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做一个忠心于朋友的人——读《三国演义》之《身在曹营心在汉》
今天我再次读了《三国演义》第六回《身在曹营心在汉》，讲的是关羽与刘备失散后，在不得已的情况下暂时投降了曹操。曹操非常器重他，想方设法对他进行拉拢，但关羽不为所动。
读完之后，我对关羽的忠心赞叹不已。
当他被围困在一座小山上，已经走投无路了，曹操派与他有交情的张辽劝他投降时，他大怒：“我视死如归，不必多言”。当张辽讲：“你和刘备是同生共死的结义兄弟，他现在只不过是暂时失利，你不应该现在战死，可以先投降等知道刘备的消息后再找他”时，他想了想，提出了“只降汉，不降曹；照旧给皇叔发俸禄，奉养两位嫂嫂；得到皇叔的消息就去投奔他”三个条件。可见关羽在生死面前，表现出对结义兄弟的忠心。
当曹操送给他一座大宅，他把宅子分为两院，让两位嫂嫂住在里院，派军士把守，自己住在外院；曹操送给他金银器皿和绫罗绸缎，他交给嫂嫂收藏；曹操送给他十多个美女，他都让她们在里院侍候嫂嫂；曹操见他的战袍旧了，送给他新的战袍，他把新的穿在里面旧的穿在外边，并说“旧袍子是皇叔送的，我不敢因为有了丞相的新袍，便忘了哥哥的旧袍”；曹操把赤兔马送给他，他高兴地说“有了这匹马，我就可以更快与兄长见面了”。可见，关羽在豪宅美女、赏金赐银、宝马战袍等利禄面前，依然表现出对结义兄弟的忠心。
赞叹之余，我不禁想到看过的一些电影电视上的叛徒，面对威逼利诱，成了可耻的软骨头，象电视《成龙历险记》里的特鲁，瓦龙送给他金银财宝，他就背叛了成龙。我还想到了现在社会上的一些坏人，为了捞到别人的好处，对朋友坑蒙拐骗，什么坏事都做，让人恨之入骨。这些人与关羽相比，简直是反面典型，让人唾弃。
我们都要学习关羽的忠心，对朋友要忠，不能见异思迁，见利忘义，要始终象关羽那样坚守自己的立场，做一个顶天立地的人。

读后感：第五十回

诸葛亮智算华容道

云长义释曹操

在《三国演义》中有“三绝”：“智绝――诸葛亮”、“奸绝――曹操”、“义绝――关公”。

在《三国演义》中，关羽被塑造成一位重情重义的“义圣”的形象，他是一位忠义之士。他忠于汉室、终于汉王刘备，即使在和刘备失散后投奔了曹操，也是降汉不降曹，并且时时大听着刘备的下落。

关羽最讲义气，自从桃园三结义以来，他一直忠心耿耿地辅助刘备。在徐州大战以后，在刘备不知存亡、张飞未知生死地情况下，他细心地照料着刘备的妻小，并且大小诸事均先报告嫂嫂再加以定夺，其精神确实让人感动。他虽然认为曹操是汉贼，是他必须除掉的一个敌手，但是因为曹操曾经有恩与他，他便再华容道放走了曹操。

再《三国演义》第五十回，便是关羽在华容道放走了曹操。关羽不仅很讲义气，还武艺高强，勇敢英猛。他温酒斩华雄、斩颜良诛文丑、单刀赴会、水淹七军、刮骨疗伤、过五关斩六将等等，无不表现了他的勇敢和智慧。

在“关羽义释华容道”中，关羽处在“忠”和“义”的尖锐冲突中，接受着理智和情感的相互冲突，从“忠”于刘备集团来看，曹操是死敌，决不能放过，但是从个人关系来看，曹操又是生平知己，对自己可谓是恩深意重，他实在是难以下手抓他。但是较量的结果是“义”战胜了“忠”，关羽放了曹操。关羽果真是“义绝”。

我们以后也要更看重“义”，也许不是打仗，但可以“兄弟有难，拔刀相助”，多替自己的朋友着想，在朋友有快乐时与他一起分享，让快乐变成两份，这或许不是那时“义”的含义，但是现在“友谊”将逐步代替“义”，让“义”更一步加深，让朋友之间的关系越来越好，不只浮在表面，要更一步加深，这一种朋友间的爱已超过了“义”。

但有时“义”也是不好的，比如去某公司上班，如果因为靠朋友的关系开后门，那对于那些没有应聘失败的人不是很不公平吗？

所以我们在讲“义”的同时，还要注意“义”的方式，如果是朋友间的友谊那固然好，但如果是依靠朋友间的关系开后门，那就不太好了，所以我们一定要做一个黑白分明的人！

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三国演义‎ (1994)    链接: https://pan.baidu.com/s/1VBOqQgvAD3ou0FLNIhRSnQ

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　　今天我读了《三国演义》身在曹营心在汉这一篇，故事讲的是东汉末年，刘备被曹操打败。关羽为了保护刘备的两位夫人，在好友张辽的劝说下被迫投降曹操。曹操对关羽关怀备至，三日一小宴，五日一大宴，封侯赐爵送他宅院、美女、战袍及宝马，但关羽不为所动。还多次提醒曹操，自己时刻没有忘记故主刘备，一心想打听刘备的下落。后来关羽为报答曹操的不杀之恩，斩颜良，诛文丑，解了白马之围。但当他一听到兄长刘备的消息后，立刻不辞而别去寻找刘备，张辽问他为什么身在曹营心在汉，关羽说他与刘备有过生死誓言。
　　通过这篇文章，让我对关羽的忠义有了更加深刻的了解，也明白了为何现在还有很多地方供奉着关公。

　　一千多年来，不知道有多少的豪情志士对三国风云津津乐道。不知道有多少的智者谋士把三国中的计策视为经典。一本《三国演义》将三国时期争雄的场面刻画的淋漓尽致，令后来者爱不释手。我想这应该归功于历史与文学相结合后所散发出的无限魅力。三国的历史就好比是一块璞玉，而罗贯中用文学的方式将它细细雕琢成一部经典。
　　记得小时候读三国总是喜欢里面战斗的激烈场面。除此之外，再也无法对三国有一点更多的理解。时隔几个春秋，当我再次从书柜中拿出这本曾给过我无限憧憬的书时，那一份欣喜感再次升腾了起来。就和我当初第一次翻开这本书时的感觉一模一样。只不过岁月的流逝中，我的心不像儿时空荡荡，而是多了些对历史的感慨和社会的认知。
　　品三国就是要慢慢咀嚼每一个字，因为每一个字都是一个历史片段的再现。《三国演义》给我最深感触的是“忠，义”二字。关羽的忠肝义胆使他流芳千百。身在曹营心在汉就是对他一片忠心的完美写照。而后戏曲中用红色来表现关公也就自然了。但之后他在战争中放曹操一马，或许就是他满身的义气使然。这个义或许就是罗贯中写下的书名中的那个义。但这也只是我作为后来者的一种猜测罢了。当然，对忠义的表现还有许多人。赵子龙单骑救幼主。诸葛亮的一篇出师表浩气长存，最后也将生命的终结点留在了蜀国。忠义二字说来只是嘴唇的开合，做来却是用鲜血和生命去谱写。
　　有红就会有黑，有光明就会有黑暗，有忠义就会有奸恶。似乎万物都是相对而生的一样。在三国争霸的狂沙漫卷中，以曹操为代表的奸恶之人大有人在。我认为曹操奸恶的来源是他那满腹的疑心。从他单凭个人判断就杀掉准备杀猪犒劳他的朋友到中反间计杀掉他的水战大将，这无一不体现了他疑云重重的内心。这或许也就是京剧中用白色衬托他的原因所在吧。奸恶之人还有不少，曹丕谋权夺位，司马家族最后趁势而起，使得三国的风雨终归停息。奸恶之人或许是封建帝制王朝的衍生物，不仅仅在三国，上溯到秦朝的赵高，下寻到秦桧，吴三桂之人。这也许是历史的一部分吧。
　　走出三国的情感篇章，去读读一些人也还是不错的。这也是《三国演义》位列中国古代四大名着之一的原因。每个人特点鲜明，总是令我这种三国迷再三回味。
　　先说说诸葛亮吧，作为一个时常羽扇纶巾笑谈间的智者。这个形象已经深入人心。在他的身上，少了些许杀气与莽撞。多的是一些草船借箭的智慧和大摆空城计的沉稳。正如他的名号卧龙一般，虽是卧榻之龙，但毕竟是龙。他与蜀国紧紧地联系在一起，他的智慧与谋略就好比是一根粗壮坚实的木头撑起了蜀国与魏吴两国相抗衡的蓝天白云。但伴随着刘备的死去，众多蜀国名将的生老病死。诸葛亮在偌大的蜀国显得有些孤掌难鸣，蜀国好像诸葛亮的白发一样，显得不再有生机。终于，伴随着诸葛亮的逝去，蜀国在阿斗的欢笑声中退出历史的舞台。
　　作为一代枭雄曹操，也是《三国演义》的一大看点。虽是挟天子以令诸侯，但却有他的过人之处。否则何以一统北方，举魏国之力与吴蜀开战。尽管被一把火烧了个精光，但他的雄才大略值得每一个成大事者的人去借鉴。作为军事家，曹操在三国里面或许不如诸葛亮，周瑜等人。但作为一名文学家，他却对建安文学的发展和建安风骨的形成起了重大的推动作用。从一方面来说，曹操就是一个文武全才。从曹操的诗中，到处都是他的理想与抱负。这让我想起了西方千百年后的拿破仑，这两人的经历真的有点相似。起初出身并不优越，凭借自己的努力成为一个国家的掌权者，最后陨落天际。
　　三国的历史值得每一个人去品去赏。虽不用做到如易中天教授那样，但我们也应明白这一段历史。它里面有着人间最真实的东西。成功者的黯然失色，理想者的满腹离骚，忠肝义胆者的死心塌地，奸恶小人的长于应变。还有许多东西，是几行字能表达的清的，回到书中，或许你还能找到迷失的自己。
　　使我明白了：智慧于成功相结合。