水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称"中国四大名著".《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反".
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的.
水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深"."智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为"智多星"呀! "天孤星花和尚鲁智深" 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.
读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.
水浒传读后感
四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。
鲁达何以成五台山和尚？
俗话说不在高，有仙则名。五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯？看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。
鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费"，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
3、水浒传读后感
初读水浒传，觉得里面的故事有点荒唐。好汉林冲被奸佞诬陷却无处伸冤；曹盖等人在绿林打劫的却被称为好汉；英雄鲁智深行侠仗义却落得个落荒逃跑的命运；粗莽汉李逵这种滥杀无辜的人也能在江湖中立足；梁山好汉本以占山为王，且力量足以和朝顶对抗，为何还要替朝廷出力，导致最后梁山落了个凄凉的结局……
这些都使我不解，我不明白施耐庵为何要这样落笔。我在疑惑之余，被里面的故事情节深深得吸引，我废寝忘食、夜以继日得读完水浒传，读到第三遍时，才
明白作者的深意。
读完水浒传，我才明白了其中的“荒唐”。这些荒唐，是当时那个朝纲腐败、民不聊生的社会造成的。正是朝廷腐败、徽宗昏庸、小人当道，才有了好汉林冲被高衙内和好友设计陷害，流放路上受尽折磨，几次三番地遇险，差点丢了性命；正是当时社会民不聊生，老百姓处于水生火热之中，才有人打着“劫富济贫”的旗号抢劫官府、富商，并受到尊重；正是那个社会朝廷力量日益变弱，遭遇内忧外患的局面，才有各地好汉揭竿而起、占山为王，与朝廷作对。
不过也正是那个社会，那个社会的忠君报国的主流思想，才导致了宋江掌权后，要把梁山这艘船驶向朝廷，像皇帝靠岸。但是那个奸佞当道的朝廷、昏庸无能的皇帝却不是梁山的港湾，所以，梁山最终被小人所灭，真是呜呼哀哉！悲哉！
4、水浒传读后感600字
　　读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。 这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后 的真实动机又是什么？是为了劫富济贫？还是说为了准备" 农民革命" ？显然都不是。 黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了 晁家庄园，三阮则" 得了钱财，自回石碣村去了。" 随后并没听说他们有济贫的打算， 也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心 做了富家翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了， 就是一次黑道行动。
　　一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
　　忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
　　一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因 为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
　　义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
　　我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
　　一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
5、《水浒传》这一本书记叙了以宋江为首的一百零八人住在梁山泊聚义。到受朝廷招安。再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，在我脑海中的只有那两个字：忠，义。
　　忠，就是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心尽力。如宋江在种种威逼之下，仍对自己的祖国忠心耿耿，这是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高太蔚之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。是的，现在我相信很多人都做到这个“忠”字，但却很少有人能做到这个“义”字。
　　“义”，有着太多太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为了兄弟，为了朋友而赴汤蹈火，把生命置之度外，这都只为了一个“义”字，义字只要三笔，但有时却要用一个人的生命去写。在我们现实生活中要尊老爱幼给老人们让座几乎谁都能做到。但是极人于危难之中却不是谁都能够做到的，因为它常要着极大的勇气和胆量。
　　我还清楚的记得《水浒传》英雄中有个黑大汉，他生性鲁莽，性格暴躁经常为小事与他人发生冲突，甚至夺人命，但他却能够路见不平，拔刀相助，在现实生活中，虽然没有这样的大事发生，但“义”在我们生活中却无处不在，对朋友讲义气，是小义；对不相识的人用正义的眼光去看待这是大义。我们中华名族，也是一个大义的名族。
　　现在，我们青少年最主要的任务就是把我们自己的祖国建设的更加繁荣昌盛。因此，这也是名族大义的根本哪！所以，就让我们去维护它吧！
6、初读水浒传，觉得里面的故事有点荒唐。好汉林冲被奸佞诬陷却无处伸冤；曹盖等人在绿林打劫的却被称为好汉；英雄鲁智深行侠仗义却落得个落荒逃跑的命运；粗莽汉李逵这种滥杀无辜的人也能在江湖中立足；梁山好汉本以占山为王，且力量足以和朝顶对抗，为何还要替朝廷出力，导致最后梁山落了个凄凉的结局……
这些都使我不解，我不明白施耐庵为何要这样落笔。我在疑惑之余，被里面的故事情节深深得吸引，我废寝忘食、夜以继日得读完水浒传，读到第三遍时，才
明白作者的深意。
读完水浒传，我才明白了其中的“荒唐”。这些荒唐，是当时那个朝纲腐败、民不聊生的社会造成的。正是朝廷腐败、徽宗昏庸、小人当道，才有了好汉林冲被高衙内和好友设计陷害，流放路上受尽折磨，几次三番地遇险，差点丢了性命；正是当时社会民不聊生，老百姓处于水生火热之中，才有人打着“劫富济贫”的旗号抢劫官府、富商，并受到尊重；正是那个社会朝廷力量日益变弱，遭遇内忧外患的局面，才有各地好汉揭竿而起、占山为王，与朝廷作对。
不过也正是那个社会，那个社会的忠君报国的主流思想，才导致了宋江掌权后，要把梁山这艘船驶向朝廷，像皇帝靠岸。但是那个奸佞当道的朝廷、昏庸无能的皇帝却不是梁山的港湾，所以，梁山最终被小人所灭，真是呜呼哀哉！悲哉！
7、《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反".
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的
水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深"."智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为"智多星"呀! "天孤星花和尚鲁智深" 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌
读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.
8、四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。
鲁达何以成五台山和尚？
俗话说不在高，有仙则名。五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯？看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。
鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费"，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了
9、 水浒一百单八将，有忠心报国的领袖宋江；足智多谋的吴用；粗鲁狂大的李逵……我印象最深鲁智深。
镜头一：事前思考的英雄好汉
在火烧瓦罐寺，鲁智深来菜园，与林冲偶遇，两人志同道合，便在一起枪法，后好朋友。后其得知林冲被高俅设计误入白虎堂后被押往服役途中，在野猪林将被杀时，出手救出林冲。从中何以看出智呢？其实在林冲被押途中鲁智深就可以救出他，可当时的地点是客栈，人多不好下手，更容易让别人认出他，一番思考后他决定天在人少的野猪林救林冲。很早时他就在野猪林守候着，在小吏将杀害林冲时救出了他。事前的思考让他事倍功半。
镜头二：见义勇为的仁人志士
鲁智深在桃花村头时，来到庄园，得知庄主的女儿要被山贼当压寨夫人时，便穿上新娘的，来到新娘房中，说服贼人。后与强人结识。其实早在他来时，庄中他那强人杀人不眨眼，连官府也不眼中，后还敢以救人，真是见义勇为的仁人志士！
镜头三：粗细的勇士典范
鲁智深在初识史进，便带史进及其师傅李忠来到酒楼吃饭，意外得知金氏父女被杀猪的郑屠陷害至此，便要为报仇。再此，他先安排好金氏父女，防止店小二去追，还拿了凳子在店门口坐了时辰。大约走远了，便去找郑屠的碴，还叫他分别切精的，肥的肉做丁，以理由来打了郑屠，拳拳有理有据，最后不打死了郑屠，他怕脱不开身，便假装说：“你这斯诈死，洒家与你理会。”借机逃跑。在他救人的过程中处处显出细致。
鲁智深救人却不失机警；见义勇为却不失自身安全；失粗犷却不失细致，真是梁山泊的好汉的各的化身啊！
品鲁智深，看水浒英雄之典范！
10、水浒传读后感 水浒传是我国四大名著之一,我借助这个假期读完了这本描写人物的性情鲜明的名著给读完了,读后感叹到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入胜,令我兴奋不已!想起了毛主席的一句话:读不完水浒传的不是中国人!感慨万分. 水浒传塑造了性格鲜明的人:雪中送炭的宋江,胆大如虎的武松,机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的官逼民反,只手遮天的社会状况。 我被里面的情节给深深地吸引住了,武松醉酒打死猛虎等,但大家对宋江的看法便不全相同,现在我来品一品他吧. 宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。 宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。 宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢？这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江hu中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。 受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。 悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。 宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。
11、《水浒传》是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。
其实，我认为情节大致可以分为两大部分：前70回是以宋江、晁盖为首，渐渐吸纳江湖四方的豪杰上梁山。在这些好汉中，有自愿上山的，有的是被贪官污吏逼得无处可走的地步才上山的，还有的是受到感召而上山的。但不论如何，这些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗当时那腐败的政治。在这一时，那些梁山的英雄们也像他们所说的那样：大块吃肉，大碗喝酒，杀得贪官污吏心惊胆战，令人大呼痛快。而作者也有意借此发泄他对当时社会腐败政权的不满。后50回描述的是梁山好汉们接受了朝廷的招安，为国家效力的过程。他们北征辽国，剿灭虎田、王庆，众头领尽皆无损，威枕四方；南讨方腊一役，却使梁山英雄们损兵折将、七损八伤其生存者并未因此而获得合理、应得的回报，反遭奸臣迫害，梁山好汉们几乎没有一个善终，表现出了忠心报国的无奈。
所以说《水浒传》也同时反映出了北宋的政治和社会的腐败、混乱。因此在书中我们经常可以看见官员行贿和压迫百姓的事实，表现出了当时百姓的有苦无处伸张的现象。而宋江等人和当朝政府官员对抗，替百姓出怨气，就又表现出了此书的又一个中心思想：官逼民反——水能载舟，亦能覆舟。
此外，书中的主要任务有一百多个，他们的性情也各不相同，每个人都有其不同特性，语言、举止都和其身份、地位紧密配合。而读者们更可以从书中人物的一言一行、一举一动中深刻地感受到他们的独特个性。
虽然水浒中的人物大多都较粗鲁，但作者写人的粗鲁更是使人称奇：如鲁达的粗鲁是性急，不容得半点怠慢、史进的粗鲁是任性、李逵粗鲁是蛮横、阮小二的粗鲁是悲愤无说处，而焦挺的粗鲁是本身的气质不好……在这本书上还至少出现了十一二个个性鲜明的形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。
这部以北宋末年社会为历史背景的小说揭露了当时社会的黑暗。书中的人物在这“替天行道”的旗帜下，好似作者也肯定和赞美了被压迫的人民的反抗、复仇行为。比如说：武松为兄长伸冤，却告状无门，于是他拔刃血仇，最后被张都监陷害陷害后，血涧鸳鸯楼；林冲遇祸一再忍让，被逼到绝境，终于复仇山神庙，雪夜上梁山；解珍、解宝为索回他们射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，从而引发了顾大嫂众人劫狱反出登州……可以说，人民的反抗和复仇权力，在《水浒传》中得到了有力的伸张。
梁山好汉是传奇式的理想化人物，他们或勇武过人，或智谋超群，或身具异能，而做事光明磊落、敢做敢当是他们共同的特点。

第五回:
一寺在眼前，却不是大相国寺，是个破败的瓦官寺。几个穷和尚等着吃粥，却被智深发现了，吃没吃好，到处个“生铁佛崔道成”和“飞天药叉丘小乙”，还有个王友金的女儿。敢情这和尚道士才是真“花”。

智深于二人打将起来，却敌不过，又忘了包袱，待到丛林中遇着史进，诉说别后过往。

却说北京是何处？其实，北宋有四京，下面就简单聊聊。
宋朝建立初，沿五代旧制，以开封府（今河南开封）为东京，盖有意以河南府（今河南洛阳）为西京，其后未果。宋真宗景德三年（1006）二月，以赵匡胤曾任后周归德军节度使所领之宋州（今河南商丘）为帝业肇基之地，升为应天府；后至大中祥符七年（1014）正月，建应天府为南京。这种两京并立的局面，直至宋仁宗庆历二年。宋仁宗庆历二年（1042年）吕夷简以宋真宗咸平三年（1000年）驻跸大名府（今河北大名东北）亲征契丹，奏请大名府为北京。后以河南府（今河南洛阳）为西京。东京为首都、京畿路路治，是全国政治、经济和文化中心；南京是京东路路治和宗庙社稷所在地、也是重要的经济文化中心；西京为京西北路路治；北京是河北东路路治。（此段源自百度百科）

智深和史进二番来的瓦官寺，只几下，史进结果了丘小乙，智深结果了崔道成，是为命案第三。至此，已有五人西归。二人来的寺中，去了包裹，不料，那几个老和尚怕崔丘来杀，已先自杀了，那王友金的姑娘也投井了。于是，又洗劫了瓦官寺，烧火造饭，不料却烧了瓦官寺。却道，“梁园虽好，不是久恋之家”，这倒是个典故。

梁园，是汉梁孝王修建的一座名园。梁孝王刘武是汉高祖刘邦之孙，汉文帝之子，因他仁慈孝顺，死后被追封为孝王，后人称之为梁孝王。因他功劳显赫，再加之窦太后的宠爱，所受赏赐无数，封疆于大梁，并且得赐天子旗。他出入时随从护卫千乘万骑，与皇帝一样，出殿言“跸”，入宫称“警”。到了京城，常与皇帝同乘帝辇出入宫门。梁国当时富足强盛，为诸侯国之首，府库的金钱、珠玉、宝器比京师还多。后来，刘武在此地筑园，就称为梁园，又称菟园。有称“三百里梁园”的，只有汉景帝的上林苑可与之媲美的大型王室园林。司马相如是汉初的一位作家，他的词赋写得很出色。可是当时的汉景帝（刘启）不喜欢词赋，却爱打猎。司马相如当过陪景帝打猎的官（武骑常侍），不感兴趣，就到梁孝王（即景帝之弟 刘武）那里住了几年。梁孝王在那里修建了梁园，招纳了不少文士。当食客不愁吃喝，但是对于有抱负的司马相如则不是那么美好了，于是就有了这句发自内心的“梁园虽好，不是久恋之家”。后来这句话就成为一个成语，指一切繁华快乐的场所，都不如自己的家乡那样值得留恋。后来也用作形容一个地方虽然舒适，但不是可以久留的地方，要尽快离开。
一般认为《水浒传》的作者是元末明初人施耐庵。从明代到现在说法概有三种：一是施耐庵作；二是罗贯中作；三是施、罗合作。施耐庵生平材料极少，据笔记和新发现材料推考，其生平大致是：元末明初人。
传说施耐庵为船家子弟，中过秀才、举人和进士。曾在钱塘（今杭州）任官，因与当权者不合，任期不满便辞官回苏州，著书于家。张士诚占据江苏时，曾征召，开始时辞免，后入幕府。但不久离去，往河阳山（今江阴、常熟）一带做塾师。明朝初年，北归兴化，居白驹镇（今大丰）；刘基来访，欲举荐为官，辞而不就；卒于淮安，约70岁。
故事背景
《水浒传》写的是北宋宣和年间宋江等聚众起义的故事。
在《宋史》和宋人笔记里有多种记载，虽不一致，但都说到力量强大，威胁朝廷，在民间影响深广。南宋人龚圣与说：“宋江事见于街谈巷语。” 到宋、元年间，话本、杂剧广泛演说，有些存留到现在，如话本《大宋宣和遗事》和元人杂剧。施耐庵把宋元以来史书、传说、话本和杂剧等“水浒”故事加以汇集、选择、加工、创作而写成《水浒传》。
阅读感受
①人物形象鲜明生动惟妙惟肖；
②本书采取了先分后合的链式结构，使小说的故事情节环环相扣，头绪众多而线索分明；
③语言上，小说采用古白话，所以语言描写生动形象，活灵活现。
思想意义
作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。
宋江原是一位周急扶困的义士，当他被逼上梁山之后，“替天行道”，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起义事业登上峰巅之时选择了妥协、招安，最终葬送了起义事业。小说通过宋江起义的失败客观上总结了封建时代农民起义失败的经验教训。
重要人物称号
晁盖（托塔天王） 宋江（及时雨）
卢俊义（玉麒麟） 时迁（鼓上蚤）
吴用（智多星） 公孙胜（入云龙）
林冲（豹子头） 花荣（小李广）
史进（九纹龙） 鲁智深（花和尚）
武松（行者） 李逵（黑旋风）
戴宗（神行太保） 李俊（混江龙）
燕青（浪子） 欧鹏（摩云金翅）
张青（菜园子） 杨志（青面兽）
孙二娘（母夜叉） 顾大嫂（母大虫）
扈三娘（一丈青）

《三国演义》中的诸葛亮的智慧人人知晓，他曾经三气周瑜。，今天我读的就是其中的一个小故事：诸葛亮一气周瑜。。
火烧赤壁后，周瑜打算抢先夺取南郡、荆州，但发现刘备也在找机会攻打南郡、荆州。他就和刘备约定：先让周瑜去攻打南郡，如果拿不下，再由刘备去拿下南郡。
周瑜回来后，立即发兵攻打南郡。驻守南郡的曹仁连吃了几次败仗，后来故意弃城而走，引周瑜入城，却在敌楼上埋伏弓弩手打伤了周瑜。周瑜将计就计，假意让曹仁亲眼看见自己从马上跌下来，又让一些人去试诈降，说自己已经死了。曹仁知道后，晚上前来劫寨，却中了周瑜设下的埋伏。周瑜率兵一举击败曹仁。
而诸葛亮对整个战局了然于胸，趁机命赵云当晚偷袭南郡，夺下了城池，又用兵符调动荆州的曹军和襄阳的夏侯惇，张飞和关羽乘虚而入，又一举夺下了荆州和襄阳。
周瑜舍命作战，不但负了伤，而且一无所获，气得大道一声，箭伤迸裂，鲜血直冒，仰面昏死。大夫抢救了好半天，周瑜才慢慢活了过来。
这篇故事不但写出了诸葛亮的智慧聪明、神机妙算；还写出了周瑜虽然十分善战但不顾全局，最终让聪明的诸葛亮从中得利。“螳螂捕蝉，黄雀在后”这句成语就很生动地表达了这个意思。所以，我们也要像诸葛亮一样，无论什么事情都要想想这么做，后果会怎样，不能只顾眼前的一些利益，才能获得最后的成功。
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三气周瑜读后感600字!急!!!在线等!
《诸葛亮三气周瑜读后感 在《三国演义》中，很多人都喜欢那个上知天文，下通地理，足智多谋而又忠心耿耿的诸葛亮，我也不例外。但是除了诸葛亮之外还有一个人也同样让我记忆深刻，他就是东吴大都督周瑜。他和诸葛亮一样，是个不可多得的人才，可惜他英年早逝，但他不是死在战场，而是被诸葛亮活活气死了。那样一位英气勃发的英雄人物，留给后人的却是诸葛亮三气周瑜这样一个茶余饭后的笑话，而他临死前的那句泣血的责问：既生瑜，何生亮？更是让我陷入了沉思 在东汉末年，汉灵帝昏庸无能，于是无数的英雄好汉，揭竿而起举行了起义。各路英雄经过厮杀，到了后来，就出现了有名的三国争霸。魏国首领曹操，东吴首领孙权和蜀国首领刘备为了各自称霸天下的梦想展开了一场又一场的血战。在史上最有名的赤壁之战之后，周瑜因嫉妒诸葛亮的聪明才智想谋害于他，可诸葛亮以自己的智慧不但躲过了周瑜的谋害还气了他三次。周瑜因不能容忍诸葛亮的胜利，最后气急攻心，吐血而亡。 我认为周瑜败给诸葛亮并不是败在才智上，而是败在心胸上，诸葛亮有一颗宽容大度的心，而周瑜却有着一颗自私狭隘的心。我曾看到过这样一句话，一颗宽容的心能容下整个大海，这句话正好与周瑜的脾气相反。假如三国再度重演，周瑜是否能逃过死神的掌控呢？我认为，他不能。因为他的心里不能容忍下一个比他更聪明的人，他的心胸似乎只有短短的一厘米那么宽。在赤壁战之后，周瑜首先破坏了孙刘抗曹联盟，诸葛亮为了保住联盟，不得不一次又一次的设计谋气周瑜。周瑜他不但没有从诸葛亮的忍让中学会反思，反而因接受不了惨不忍睹的败局一心想除诸葛亮而后快。心胸如此狭隘的人永远不能成大业，是周瑜自己害了自己。虽然我不知道其他人是怎么样的看法，但在我看来，周瑜的死纯属是他自己亲手造成的。 当然在这个世上如诸葛亮般心里能容下整个大海的人不多，甚至屈指可数。而像周瑜一样自私的人却几乎占据了半个星球。在我们的生活里，有时稍微一注意，就可以看见那些心胸狭隘的人的自私。在我8岁时，我就清晰地看清楚了一个与我同龄人的自私与贪婪。那天，外婆带着我去一位朋友家喝喜酒。那个朋友的家很大很漂亮，但住在里面的一个小女孩却有着一颗自私贪婪的心。我来到她的房间，看见了满地的玩具，便拉着她一起玩。谁知道她用力地甩开了我的手，将玩具收拾起来，放进了一个大盒子里，上了锁。我被她赶出了房间，郁闷地来到了客厅。我惊喜地发现，在茶几上摆着一个漂亮的布娃娃，我二话不说就玩了起来。正当我玩得高兴时，突然，我不知被谁扇了一巴掌，脸上感到热乎乎的。我抬起头，看见的是她生气的脸，我哭着跑开了。外婆见了，急忙给了我一个小火车，我不再哭了，高兴地拿着火车摆弄。她又走到了我的身边，我胆怯地望着她，可她却一把抢走了我的玩具，在一旁玩了起来，我向她要也不还我。我生气极了，因为那是我的东西，她既然不给我她的玩具，凭什么她能轻而易举地拿走属于别人的东西。我终于忍耐不住了，还了她刚才那一巴掌，在她愣在那里时，我的视线穿进了她的心，她的心很窄很窄，窄得连一只小小的蚂蚁也难以通过。她满脸惊讶，身体颤抖着，嘴唇中似乎有说不尽 的话语。我转过身，离开了。客厅里只留下她一个人，她的哭泣声回荡在大大的客厅里，而我脑中盘旋的却是她那颗自私贪婪的心的样子。 古人说海纳百川，有容乃大，大海能让柔弱的水流变得强大形成巨浪吞噬船只，侵蚀岩壁，就在于它的容。而我们想从柔弱的水。流变成强大的大海，我们就必须学会大海的宽容，心胸如海这就是成为胜者的武器。
44 浏览14432021-02-15
《诸葛亮三气周瑜》读后感
说起诸葛亮,真可谓家喻户晓,妇孺皆知.如此一个熟知天文地理,通晓古今,足智多谋,神机妙算,甚至能呼风唤雨的军师,可以说是主导曹刘争霸胜败的重要筹码.如今来看,当年刘备三顾茅庐请他出山,可真是慧眼识英才啊. 诸葛亮刚一亮相就令人咋舌,未出茅庐已知三分天下.后人因此赞叹:"豫州当日叹孤穷,何幸南阳有卧龙.欲识他年分鼎处,先生笑指画图中."这似乎注定了诸葛亮的存在必然会对将来天下三势造成下小的影响. 果然,诸葛亮刚出茅庐便立了功,火烧新野,打得曹军焦头烂额.这此旗开得胜,使原本对诸葛亮的才智有怀疑的关羽,张飞敬佩不已.随着诸葛亮立功次数的增多,招来的嫉妒之心也越来越多.例如周瑜,他百般刁难诸葛亮,却都被诸葛亮超人智慧一一化解.比如草船借箭之事.诸葛亮早料到三天后有大雾,借雾之利轻而易举得了十万余箭.使一向自大的周瑜都不得不称羡道:"先生神算,使人敬服."刚借完箭,使曹操后悔不已,诸葛亮又生一计,火攻曹军.诸葛亮真可渭无所不通,竞然能够呼风唤雨,借来东南风,助周瑜火攻曹军,烧得曹军损失惨重.曹操侥幸逃脱,却又中了诸葛亮之计.各处埋伏的兵马一批又一批地冲杀出来,曹操眼看命将不保,幸而得关羽放行才能够死里逃生.孔明这一连串的计谋,把同样善于用计的曹操害得狼狈不堪.其深谋远虑足以令人畏惧. 至于后来孔明三气周瑜,更是突出了孔明的谋略过人.周瑜气量狭小,自以为是,自己智不如人,便把诸葛亮看作眼中钉,恨不得将其置于死地.谁知诸葛亮聪明绝顶,周瑜害其不成反遭其害.真是赔了夫人又折兵,自讨没趣,到最后连自己也被诸葛亮气死了.以致于周瑜死前还仰天长叹"既生瑜,何生亮." 后来陆逊在虎亭大破蜀军,乘胜追击残军.诸葛亮却早已摆好了八陈图等陆逊上钩.若不是诸葛亮的岳父带路,陆逊恐怕早就死于陈中.之后,孔明遇到蛮横无礼的南蛮王孟获,孔明不但不加害,反而以礼相待,使孟获最终心悦诚服. 诸葛亮不但计谋多端,且口才了得.骂死王朗便是最好的例证.王朗本欲使诸葛亮拱手而降,不战自退.谁知没有说退蜀军,自己反被诸葛亮说得理屈词穷,最后甚至被诸葛亮骂死,真是搬起石头砸自己的脚.后人说得好:"兵马出西秦,雄才敌万人.轻摇三寸舌,骂死老奸臣." 诸葛亮在有生之年为蜀国立下无可比拟的功劳,甚至在死去之后,还能以木偶退兵,用锦囊计杀死魏延,其洞察天机的能力有如天神,怪不得鲁迅先生说"状诸葛之多智近妖"呢. 诸葛亮自出茅庐之后巧施妙计屡试不爽,指挥作战无往不利.他的一生鞠躬尽瘁,死而后已,不负刘备所托,竭尽毕生精力效忠蜀国,实在是百年难遇的良臣谋士,得力助手.他用自己传奇的一生为《三国演义》这部著作添上了绚烂的一笔.
31 浏览12922021-04-07
诸葛亮吊孝周瑜读后感
一是显示了才华。很自然地表达了哀悼之情，祭文言词华丽，描述准确，表达到位，在东吴君臣面前充分展示了蜀相的学富五车和文韬武略。 二是展示了人格。在诸葛亮祭拜后，众将相谓曰：“人尽道公瑾与孔明不睦，今观其祭奠之情，人皆虚言也。”鲁肃见诸葛亮如此悲切，亦为感伤，自思曰：“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。”可见，孔明是大获全胜。 三是消除隔阂。本来周瑜被诸葛亮气死，这是吴国上下人所共知的事实，有“既生瑜、何生亮！”的感叹为证！此时，东吴人对诸葛亮及刘备西蜀绝没有好感，甚至周瑜部下有杀诸葛亮为公瑾报仇的情绪。通过声泪俱下的哭诉和对亡人的不凡事迹列举评价，诸葛亮实现了化解仇恨、消除隔阂、继续联吴抗曹的目的。 可以说，卧龙吊丧是一次绝妙的政治外交活动，更是一次没有评委但有评判结果的演讲比赛，个中的道理，值得我们今天从事外交、公关工作的人品味、学习和借鉴。
2 浏览136
《三气周瑜》观后感 要500字的
——读《三国演义》之“三气周瑜”有感 “三气周瑜”是《三国演义》中家喻户晓的故事，我在前几天认真研读了之后，感觉受益匪浅，现在讲与大家共同分享。 故事讲的是吴国水军大都督周瑜与蜀国丞相诸葛亮之间的一场精彩计谋博奕。当时兵力是吴强蜀弱，刘备向吴国借了荆州之后一直拖延未还，周瑜心中极为不悦，总想设计讨回。在一次攻打南郡的战斗中，周瑜被曹将曹洪的毒箭射伤，虽经名医医治后无性命之忧，但从此不能发脾气，否则就容易急怒攻心，旧疮复发，这也为三气周瑜的故事埋下了伏笔。 一气周瑜是讲周瑜久未攻下南郡，诸葛亮让赵云坐收渔翁之利，率先取了南郡。周瑜被气得头晕目眩，口吐鲜血，一头从马上摔了下来。二气周瑜是讲周瑜欲施美人计将刘备骗至江东扣下，逼诸葛亮交还荆州。不料诸葛亮设计使刘备 和孙夫人安然回到荆州，周瑜转载自百分网，请保留此标记“赔了夫人又折兵”，周瑜再次大怒，伤口崩发。三气周瑜讲的是周瑜一计不成，再生一计，欲假借取西川之名夺回荆州，不料又被诸葛亮识破大败而归。最终因伤口复发而亡，留下了“既生瑜，何生亮”的千古哀叹。 读完这个故事，我还真为周瑜感到惋惜，说起来他也算是三国时的一代风流人物，年纪轻轻就统率江东水军，联刘抗曹，谈笑间于赤壁大破曹军，令敌人闻风丧胆，名震天下。如果周公瑾不是少壮夭亡，三足鼎立之势最后会是个什么结局还未可知呢。可惜呀!周郎不能对自己的情绪善加控制，几场小小的败仗就让自己一命呜呼，孰不知胜败乃兵家之常事，这么浅显的道理，周郎难道会不懂吗?我想，大概是说起来容易做起来难吧。掩卷沉思，我们在以后遇事，都不能像周郎一样心胸狭窄，逞一时之气而遗憾千古，为人处事要宽洪大量，正所谓宰相肚里能撑船嘛! 好的请采纳
70 浏览14392021-11-25
诸葛亮一气周瑜梗概
《三国演义》“第五十一回 曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾”：“周瑜和诸葛亮约定，如果周瑜夺取南郡失败，刘备再去取，周瑜第一次夺取失利受伤，然后又将计就计，打败了曹兵，但是诸葛亮却乘机夺取了南郡等地，既没有违约，又夺取了地盘。 《三国演义》“第五十一回 曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾”：“周瑜和诸葛亮约定，如果周瑜夺取南郡失败，刘备再去取，周瑜第一次夺取失利受伤，然后又将计就计，打败了曹兵，但是诸葛亮却乘机夺取了南郡等地，既没有违约，又夺取了地盘。”气得周瑜金疮迸裂，摔下马来。
18 浏览4572021-04-22
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