用了整整两个月时间，我终于把《明朝那些事儿》（1-7卷）全部读完，简而言之，《明朝那些事儿》是一套可读性很强的书，作者用通俗、幽默的手法、再加上自己的观点描述了明朝从开国到灭亡300年的历史，历史是很精彩的，但把历史写的很精彩的人很少，不仅仅是补习了明朝的那段历史，还领悟到了历史之外的道理，《明朝那些事儿》是一本好书。
“以史为镜，可以知进退”，但读完本书后，发现尽管人们的生活、科技、观念、衣着变了，但规律依然没变，该犯的错还在犯，仿佛是一个轮回。英雄无论出处，爱拼才会赢，就是朱元章给我的启示。朱元章像在书中介绍的那样，在我们看来他好像被逼得不得不反，可是他还是犹豫了很久，说明他明白一个道理－－性命的可贵，至少很多像我这样不经世事的人还对生命没有深刻的认识，只是知道“生命诚可贵的道理。朱元章辛苦打拼，初有成就，开始身边还没有很多出色的谋士，人才多但未必精，就是在这样的一个情况下，他能挺下来，说明这个人本身就是一个人才，不但能管事，关键时刻，他还能“出事”。所以，但凡我们要做个事，不一定要等到一切都准备好了再做，所谓万事具备，还得等东风，时机总是不断变化，往往来不及等，这时候，懂得下决心，狠断，显得更为重要。

《明朝那些事儿》读后感
前段时间，我们从上海书城买来了网上非常流行的《明朝那些事儿》，用了不少时间把它看完了，其中令我印象最深的是朱元璋。
朱元璋在元朝末期出生在一个农民世家，缺乏食物，于是他就去讨饭吃，做和尚，但到后来，元朝把朱元璋列为造反成员，以此为借口来杀朱元璋的一家。
平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。
朱元璋就是在这样的险恶环境下成为一代伟人的。他不得不战斗，而在战斗中，他学会了冷静、坚持与果断。冷静让他能够准确判断局势，甚至在失败后能够正确总结经验；而坚持，能让他在僵持时打破僵局；果断，让他能够从现在的局势中正确而快速地判断。这三件“宝物”结合起来就是一道打不破的心理防线，而朱元璋利用这道防线取得了成功。
做一件事，必须要学会冷静、坚持与果断。它们让你准确地判断局势；让你在失败后能重新勇敢地站起来，而不至于崩溃；让你从困境中发现机会。只要做每一件事都能非常冷静、坚持与果断，那么所有的困难都能迎刃而解，最终到达成功的彼岸。
《明朝那些事儿》读后感之二
弘治十一年（1498）南京应天府举行乡试，十八岁的唐寅（即唐伯虎）考到第一名（解元）。在考试前，他和三个很要好的朋友吃饭，同时口出狂言：“今科解元舍我唐寅，更有何人！”过几天，全省统考（乡试），给他说中了——解元。当时是全省应考的人一起考，一个十八岁的年轻人可以超过省内其余人，说明这个人强到邪乎。
次年，他去考进士（会试，全国统考，即总决赛）。唐寅又犯了口出狂言的老毛病，在考试后的宴会上，他说：“我必是今科会元！”完了，由于宴会上那些人不是他很要好的朋友，而是他的对手和敌人——结果被他们告了黑状。后果是——贬为小史，不得为官。
由于当时进士录取率极低，本来你即使很聪明也不敢保证考得上——结果你竟然打包票说肯定考第一——那你不是作弊谁作弊？
口出狂言，毁掉了他的一生：终身不得为官——学优登仕，当官就是古代绝大多数学子的梦想。官当不了，寒窗十年有什么意义！他绝望了，从此堕落。
无论何时、何地，祸从口出！管好你的嘴！还有，无论情况多么恶劣，都不要放弃希望，尤其是不能绝望。比如像许三多他爸，“没了想”，结果酗酒把胃给喝坏了。
虽然你可以找到一些东西来麻醉你自己，但是终究你还是要面对现实的。有些事情你躲过了初一躲不过十五，还不如解决掉它。

（1）“时势造英雄”是真理！朱元璋虽有过人之处，但总体上不算是“奇人”，和历史上许多君主相比，他并不出众。与其说他有王气，倒不如说他很有运气，先是出生在了一个汉人必反的动荡年代，又巧遇了众多良相俊将，就连细节因素（鄱阳湖的东风）也那么庇佑他……想不称王也难。他的过人之处不多，但有一点对他的对手来讲是“致命”的，那么就是“缓称王”政策，这能让他在高举“自然法正义”旗帜的基础上巧妙地周旋在蒙元和陈、张之间，先是“帮助”蒙元“剿灭”陈、张二人，然后再对蒙元“反戈一击”。考察历史，我们发现国民政府的“攘外必先安内”政策和改革开放初期的“韬光养晦”理念都有“缓称王”的影子。
（2）“朱氏肃反运动”。朱元璋一生杀人如麻，他的统治时代像极了苏联的“大清洗”时期——政治上极端恐怖，经济水平和军事力量却都有了长足进步。尽管如此，中国的朱元璋还是要比俄国的斯大林优秀：斯大林搞大清洗，主要目的在于铲除异己，只是徒有“肃反”之名罢了，他把杀人当作目的；朱元璋虽也滥杀了不少无辜，却也几乎没有放纵一位奸臣，杀人在他眼里只是手段。但总会有人会为这种人才的大量流失埋单吧：苏联在二战中付出了死亡2000万的惨痛代价，而朱元璋的孙子朱允炆则丢掉了江山。看到这里，我们要倒吸一口冷气了，还好我们建国后的历次政治运动都没有演变成“肃反”，不然今天的中国不知道会是什么窘况~
（3）朱氏法制思想。人治和法治其实“半斤八两”（人治半斤，法治八两），都不是最理想的社会状态，不然我们共产党员为什么要把共产主义社会作为入党动机和奋斗目标呢！人治有一大堆缺点，但有一点比法治强——效率高！当一个社会渴求效率的期望压倒渴求公平的期望时，人治时代就不可避免地到来了~但这段时期过去后，人们又会抛弃人治而去追求法治，人治和法治一直在历史的长河中博弈，即便是在中国的封建时代。朱氏搞了一套法外的锦衣卫制度，初期取得良好成效，后期则弄得社会秩序紊乱，遂又将其废除；先想搞法治，颁布了仿效《唐律疏议》的《大明律》，发现百姓不吃这一套，所以只好又弄来一套人治色彩浓厚的《大诰》，至此，政策压倒了法律，人治压倒了法治。作为我国“法律虚无主义”代表的毛主席，也不主张编纂法典，理由也是“百姓记不住”，这点倒和朱元璋很相似。不过话说回来，无论是毛主席还是朱元璋，都对中国人的国民性太了解了，他们深谙“中国人天生对法律有疏远感”这一真理~
（4）思想教育与制度建设。这册书最经典的话是“在利益面前，要保持忠诚是一件很难的事情”，实在是至理名言啊！朱允炆在回答朱元璋如何应对藩王可能的叛乱时，竟说“先要说服教育，不然才兵戎相见”，着实天真得可以。想想在皇位的巨大利益诱惑下，又有几位有实力的藩王会乖乖地秉持“克己复礼”式的“愚忠”精神呢？根据这句经典，反思我们应对corruption问题的时候，是不是也把“思想教育”的地位提得太高了呢？为什么不能把anti-corruption的制度建设置于思想建设之前呢？毕竟一项好的制度，不会像一个好人那样容易“rotten”，相信制度在anti-corruption问题上要比摇摆不定的思想教育更有威慑力！还不明白的，可以尝试阅读林达的《总统是靠不住的》。