房东太太讨厌我的时候，就不准她的孩子们到我这里玩，叫作“给他冷清冷清，冷清得他要死！”但是，现在却有了一个孩子，虽然能不能养大也很难说，然而目下总算已经颇能说些话，发表他自己的意见了。不过不会说还好，一会说，就使我觉得他仿佛也是我的敌人。但那健康和活泼，有时却也使他吃亏，九一八事件后，就被同胞误认为日本孩子，骂了好几回，还挨过一次打——自然是并不重的。这里还要加一句说的听的，都不十分舒服的话：近一年多以来，这样的事情可是一次也没有了。中国和日本的小孩子，穿的如果都是洋服，普通实在是很难分辨的。但我们这里的有些人，却有一种错误的速断法：温文尔雅，不大言笑，不大动弹的，是中国孩子；健壮活泼，不怕生人，大叫大跳的，是日本孩子。然而奇怪，我曾在日本的照相馆里给他照过一张相，满脸顽皮，也真像日本孩子；后来又在中国的照相馆里照了一张相，相类的衣服，然而面貌很拘谨，驯良，是一个道地的中国孩子了。为了这事，我曾经想了一想。这不同的大原因，是在照相师的。他所指示的站或坐的姿势，两国的照相师先就不相同，站定之后，他就瞪了眼睛，覗机摄取他以为最好的一刹那的相貌。孩子被摆在照相机的镜头之下，表情是总在变化的，时而活泼，时而顽皮，时而驯良，时而拘谨，时而烦厌，时而疑惧，时而无畏，时而疲劳……。照住了驯良和拘谨的一刹那的，是中国孩子相；照住了活泼或顽皮的一刹那的，就好像日本孩子相。但中国一般的趋势，却只在向驯良之类——“静”的一方面发展，低眉顺眼，唯唯诺诺，才算一个好孩子，名之曰“有趣”。活泼，健康，顽强，挺胸仰面……凡是属于“动”的，那就未免有人摇头了，甚至于称之为“洋气”。又因为多年受着侵略，就和这“洋气”为仇；更进一步，则故意和这“洋气”反一调：他们活动，我偏静坐；他们讲科学，我偏扶乩；他们穿短衣，我偏着长衫；他们重卫生，我偏吃苍蝇；他们壮健，我偏生病……这才是保存中国固有文化，这才是爱国，这才不是奴隶性。其实，由我看来，所谓“洋气”之中，有不少是优点，也是中国人性质中所本有的，但因了历朝的压抑，已经萎缩了下去，现在就连自己也莫名其妙，统统送给洋人了。这是必须拿它回来——恢复过来的——自然还得加一番慎重的选择。即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学习。即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学习。我在这里要提出现在大家所不高兴说的日本来，他的会摹仿，少创造，是为中国的许多论者所鄙薄的，但是，只要看看他们的出版物和工业品，早非中国所及，就知道“会摹仿”决不是劣点，我们正应该学习这“会摹仿”的。“会摹仿”又加以有创造，不是更好么？否则，只不过是一个“恨恨而死”而已。我在这里还要附加一句像是多余的声明：我相信自己的主张，决不是“受了帝国主义者的指使”，要诱中国人做奴才；而满口爱国，满身国粹，也于实际上的做奴才并无妨碍。1、给本文划分段落，并写出每部分的意思。答：2、在第九段中，作者是如何评判我国国民的弱点的？答：3、仔细阅读第十一段和十二段，作者对民族文化建设有什么主张？答：4、作者最后的声明“像是多余的”，其实是多余的吗？答：5、作者用语曲折，试举两例加以说明答：

答案
（1）因为上海对萧红来说是一个陌生城市，她是举目无亲的，而且几年来流浪生活冰冻了她原本对未来充满憧憬的心，而在这个时候，鲁迅先生待她如亲人，又视她如调皮的女儿，这让孤苦无依的萧红感觉到了呵护和关怀，感受到了家的温暖。
（2）“荆棘满地”指白色恐怖下的黑暗而残酷的现实，“牢笼”指束缚青年作家创作、发展的恶劣环境。这句话的意思是：正是鲁迅先生，出于对文学青年的无私关爱，不惜冒着生命危险，为他们的文学前途披荆斩棘。
（3）在那个艰苦的年代，没有鲁迅先生，也就没有萧红。她很可能默默无闻地寂寞下去，甚至颓唐地毁灭自己。 // 是的，没有鲁迅先生在荆棘满地的前面为青年们开路，萧红同时代的一批青年作家也就不可能冲出牢笼走进文坛。三十年代出现的一批生龙活虎的青年作家，有谁没有受过鲁迅的哺育呢？ // 在建立我国现代文学队伍方面，鲁迅先生立下了不朽的功勋。鲁迅是中国青年作家之父，他一生对青年的帮助，是人们万世所感念的。
第一层:鲁迅先生为萧红开创了新的人生；
第二层:鲁迅先生为一大批文学青年奉献着自己的光与热；
第三层:鲁迅先生为中国现代文学建立了不朽的功勋,历史会永远铭记他。

鲁迅《从孩子的照相说起》主要内容如下：作者从自己与孩子之间的关系起笔，讲了我给孩子照相的故事，并由此引申分别谈了中国孩子与日本孩子照相的不同（温文尔雅，不大言笑，不大动弹的是中国孩子；健壮活泼，不怕生人，大叫大跳的是日本孩子。作者由此认为中国人太驯良，不喜欢洋气的一面），作者以小见大，由浅入深，从日常生活中的普通事件引发了对国人民族性的深刻思考，发人深省。揭露和批判了我们的民族缺乏进取精神的弊病。