平家物语，原称《平曲》，又称《平家琵琶曲》，作者不详，为盲艺人以琵琶伴奏演唱的台本，成书于13世纪（日本镰仓时代）的军记物语，记叙了1156年-1185年这一时期源氏与平氏的政权争夺。 　　《平家物语》成书时期相当于我国南宋嘉定年间，比《源氏物语》晚出约二百年，它与中国文学的影响关系，当然要比《源氏物语》更为深厚。全书引用中国文词典故共124处，直接引用原典文句的有72处，借用汉文典故的52处。几所引用有确切出典的为108处，其余属一般引用，无须确指出于何书何文。这108处引文所涉及的古籍，自先秦迄于唐代有25种之多。引用最多的为《史记》和《白氏文集》，前者29处，后者23处。引文中涉及的历史人物，有古圣先贤文臣武将共76人。《平家物语》共192节，其中含有引用中国典籍的为56节，占29%。所有这些引用，大多用于叙事论理，写景状物，以至人物形象的刻画，因而我们读来很感亲切。[1] 　　《平家物语》在描写平家的兴盛方面用墨不多，却以浓重的笔墨聚焦在平家的没落与消亡的紧张过程上，即使描写这一过程，比起写武士的武艺来，更多的是展现武士的精神世界。在这里面交织着作者的爱与恨、喜与悲、解放的昂奋与内省的孤寂，使文学的感动得到最大限度的升华。特别是作者用大量赞美的言词，描写了东国西国源氏武士在征战中的骁勇行为和忠贞的精神风貌。[2] 内容简介　　 《平家物语》主要叙述以平清盛为首的平氏家族的故事。前6卷描写了平氏家族的荣华鼎盛和骄奢霸道；后7卷着重描述了源平两大武士集团大战的经过，渲染了平氏家族终被消灭的悲惨结局。全书共192节，其多引用了相当数量的中国典籍。曾由日本的琵琶法师进行了生动的演绎。作者主要是围绕在平家的两个时期（平清盛时期与平宗盛时期），保元之乱和平治之乱之后进行描写，通篇以史书编年体为主，其中作者加入了对许多事件的看法，形成了以作者寻找平氏衰亡原因为主要线索的结构。对于人物的评价，《平家物语》很少以一个固定的观点来看待他们。 　　全书主要分为三个部份，第一部分叙述平清盛当上太政大臣，成为第一位武家登上这个职位的人物，平家的盛极一时，令人赞叹。但平清盛当上高官后，开始跋扈，除了硬将自己的女儿建礼门院德子嫁给高仓天皇，后来更让自己的外孙登基成为安德天皇，并曾囚禁后白河法皇，控制整个朝廷。此外，还强行迁都福原，引起贵族公家的不悦，后来不得不又迁回京都。因此福原迁都，也被鸭长明在方丈记中，视为与地震、饥馑、旋风、大火等同样的灾祸。 　　而第二部份则是在平清盛因为热病过世后，由于长子平重盛早就去世，只好由三子平宗盛继承平家。但由于平宗盛个人能力不够，使平家渐渐衰落。此时木曾义仲趁势崛起，成为本书第二个重点。义仲为源氏后代，在北陆一代兴起，很快的就打入京城，逼迫平家撤到西国，丢掉首都。不过义仲进入首都后，没有办法约束自己军队，木曾军在京城里坏事干尽，加上碰上养和大饥馑，军心很快就涣散，最后镰仓的源赖朝下令两位弟弟源范赖、 源义经追讨义仲，并且将义仲斩首示众。 　　 第三部份则是将重点放在被日本人视为战神的源义经身上。义经进入京城后，受到后白河法皇的信赖，并且在追讨平家的一之谷之战、坛之浦之战等等立下战功，被视为打倒平家的最大功臣。但是由于战功彪炳，因此引来哥哥源赖朝怀疑，最后被下令追讨，一路逃到奥州的平泉，刚开始受到藤原秀衡庇护，但秀衡死后，其子藤原泰衡为了讨好源赖朝，便逼死了义经。也让义经成为日本史上备受欢迎的悲剧人物。其事迹一再被传颂，2005年的NHK大河剧便是以义经的一生为主题，由泷泽秀明主演。 　　平家灭亡后，平清盛之妻平时子抱着外孙安德天皇与三神器一同跳海，更让人感受到盛者必衰之感。而这种无常观也是作者想要表达的重要观念之一。 年代和作者　　 《平家物语》这个题目是成书许多年后的定下的名称，当初成书时推测名为《治承物语》(交战正式进行是在治承年间），或者名《保元物语》以及《平治物语》,但是没有确证。 　　至于正确成立时期,根据在仁治元年(1240年)藤原定家誊抄了的《兵范记》(平信范的日记)的文书和"治承物语六卷号平家候间,书写候也"的字样,应该在此之前就已经成立。但是确实有证的还是延庆本（延庆2年(1309年)），之前成书。 　　对于作者,自古以来有许多的意见。最早的说法是吉田兼好的《徒然草》,称“信浓前司行长”（しなののぜんじ ゆきなが）这一号人物是平家物语的作者。 　　「後鸟羽院の御时、信浓前司行长稽古の誉ありけるが（中略）この行长入道平家物语を作りて、生佛といひける盲目に教へて语らせけり。」（徒然草226段） 　　根据兼好法师说法，作品《平家物语》（在此是以单一作品与作者的概念下所做的表记）是由「信浓前司行长」书写完成后，交由琵琶法师，配合「平曲」讲述、传诵。因此，早期学界在探讨《平家物语》作者的过程中，的确曾经将信浓前司行长视为《平家物语》的作者。但是，此种说法随着时间及研究成果的日积月累，渐渐无法取信于《平家物语》的研究学者。原因在于《平家物语》具有相当复杂的形成过程，它随着年代不断流传、衍生、增删、改变，不但增删及改变幅度大，且版本间内容差异也颇为明显。 　　因此，如果单纯地将《平家物语》视为是由特定作家所创作而成的一部单一作品，则无法说明或真正掌握到具体及可以直接对应或指涉的特定作品。不但如此，这也与增删及改变幅度颇大的历时性作品《平家物语》的特性不符。西方文学批评家罗兰巴特曾经提出所谓「作者已死」的概念，在此并非是要讨论或套用这个理论，而是要说明作者不明的《平家物语》，在某些层面已经接近「作者已死」的地步。基于上述原因，学界通常会将《平家物语》视为是团体创作的结晶作品，而以所谓「作者群」的说法，取代「单一」作者或叙事者的概念