增广贤文，讲的都是一交我们怎能样去做人，怎样为人处世，吸取的都是人间真理。

《增广贤文》这部只有数千字的民间谚语集著作，内容大致能反映中国古代的百姓生活心理，像儒家学说、佛教思想、道教思想的内容在里边均有体现。有些为人处世的谚语很有哲理性，耐人寻味，值得现代人借鉴。该书讲述的人和人际关系、命运、处世以及对读书的看法，虽然部分章节不可避免地带有封建社会的胎痕，但同时却具有反映时代风云的历史作用。全书以韵文的形式，将格言排列在一起，句法交错，灵活多变，读起来抑扬顿挫，琅琅上口。而那些精辟的格言警句绝非凭空而出，它们或来自古代文化典籍，或源于民间俚谚俗语，是对中国人处世经验、智慧和原则的总结，含有深刻的哲理，读来发人深省。尤其值得欣赏的是，这是一部老幼咸宜的著作，任何人都可在其中获得有益的教益。比如，从礼仪道德、典章制度，到风物典故、天文地理，几乎无所不舍。但其中心是讲人生哲学、处世之道。 其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于寅”，“一饭一粥，当思泉之不易，半丝半缕．恒念物力维艰”等；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“善有善报，恶有恶报”，“乐不可极，乐极生悲”等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山知鸟音”，“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等；还有一些内容出自文章典籍，是我国传统文化的组成部分，如“居安思危”，“一寸光阴一寸金”，“人无远虑，必有近忧”等，这些健康、积极的内容，特别是一些含有深刻哲理的格言和警句，作为中国古代启蒙读物，对普及文化知识，创造精神文明，治世育人都曾起过不可低估的积极影响和作用。时至今日，仍然具有重要的借鉴作用和极大的参考价值。

老师推荐了此书之后我就去图书馆找来书本以为是个什么样的大部头、史诗类巨作没想到只有薄薄的几十页纸翻开内容也只有不到三百条格言而已。找了个阳光明媚的座位坐下细细一读却越来越爱不释手。 通过查阅其他资料我了解到了本书的一些相关知识。《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来经过明、清两代文人的不断增补才改成现在这个模样称《增广昔时贤文》通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订很可能是民间创作的结晶所以这本书中的内容大致能反映中国老百姓的生活心理。 首先看“昔时贤文诲汝谆谆集韵增文多见多闻。观今宜鉴古无古不成今。”这句话的意思就是对于过去的名言有好的作用应该多了解一些多记住一些。以历史兴衰的史实作例子来指导今天的行动。这是本书的开篇之句点出了著书人的目的也指出了读书人的目的读过其他条目对这句话印象更为深刻。由此我联想到了唐太宗李世民说过的“以史为鉴方可知兴替”历史是人类最好的老师多学习古人的精华对自己大有裨益。

《至理贤文》一书由“真诚、忍让、机遇”等一
百一十二小篇，409——424字的哲理小散文组成。是
结合“至理名言”与《增广贤文》及别的多个版本的
“贤文”，编著而成。
一篇一个道理，关于为人处事方面的生活之理应
有尽有。而又分“道德、学习、志向”等十二个单元
，每个单元均有几千字组成。就相当于十二本“蒙书
”的合集。
此书完全以现代人的思想理念为主，并借以突破
《增广贤文》内容“凌乱和不完整”的基础上，写出
。
类似贤文系列的书，虽然有多个版本，但与这风
格最相似的莫过于，已被编入小学语文教材中，并由
六篇小短文组成的《古今贤文》。
既像是国学宝典“《增广贤文》的创新版”，又
像是小学教材中“《古今贤文》的续编版”，便是独
一无二的《至理贤文》。

无论是至理也好，贤文也罢，都称之格言善语。
且代代相传，越积越多。都是人们应该听的话，句句
真理，透着智慧。从古至今几千年的文化底蕴，
发展到今天，种种至理与贤文已积淀到一定的高度，
且多不胜数。
所以，也只有在今天，我们才能够，搜至理名言
，揽为人要诀，集千万慧语，凝一册贤。
无论是至理也好，贤文也罢，也都是围绕着，“
宽容、信心、贪欲”等，那一百多个关于处世方面的
主题而展开。
所以，也只有在今天，我们才能够，把这主题一
一挑出，并分别一一把相应的格言善语整理归类，并
以天下至理结合天下贤文的形式创作出这，智慧思想
的结晶，为人处事的宝典。
古有“读了幼学走天下，读了增广会说话。”今
有“勤学至理走天下，常读贤文会说话。”