贾宝玉的浇灌，集天地之灵气而修成人形，心中对神瑛侍者有一份难释之情，愿随他世间走一遭，将毕生眼泪还与他，以报灌溉之恩。哦，难怪黛玉的双眼总是红的，微肿的，也难怪会有“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目”来形容她，我想这是最合适不过的吧！
在红楼梦中，最令我心动的便是《葬花吟》了。
春天是百花开放的季节，也是红消香陨的季节。盛开的花美，人人皆知，但试问又有几人会怜惜落花呢？我想大概只有黛玉这样的女子才会明白，才会懂得落花的美，才会惜落花，才会为落花立花冢，才会为落花写下这首《葬花吟》！
喜欢林黛玉，喜欢那个手把花锄，挥泪葬花的林黛玉，也喜欢她为落花而作的那首《葬花吟》。“柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞。”这不就是她对世态炎凉，人情冷暖的愤懑吗？“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”岂非对长期迫害着她的冷酷无情现实的控诉？“明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。”不正是她对自己人生的诠释吗？“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”似乎暗示着她与落花一样高洁的情态与坚贞不阿的精神……我想这《葬花吟》描述的便是林黛玉的一生吧！花的命运便是黛玉的命运，这是用血泪和生命谱写的心曲，是与这罪恶世界决裂的檄文。它真实地展露了一个充满痛苦，充满矛盾，却又独抱高洁，至死不渝的心灵世界。也许在其他读者眼中，她是一个“态生两靥之愁，娇袭一身病，泪光点点，娇喘微微，娴静似娇花照水，行动如弱柳拂风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”的病态美人，是一个小心眼，爱斤斤计较的小姐。但在我眼中，她就好比落花，“虽已落，美犹存”，即使已无多少生机，却仍让我为之心碎。
落花终于消逝了，黛玉也一样。也许她根本不属于凡间，离去对于她来说是归去，她可能回到那个属于她自己的地方去了吧！留给世人的，只是一个凄美的故事，她只活在书中，也活在我心中！
“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！……”
黛玉离去，从此不吟《葬花吟》！
红楼梦葬花吟的读后感
一个是阆苑仙葩,一个是美玉掼?若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!
——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。
“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。以上我从黛玉的个性来浅谈《红楼梦》，见解肤浅，望大家多多指正。