原文：尔时。阿难及诸大众。闻佛示诲。身心泰然。念无始来。失却本心。妄认缘尘。分别影事。今日开悟。如失乳儿。忽遇慈母。合掌礼佛。愿闻如来。显出身心。真妄虚实。现前生灭。与不生灭。二发明性。

时。波斯匿王。起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延。毗罗胝子。咸言。此身死后断灭。名为涅槃。我虽值佛。今犹狐疑。云何发挥。证知此心。不生灭地。令此大众。诸有漏者。咸皆愿闻。

译文：那时候，阿难和大众们听闻了佛的教诲，一时身心安稳泰然，意织到自己从久远以来，就已失却了本真的心性，从而以幻影为真实，去攀缘在世间器物世界上面，今日听了如来教诲，开启了智慧，就如迷失了的婴儿又回到了慈母的怀抱，他们一起合掌顶礼，祈愿如来为众人显示身心的真实与虚妄，现示身心的生生灭灭，和不生不灭的二种真实性相。

当时，波斯匿王站起来对如来说：从前，我还没有领受到如来教诲时，我去见迦旃延和苦修者毗罗胝子，他们都说，人死后一切断灭就叫做涅槃。虽然我尊奉佛法，但是我现在仍然有疑惑，怎样才能发物本心，从而证知这个心不生不灭呢？法会中没有证到无漏圣位的大众都愿意聆听如来的教诲。

《法灭尽经》背景

在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。楞严经包括：序分、三番破识、十番显见、剖妄出真、会通四科、圆彰七大、审除细惑、从根解结、二十五圣圆通章、四种清净明诲、楞严神咒、十二类生、历位修证、七趣、五十阴魔。

般剌密谛在唐中宗神龙元年（705年）于广州的“制止寺〈今光孝寺〉”诵出楞严经十卷，时由乌苌国沙门弥伽铄佉译语，沙门怀迪证译，菩萨戒居士房融笔受。中国历代皆视此经为佛教主要经典之一。清代，章嘉呼图克图等将其译成藏文，并刊有汉、满、藏、蒙四体合璧的《首楞严经》全帙。在日本，此经亦流传不断。

学佛不要乱看乱学，要看祖师大德讲经说法，如净空法师的。还看不懂，就反复看。得定后会开智慧，自然就懂了，不用人教，你反复的恭敬诚心读一本佛经也可以，读书千遍，其意自现

忍辱，修学成败的关键是你能不能忍，时间是十年，专学一样。刘素云居士的成功，就是她能忍，听话，就听懂了一句话，一门深入，长时薰修，这句话她听懂了，她真干。除这本《无量寿经》之外，她不看第二本书。她听光盘，她得到那套光盘，我现在才知道，她是自己说出来的，应该是我们在一九九六年的时候，在华藏图书馆讲的《无量寿经》。那个时候我跟黄念祖老居士还没有联上，我讲经的参考资料是《净影疏》，此地常常引用的，隋朝小慧远大师他的《无量寿经》注解，我学过。再一个就是李老师的眉注，我是以眉注为主，参考《净影疏》（义疏）。好像讲了有七十多个小时，七、八十个小时的样子，那个时候还是录音带，不是录像，录音带，以后做成光盘。她得到这份资料，一天听一片，一片就是一个小时，这一片重复听十遍，每天听经十个小时，专心听，长时薰修，这一片光盘听十遍。除听经之外就念佛，没有杂念，真的万缘放下。她生活很简单，她日常生活吃饭是一个菜，我们常住大概都有五、六个菜。她请朋友请客吃饭也是一个菜，生活非常节俭。

一切随缘，你就想她心多清净，成功的秘诀在此地。有人问她，很想跟她学习，她说六个字，她说我的成功秘诀就是「老实、听话、真干」。说得不错，古今中外所有成功的人都是这六个字，你能具备这六个字，你肯定成功。换句话说，你不成功，你就不老实、不听话、不肯真干。人家把样子做出来了，这话不是传说的，是做出来给你看。所以你们大家要想想，她十年有这个成就，再有十年，她会比现在提高，我的估计至少是五倍以上，我不说十倍，至少是五倍以上，就是再过十年，佛门的大德！根扎得好。你们在我面前，我天天劝、天天讲，没人相信，没人肯干。念念没有放下名闻利养，念念没有放下五欲六尘，这个麻烦就大了。障碍你自己的是你自己，除你自己之外没有人障碍你。